Ondrej Krétsky, svätec, arcibiskup Kréty (asi 660 - 740; pripomína sa 4. júla) - veľký byzantský pesničkár, jeden z prvých tvorcov kánonov a podľa všetkého aj tvorca samotného žánru kánonu. Narodil sa v Damasku, ako dieťa bol nemý a ako sedemročný dostal dar reči pri prijímaní svätých Kristových tajomstiev. Ako 14-ročného ho rodičia vzali do jeruzalemského kláštora Bratstva Božieho hrobu a zasvätili ho Bohu. Bol správcom Bratstva; po roku 681 bol poslaný do Konštantínopolu a ponechaný v kostole Hagia Sofia, vysvätený do hodnosti diakona. Dvadsať rokov pôsobil v chráme a viedol charitatívne inštitúcie Cirkvi – Domov pre siroty a Domov seniorov. Potom bol vysvätený do hodnosti biskupa a vymenovaný za arcibiskupa Kréty, kde tvrdo pracoval v kázaní, modlitbách a dobročinnosti. Keď sa v Byzancii začal obrazoborectvo, vyšiel na obranu svätých ikon.
Ešte počas služby v Konštantínopole začal skladať svoje úžasné hymny. Zostavil kánony pre všetkých dvanásť sviatkov, kánony pre mnohých svätých a mnoho sticher. Najznámejším výtvorom svätého Ondreja je Veľký kajúci kánon, ktorý sa číta vo všetkých kostoloch v 1. a 5. týždeň Svätých Turíc. Ale stvorenie svätého Ondreja z Kréty je tiež kajúcnym kánonom k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi daným v tejto knihe. Pocta sviatku Narodenia Panny Márie (a druhý kánon sviatku, z ktorého sa berie) patrí aj peru svätého Ondreja.
Antiochus, ktorého meno je vyznačené na jednej z modlitieb za nadchádzajúci spánok, je možno mníchom z palestínskej Lávry, sv. Savva Posvätený, autorom diela „Pandects“ (okolo 620) – skrátenej prezentácie učenia Svätého písma a cirkevných otcov o otázkach kresťanskej morálky a čiastočne mníšskeho života vo vzťahu k mníšskemu životu. Tento kresťanský spisovateľ nepatrí medzi kanonizovaných svätých, ale tradícia, ktorá starostlivo preniesla modlitbu do súčasnosti, mu mohla dať titul „svätý“ – aspoň ako niekomu, kto vyslovil úžasné slová svätej modlitby. Ale nie je menej pravdepodobné, že túto modlitbu zložil iný sýrsky askéta, ktorý vôbec nebol spisovateľom – napríklad ctihodný mních z 5. storočia, ktorého pamiatka sa slávi 23. februára Nezachovali sa ani asketické pokyny, ani žiadne iné modlitby tohto svätca.
Bazil Veľký, svätý, arcibiskup z Cézarey v Kapadócii (329-379; pripomína sa 1. januára) – ekumenický učiteľ Cirkvi. Jeden z najväčších kresťanských teológov, autor početných rozhovorov (najznámejšie sú „Rozhovory na šiesty deň“ a 13 rozhovorov k jednotlivým žalmom) a náuk, dogmatických a polemických diel „Mravné pravidlá“, veľký organizátor mníšskeho a cirkevného života. Svätý Bazil Veľký reguloval bohoslužobný poriadok a božskú liturgiu. Liturgia nesúca jeho meno sa v modernej Cirkvi slávi desaťkrát do roka; tajné modlitby, ktoré odlišujú túto liturgiu od liturgie sv. Jána Zlatoústeho, sú nepochybne výtvorom sv. Bazila.
Svätý Bazil vlastní aj mnoho modlitieb, ktoré sa dodnes zachovali v liturgii a v cele: modlitby na konci 6. a 9. hodiny, všetky alebo väčšinu ranných modlitieb, tajne čítané kňazom na začiatku obradu matutín (a nepochybne tú, ktorá sa číta po 11. kathizme): „Svieť v našich srdciach ako milenci, dve časti...“ modlitby pred prijímaním (1. a 5., s. 194 a 204) a jednu po svätom prijímaní (2., s. 217), v cele modlitebné pravidlo - 5. a 6. ranná modlitba.
Efraim Sýrsky (Sýrčan), ctihodný († okolo 373-379; pripomína sa 28. januára) – veľký sýrsky askéta, autor početných (až 1000) diel, z ktorých väčšina bola preložená zo sýrčiny do gréčtiny ešte za jeho života. Svätý Efraim je jedným z najväčších vykladačov Svätého písma. Jeho kázne a morálne učenia patrili medzi najuctievanejšie a najobľúbenejšie knihy pravoslávnych kresťanov od doby, kedy boli napísané až po súčasnosť. Mních Efraim skomponoval množstvo modlitieb, ako aj básní vysvetľujúcich cirkevné učenie a ladených s ľudovými melódiami, aby ich postavil do protikladu s piesňami gnostického heretika Vardesana, ktoré sa v tom čase šírili. Pôstna modlitba svätého Efraima je pre nás v dňoch svätých Turíc všeobecne povinná a vďaka obráteniu Puškina je známa aj všetkým necirkevným ľuďom. Modlitba k Duchu Svätému patrí medzi modlitby za tých, čo prichádzajú spať, aj mníchovi Efraimovi (v trochu inom preklade sa táto modlitba číta po 20. kathizme).
Ján z Damasku (teda Damask), ctihodný (asi 680-776; pripomína sa 4. decembra) - veľký pesničkár 8. storočia.
Mních Ján sa narodil do zbožnej a vznešenej kresťanskej rodiny v hlavnom meste Sýrie – Damasku, získal vynikajúce vzdelanie a bol ministrom damaského kalifa. V tom čase napísal skvelé diela proti rôznym herézam a falošným náukám a na obranu úcty k ikonám. Za to ho obrazoborci ohovárali a kalif ho popravil: odťali mu pravú ruku. Cez vrúcnu modlitbu svätca ho Presvätá Bohorodička uzdravila: odseknutá ruka prirástla späť na svoje miesto. Potom mních Ján opustil kalifov dvor a utiahol sa do Lávry mnícha Sávu Posväteného. S pobytom svätca v kláštore je spojený príbeh spevu „Teší sa z teba...“.
Tvorca Octoechos - bohoslužby ôsmich hlasov, na ktorých je založený týždenný liturgický krúžok Pravoslávnej cirkvi. Autor veľkonočného kánonu, kánonov pre Narodenie Bohorodičky, pre vstup Bohorodičky do chrámu, pre Narodenie Krista (2. kánon sviatku, čestný), pre Zjavenie Pána, pre Letnice, Nanebovstúpenie Pána, Premenenie Pána, Zvestovanie, Zosnutie Presvätej Bohorodičky otváram ústa Panne Márii (a vôľa) svätých, modlitby „Otvor nám dvere milosrdenstva...“, tropária „Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami...“, „Slávna večná Panna, Matka Kristova Božia...“, „Mnoho hriechov mám, Matka Božia...“, „Nebeské armády archanjela...“, modlitby pred prijímaním 4. a 10. svätý pohreb, aká svetová sladkosť, sticherath...“. Pravidlo pre budúci spánok zahŕňa jeho modlitbu: „Majster, Milovník ľudstva, bude táto rakva naozaj mojou posteľou...“.
Kniha obsahuje aj jeho pocty za vstup Matky Božej do chrámu, Narodenie Krista, Nanebovstúpenie Pána a Letnice.
Ján Zlatoústy, svätý, arcibiskup Konštantínopolu (347-14. september 407; pripomína sa 13. novembra) – jeden z najväčších otcov Cirkvi, veľký pastier a učiteľ, teológ, vykladač celého Svätého písma, autor nadčasových rozhovorov a kázní, tvoriacich skutočnú encyklopédiu kresťanskej náuky; jednoduché, jasné, živé, hlboké, stále zasiahli samotné srdce a za života svätca k nemu prilákali neskutočné zástupy poslucháčov.
Všetky diela svätého Jána sú zlatým fondom kresťanskej literatúry.
Budúci svätec bol vychovaný v najzbožnejšej rodine a dostal najlepšie vzdelanie svojej doby; potom strávil štyri roky medzi púštnymi mníchmi a ďalšie dva roky v úplnej samote a jeho zdravie bolo natoľko podlomené, že bol nútený vrátiť sa do rodného mesta Antiochie, kde prijal diakonát a potom aj kňazstvo. Jánove kázne mu získali neuveriteľnú popularitu; kurzívni pisatelia zaznamenávali každý jeho rozhovor. V roku 397 bol zvolený za arcibiskupa v Konštantínopole. Antiochijci by svojho pastiera neprepustili, keby ho ľsťou nevyviedli z mesta. V Konštantínopole sa okamžite zapojil do rozšírenej dobročinnosti a svojím skromným životným štýlom a neustálym bojom o cirkevnú disciplínu vzbudzoval nespokojnosť šľachticov a duchovenstva. Odvážna integrita svätca, ktorý odsudzoval neresti spoločnosti a tých, ktorí sú pri moci, mu nakoniec vyslúžila nenávisť cisárovnej; bol odstránený z biskupského stolca, vyhnaný a na ceste do ešte krutejšieho vyhnanstva zomrel so slovami „Sláva Bohu za všetko!