Είναι άξιο να φας καθώς αληθινά ευλογείς Εσένα, τη Μητέρα του Θεού, την Παναγία και Αμόλυντη και τη Μητέρα του Θεού μας. Σε μεγαλύνουμε, το τιμιότατο Χερουβείμ και το πιο ένδοξο χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό Λόγο χωρίς διαφθορά, την πραγματική Μητέρα του Θεού.
Αξίζει να φάει - πρέπει, πρέπει. Όπως αληθινά - αληθινά, στη δικαιοσύνη (όπως - όπως). Ευλόγησε - να επαινέσω. Πάντα ευλογημένος - πάντα ευλογημένος (πάντα ευλογημένος - πάντα). Η πιο αμόλυντη - η πιο αμόλυντη, εντελώς αναμάρτητη. Το πιο αξιότιμο Χερουβείμ - άξιο μεγαλύτερης τιμής από τα Χερουβείμ. Ο πιο ένδοξος Σεραφείμ χωρίς σύγκριση - αξίζει ασύγκριτα μεγαλύτερη δόξα από τον Σεραφείμ. Χωρίς φθορά - χωρίς παραβίαση της αγνότητας. Υπάρχον - πραγματικό.
Τα Χερουβείμ (στα Εβραϊκά αυτή η λέξη σημαίνει «έκχυση σοφίας») και τα Σεραφείμ («φλεγόμενοι») είναι οι υψηλότεροι Άγγελοι που βρίσκονται πιο κοντά στον Θεό.
+ Το δεύτερο μισό της προσευχής - «Το πιο αξιότιμο Χερουβείμ...» (χρησιμοποιείται ακόμη ανεξάρτητα στη λατρεία) - συνέθεσε τον 8ο αιώνα ο Άγιος Κοσμάς, Επίσκοπος Μαίου... Σύμφωνα με το μύθο, αυτό το τραγούδι συνέθεσε ο ίδιος τη Μεγάλη Παρασκευή, μια ιδιαίτερα πένθιμη ημέρα για τη Μητέρα του Θεού. Μετά από αυτό, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε στον μοναχό και με ένα χαρούμενο πρόσωπο είπε: «Τα τραγούδια σου είναι ευχάριστα για μένα, αλλά αυτό είναι πιο ευχάριστο από όλα τα άλλα· εκείνοι που τραγουδούν πνευματικά τραγούδια είναι αρεστοί σε μένα, αλλά ποτέ δεν είμαι τόσο κοντά τους όσο όταν τραγουδούν αυτό το νέο τραγούδι σου». Τα λόγια του Εντιμότατου Χερουβείμ ανάγονται στα εγκωμιαστικά λόγια της Μητέρας του Θεού του Εφραίμ του Σύρου: «Το πιο τιμητικό των Χερουβείμ, ασύγκριτο μπροστά σε όλα τα ουράνια στρατεύματα...»
Τον 10ο αιώνα, αυτό το τραγούδι που επέλεξε η Μητέρα του Θεού έλαβε μια ακόμη πιο θαυματουργή αρχή.
Σε ένα από τα μοναστήρια του Αγίου Όρους, ένας αρχάριος προσευχήθηκε στο κελί του. Ακούστηκε ένα χτύπημα στην πόρτα, ένας άγνωστος, όμορφος μοναχός μπήκε και συμμετείχε στο άσμα. Όταν ο Αθωνίτης αρχάριος επρόκειτο να αρχίσει τη δοξολογία της Μητέρας του Θεού «Τίμιο Χερουβείμ...», ο καλεσμένος τον σταμάτησε και τραγούδησε μια άλλη, άγνωστη αρχή: «Αξίζει να φάμε τόσο ευλογημένη όπως Εσένα, η Παναγία και Άμωμη και Μητέρα του Θεού μας», και σε αυτά πρόσθεσε το πιο άγνωστο τέλος.
Ο Αθωνίτης μοναχός συγκινήθηκε από τα θαυμάσια λόγια και τους ήχους της αγγελικής φωνής και άρχισε να ζητά από τον άγνωστο μοναχό να του γράψει την αρχή του αγαπημένου τραγουδιού. Όμως στο κελί δεν υπήρχε ούτε περγαμηνή (στην οποία έγραφαν πριν την εφεύρεση του χαρτιού) ούτε μελάνι. Τότε ο καλεσμένος ζήτησε να φέρει μια πέτρινη πλάκα και με την άκρη του δακτύλου του έγραψε πάνω στην πλάκα τις λέξεις που τραγούδησε. Δίνοντας την πλάκα στον έκπληκτο μοναχό, είπε: «Από εδώ και στο εξής, πάντα να τραγουδάτε έτσι, και εσείς και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί», και έγινε αόρατος. Τότε ο μοναχός κατάλαβε ότι ένας Άγγελος του Θεού τον είχε επισκεφτεί.
Έκτοτε, αυτή η καταπληκτική προσευχή παρέμεινε στην Εκκλησία, στην οποία το αγγελικό τραγούδι προστέθηκε στην θεόπνευστη ανθρώπινη δημιουργία: από το 980, σύμφωνα με τον συνοδικό ορισμό της Εκκλησίας, το άσμα άρχισε να ψάλλεται σε νέα, πλήρη έκδοση.
Σημείωμα. Από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη αντί αυτής της προσευχής διαβάζεται η χορωδία και ο ιρμός του 9ου τραγουδιού του κανόνα του Πάσχα:
Ο άγγελος φώναξε με χάρη: Αγνή Παρθένε, χαίρε! Και πάλι το ποτάμι: Χαίρε! Ο Υιός σου αναστήθηκε τρεις ημέρες από τον τάφο, και ανέστησε τους νεκρούς. άνθρωποι, καλή διασκέδαση!
Λάμψε, λάμψε, νέα Ιερουσαλήμ, γιατί η δόξα του Κυρίου είναι επάνω σου. Χαίρε τώρα και χαίρε, Σιών. Εσύ, Αγνή, δείξε, Θεοτόκο, για την ανάσταση της Γεννήσεως Σου.
Αυτή η παρατήρηση ισχύει και για μελλοντικές προσευχές πριν τον ύπνο.
Δόξα, και τώρα: Κύριε, ελέησον. (Τρεις φορές)
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Αγνότερης Μητέρας Σου, των σεβαστών και θεοφόρων πατέρων μας και όλων των αγίων, ελέησέ μας, Αμήν.