ანდრია კრეტელი, წმინდანი, კრეტის მთავარეპისკოპოსი (დაახლოებით 660 - 740; ხსენების დღე 4 ივლისს) - დიდი ბიზანტიელი სიმღერების ავტორი, კანონების ერთ-ერთი პირველი შემქმნელი და, როგორც ჩანს, თავად კანონიკური ჟანრის შემქმნელი. დამასკოში დაბადებული, ბავშვობაში მუნჯი იყო და შვიდი წლის ასაკში სიტყვის ნიჭი მიიღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარებისას. 14 წლის ასაკში იგი მშობლებმა წაიყვანეს იერუსალიმის საძმოს მონასტერში და ღმერთს მიუძღვნეს. იყო საძმოს მმართველი; 681 წლის შემდეგ იგი გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში და დატოვეს აია სოფიას ეკლესიაში, აკურთხეს დიაკვნის ხარისხში. ოცი წლის განმავლობაში მუშაობდა ტაძარში და ხელმძღვანელობდა ეკლესიის საქველმოქმედო დაწესებულებებს - ობოლთა სახლს და მოხუცთა სახლს. შემდეგ აკურთხეს ეპისკოპოსის ხარისხში და დანიშნეს კრეტის მთავარეპისკოპოსად, სადაც შრომობდა ქადაგებით, ლოცვითა და ქველმოქმედებით. როდესაც ბიზანტიაში ხატმებრძოლობა დაიწყო, იგი წმინდა ხატების დასაცავად გამოვიდა.
ჯერ კიდევ კონსტანტინოპოლში მსახურობისას მან თავისი საოცარი საგალობლების შედგენა დაიწყო. მან შეადგინა კანონი თორმეტივე დღესასწაულისთვის, კანონები მრავალი წმინდანისა და მრავალი სტიკერი. წმინდა ანდრიას ყველაზე ცნობილი ქმნილებაა დიდი სასჯელაღსრულების კანონი, რომელიც იკითხება ყველა ეკლესიაში წმიდა სულთმოფენობის პირველ და მე-5 კვირას. მაგრამ წმინდა ანდრია კრეტელის შექმნა ასევე არის ამ წიგნში მოცემული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სასჯელაღსრულების კანონი. ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის ხარკიც (და დღესასწაულის მეორე კანონი, საიდანაც იგი აღებულია) ანდრიას კალამს ეკუთვნის.
ანტიოქე, რომლის სახელი მონიშნულია ერთ-ერთ ლოცვაზე მომავალი ძილისთვის, შესაძლოა იყოს პალესტინის ლავრის ბერი, წმინდა სავავა განწმენდილი, ავტორი ნაშრომისა „პანდექტები“ (დაახლოებით 620 წ.) - წმინდა წერილების სწავლების შემოკლებული პრეზენტაცია და ქრისტიანული რწმენის შესახებ ქრისტიანული რწმენის შესახებ სწავლების მოკლე პრეზენტაცია. ეს ქრისტიანი მწერალი არ არის წმინდანად შერაცხული წმინდანთაგანი, მაგრამ ტრადიცია, რომელმაც ლოცვა გულდასმით მიიყვანა დღემდე, შეიძლებოდა მისთვის „წმინდანის“ ტიტულის მინიჭება - ყოველ შემთხვევაში, როგორც ვინმე, ვინც წარმოთქვა წმინდა ლოცვის გასაოცარი სიტყვები. მაგრამ არანაკლებ სავარაუდოა, რომ ეს ლოცვა სხვა სირიელმა ასკეტმა შეასრულა, რომელიც საერთოდ არ იყო მწერალი - მაგალითად, V საუკუნის ღირსი ბერი, რომლის ხსენებაც 23 თებერვალს აღინიშნება. ამ წმინდანის არც ასკეტური მითითებები და არც სხვა ლოცვები არ არის შემონახული.
ბასილი დიდი, წმინდანი, კაპადოკიის კესარიის მთავარეპისკოპოსი (329-379; იხსენიება 1 იანვარი) - ეკლესიის ეკუმენისტური მოძღვარი. ერთ-ერთი უდიდესი ქრისტიანი ღვთისმეტყველი, მრავალი საუბრების ავტორი (ყველაზე ცნობილი არის „საუბრები მეექვსე დღეს“ და 13 საუბარი ცალკეულ ფსალმუნებზე) და სწავლებები, დოგმატური და პოლემიკური ნაშრომები, „ზნეობრივი წესები“, სამონასტრო და საეკლესიო ცხოვრების დიდი ორგანიზატორი. წმინდა ბასილი დიდი არეგულირებდა ღვთისმსახურებისა და საღმრთო ლიტურგიის წესს. მისი სახელობის ლიტურგია თანამედროვე ეკლესიაში წელიწადში ათჯერ აღევლინება; საიდუმლო ლოცვები, რომლებიც განასხვავებს ამ ლიტურგიას წმინდა იოანე ოქროპირის ლიტურგიისგან, უდავოდ არის წმინდა ბასილის შემოქმედება.
წმინდა ბასილი ასევე ფლობს ბევრ ლოცვას, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია ლიტურგიაში და საკნის წესში: ლოცვები მე-6 და მე-9 საათის ბოლოს, დილის ყველა ან უმეტესი ლოცვა, რომელსაც ფარულად კითხულობს მღვდელი მატინის რიტუალის დასაწყისში (და უდავოდ მე-11 ქათიზმის შემდეგ წაკითხული: „ბრწყინავს, როგორც ლოცვის ნაწილს ჩვენს გულში“. რიტუალები, ორი ლოცვა ზიარებამდე (1-ლი და მე-5, გვ. 194 და 204) და ერთი ზიარების შემდეგ (მე-2, გვ. 217), საკნის ლოცვის წესში - მე-5 და მე-6 დილის ლოცვა.
ეფრემ სირიელი (სირიელი), ღირსი († დაახლ. 373-379; ხსენების დღე 28 იანვარს) - დიდი სირიელი ასკეტი, მრავალი (1000-მდე) ნაწარმოების ავტორი, რომელთა უმეტესობა სირიულიდან ბერძნულად ითარგმნა სიცოცხლეშივე. წმიდა ეფრემი წმინდა წერილის ერთ-ერთი უდიდესი განმმარტებელია. მისი ქადაგებები და ზნეობრივი სწავლებები იყო მართლმადიდებელი ქრისტიანების ყველაზე პატივსაცემი და საყვარელი წიგნები დაწერის დროიდან დღემდე. ბერმა ეფრემმა შეადგინა მრავალი ლოცვა, აგრეთვე ლექსები საეკლესიო სწავლების ამსახველი და ხალხური მელოდიების შესახებ, რათა შეეწინააღმდეგა მათ იმ დროს გავრცელებულ გნოსტიკოს ერეტიკოს ვარდესანის სიმღერებს. წმინდა ეფრემის სამარხვო ლოცვა სულთმოფენობის დღეებში ჩვენთვის საყოველთაოდ სავალდებულოა და პუშკინის მოქცევის წყალობით ყველა არაეკლესიური ადამიანისთვისაც ცნობილია. ლოცვა სულიწმიდისადმი, დასაძინებელთა ლოცვათა შორის, ასევე ეკუთვნის ბერ ეფრემს (ოდნავ განსხვავებულ თარგმანში ეს ლოცვა მე-20 კათიზმის შემდეგ იკითხება).
იოანე დამასკელი (ანუ დამასკო), ღირსი (დაახლოებით 680-776; ხსენების დღე 4 დეკემბერს) - VIII საუკუნის დიდი სიმღერების ავტორი.
ბერი იოანე დაიბადა ღვთისმოსავ და კეთილშობილ ქრისტიანულ ოჯახში სირიის დედაქალაქ დამასკოში, მიიღო შესანიშნავი განათლება და იყო დამასკოს ხალიფას მინისტრი. ამ დროს მან დაწერა ბრწყინვალე ნაშრომები სხვადასხვა მწვალებლობისა და ცრუ სწავლებების წინააღმდეგ და ხატთა თაყვანისცემის დასაცავად. ამისთვის ხატმებრძოლთაგან ცილისწამება დახვდა ხალიფას: მარჯვენა ხელი მოუჭრა. წმიდანის მხურვალე ლოცვით უწმიდესმა ღვთისმშობელმა განკურნა იგი: მოწყვეტილი ხელი თავის ადგილზე გაიზარდა. ამის შემდეგ ბერი იოანე დატოვა ხალიფას კარზე და გადავიდა ბერი სავა წმინდანის ლავრაში. წმინდანის მონასტერში ყოფნას უკავშირდება გალობის „ხარია შენ...“ სიუჟეტი.
ოქტოექოსის შემოქმედი - რვა ხმის მსახურება, რომლებზეც დაფუძნებულია მართლმადიდებლური ეკლესიის ყოველკვირეული ლიტურგიული წრე. აღდგომის კანონის ავტორი, ღვთისმშობლის შობის, ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის, ქრისტეს შობის (დღესასწაულის მე-2 კანონი, საპატიო), ნათლისღების, ორმოცდამეათე დღის, ამაღლების, უფლის ფერისცვალების, ხარების, ღვთისმშობლის მიძინების, ღვთისმშობლის მიძინების ავტორი. პირი...“), მრავალი კანონი წმინდანთა მიმართ, ლოცვები „გააღე კარები მოწყალების ჩვენთვის...“, ტროპარია „შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე...“, „დიდებულო მარადის ქალწულო, ღვთისმშობელო...“, „მრავალია ჩემი მრავალი ცოდვა, ღვთისმშობელო...“, „ზეციური ლაშქარი მთავარანგელოზის წინაშე, ზიარება 4, ზიარება...“, მათ შორის დაკრძალვის სტიკერა "რა ამქვეყნიური სიტკბოა...". მომავალი ძილის წესი მოიცავს მის ლოცვას: „მოძღვარო, კაცობრიობის მოყვარულო, იქნება ეს კუბო ნამდვილად ჩემი საწოლი…“.
წიგნში ასევე მოცემულია მისი პატივისცემა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის, ქრისტეს შობის, უფლის ამაღლებისა და სულთმოფენობისთვის.
იოანე ოქროპირი, წმიდანი, კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი (347-14 სექტემბერი 407; ხსენების დღე 13 ნოემბერს) - ეკლესიის ერთ-ერთი უდიდესი მამა, დიდი მწყემსი და მასწავლებელი, ღვთისმეტყველი, მთელი წმინდა წერილის განმხილველი, მარადიული საუბრებისა და ქადაგების ავტორი, რომელიც წარმოადგენს ჭეშმარიტ ქრისტიანულ კრებულს. უბრალო, ნათელი, ცოცხალი, ღრმა, ისინი მაინც მოხვდნენ გულში და წმინდანის ცხოვრების განმავლობაში მათ მიიპყრო მსმენელთა წარმოუდგენელი ბრბო მისკენ.
წმინდა იოანეს ყველა ნაწარმოები ქრისტიანული ლიტერატურის ოქროს ფონდია.
მომავალი წმინდანი აღიზარდა ყველაზე ღვთისმოსავ ოჯახში და მიიღო თავისი დროის საუკეთესო განათლება; შემდეგ ოთხი წელი გაატარა უდაბნოს ბერებში და კიდევ ორი წელი სრულ განმარტოებაში და ჯანმრთელობა ისე შეაწუხა, რომ იძულებული გახდა სამშობლოში ანტიოქიაში დაბრუნებულიყო, სადაც დიაკვნობა და შემდეგ მღვდელმსახურება მიიღო. იოანეს ქადაგებებმა მას წარმოუდგენელი პოპულარობა მოუტანა; მწერლები ჩაწერდნენ მის ყოველ საუბარს. 397 წელს აირჩიეს კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსად. ანტიოქიელები არ გაათავისუფლებდნენ თავიანთ მწყემსს, თუ იგი ქალაქიდან მოტყუებით არ გაეყვანათ. კონსტანტინოპოლში იგი მაშინვე ჩაერთო საყოველთაო ქველმოქმედებაში და თავისი მოკრძალებული ცხოვრების წესით და საეკლესიო დისციპლინისთვის მუდმივი ბრძოლით დიდებულებისა და სასულიერო პირების უკმაყოფილება გამოიწვია. წმინდანის გაბედულმა კეთილსინდისიერებამ, რომელმაც დაგმო საზოგადოებისა და ძალაუფლების მქონე ადამიანების მანკიერებები, საბოლოოდ დაიმსახურა მას იმპერატორის სიძულვილი; იგი საეპისკოპოსო კათედრადან გადაასახლეს, გადაასახლეს და კიდევ უფრო სასტიკი გადასახლების გზაზე გარდაიცვალა სიტყვებით „დიდება ღმერთს ყველაფრისთვის!“