Andrei de Creta, sfânt, arhiepiscop de Creta (c. 660 - 740; comemorat pe 4 iulie) - un mare compozitor bizantin, unul dintre primii creatori de canoane și, se pare, creatorul genului canonic în sine. Născut la Damasc, era mut de copil și a primit darul vorbirii la împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos la vârsta de șapte ani. La vârsta de 14 ani, a fost dus de părinți la mănăstirea din Ierusalim a Frăției Sfântului Mormânt și închinat lui Dumnezeu. A fost administratorul Frăției; după 681 a fost trimis la Constantinopol și lăsat la Biserica Hagia Sofia, hirotonit la gradul de diacon. Timp de douăzeci de ani a lucrat la biserică și a condus instituțiile caritabile ale Bisericii - Căminul pentru Orfani și Căminul pentru Bătrâni. Apoi a fost hirotonit la gradul de episcop și numit arhiepiscop al Cretei, unde a muncit din greu în predicare, rugăciune și caritate. Când a început iconoclasmul în Bizanț, el a ieșit în apărarea sfintelor icoane.
În timp ce slujea încă la Constantinopol, a început să compună imnurile sale minunate. El a întocmit canoane pentru toate cele douăsprezece sărbători, canoane pentru mulți sfinți și multe stichere. Cea mai cunoscută creație a Sfântului Andrei este Marele Canon Penitencial, care se citește în toate bisericile în săptămânile 1 și 5 de Sfinte Rusalii. Dar creația Sfântului Andrei din Creta este și canonul penitențial Domnului nostru Iisus Hristos dat în această carte. Omagiul pentru sărbătoarea Nașterii Fecioarei Maria (și al doilea canon al sărbătorii din care este luat) aparține și condeiul Sfântului Andrei.
Antioh, al cărui nume este înscris pe una dintre rugăciunile pentru somnul care vine, este posibil un călugăr al Lavrei palestiniene, Sfânta Savva cel Sfințit, autor al lucrării „Pandects” (c. 620) - o prezentare prescurtată a învățăturii Sfintelor Scripturi și a Părinților ai Bisericii în relația cu morala creștină și cu aspectele religioase ale vieții creștine. Acest scriitor creștin nu este unul dintre sfinții canonizați, dar tradiția care a adus rugăciunea cu grijă până în zilele noastre i-ar fi putut da titlul de „sfânt” – cel puțin ca cineva care a rostit cuvintele minunate ale sfintei rugăciuni. Dar nu este mai puțin probabil ca această rugăciune să fi fost compusă de un alt ascet sirian care nu a fost deloc scriitor – de exemplu, un venerabil călugăr din secolul al V-lea, a cărui amintire este sărbătorită la 23 februarie. Nu s-au păstrat nici instrucțiunile ascetice, nici alte rugăciuni ale acestui sfânt.
Vasile cel Mare, sfânt, arhiepiscop al Cezareei din Capadocia (329-379; comemorat la 1 ianuarie) - învățător ecumenic al Bisericii. Unul dintre cei mai mari teologi creștini, autor a numeroase conversații (cele mai cunoscute sunt „Convorbiri în ziua a șasea” și 13 conversații pe psalmi individuali) și învățături, lucrări dogmatice și polemice, „Reguli morale”, mare organizator al vieții monahale și bisericești. Sfântul Vasile cel Mare a reglementat rânduiala de cult și Dumnezeiasca Liturghie. Liturghia care îi poartă numele este celebrată în Biserica modernă de zece ori pe an; rugăciunile secrete care deosebesc această Liturghie de Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur sunt, fără îndoială, creația Sfântului Vasile.
Sfântul Vasile deține și multe rugăciuni care au supraviețuit până astăzi în liturghie și în pravila chiliei: rugăciunile de la sfârșitul orelor 6 și 9, toate sau majoritatea rugăciunilor de dimineață, citite în secret de preot la începutul ritului Utreniei (și fără îndoială cea citită după catisma a 11-a: „Omul nostru, părtășie de inimă”), ca și rugăciune de iubire, părtășie umană... a diferitelor rituri, două rugăciuni înainte de Împărtăşanie (1 şi 5, p. 194 şi 204) şi una după Împărtăşanie (2, p. 217), în regula rugăciunii chiliei - rugăciunile de dimineaţă a 5-a şi a 6-a.
Efraim Sirianul (sirianul), venerabil († c. 373-379; comemorat pe 28 ianuarie) - un mare ascet sirian, autor a numeroase (până la 1000) lucrări, dintre care majoritatea au fost traduse din siriacă în greacă în timpul vieții sale. Sfântul Efrem este unul dintre cei mai mari interpreti ai Sfintei Scripturi. Predicile și învățăturile sale morale au fost printre cele mai venerate și îndrăgite cărți ale creștinilor ortodocși din momentul în care au fost scrise până în zilele noastre. Călugărul Efrem a compus multe rugăciuni, precum și poezii care expun învățătura bisericească și puse pe melodii populare, pentru a le contrasta cu cântările ereticului gnostic Vardesan, care se răspândeau în acea vreme. Rugăciunea de post a Sfântului Efrem este universal obligatorie pentru noi în zilele Sfintei Cincizecimi și, datorită convertirii lui Pușkin, este cunoscută și de toți oamenii care nu sunt bisericești. Rugăciunea către Preasfântul Duh, printre rugăciunile pentru cei care se culcă, aparține și ea călugărului Efrem (într-o traducere puțin diferită, această rugăciune se citește după catisma a 20-a).
Ioan din Damasc (adică Damasc), venerabil (c. 680-776; comemorat pe 4 decembrie) - mare compozitor al secolului al VIII-lea.
Călugărul Ioan s-a născut într-o familie creștină evlavioasă și nobilă din capitala Siriei - Damasc, a primit o educație excelentă și a fost slujitor al califului din Damasc. În această perioadă a scris lucrări strălucitoare împotriva diferitelor erezii și învățături false și în apărarea venerației icoanelor. Pentru aceasta a fost calomniat de iconoclaști și executat de calif: i-a fost tăiată mâna dreaptă. Prin rugăciunea fierbinte a sfântului, Preasfânta Maica Domnului l-a vindecat: mâna tăiată a revenit la locul ei. După aceasta, călugărul Ioan a părăsit curtea califului și s-a retras în Lavra călugărului Sava cel Sfințit. Povestea cântării „El se bucură de Tine...” este legată de șederea sfântului în mănăstire.
Creatorul Octoechos - slujbele celor opt voci pe care se bazează cercul liturgic săptămânal al Bisericii Ortodoxe. Autor al canonului de Paști, canoane pentru Nașterea Maicii Domnului, pentru Intrarea Maicii Domnului în biserică, pentru Nașterea Domnului Hristos (canonul II al sărbătorii, cinstită), pentru Bobotează, pentru Rusalii, Înălțare, Schimbarea la Față a Domnului, Buna Vestire, Adormirea Maicii Domnului „Voi deschide gura Sfintei Fecioare „Maria” și multe canonicul meu „Maria”... sfinți, rugăciuni „Deschideți-ne porțile Milostivirii...”, troparia „Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi...”, „Slăvită Fecioară, Născătoarea lui Hristos Dumnezeu...”, „Multe sunt păcatele mele, Născătoare de Dumnezeu...”, „Oastea Cerească a Arhanghelului...”, rugăciuni înainte de Împărtășania 04, numeroase rugăciuni înainte de Împărtășania 04, numeroasele mele păcate. „Ce dulceață lumească...”. Regula pentru somnul viitor include rugăciunea lui: „Stăpâne, Iubitorule de omenire, va fi acest sicriu cu adevărat patul meu...”.
Cartea conține și onorurile sale pentru Intrarea Maicii Domnului în Biserică, Nașterea lui Hristos, Înălțarea Domnului și Rusaliile.
Ioan Gură de Aur, sfânt, arhiepiscop de Constantinopol (347-14 septembrie 407; comemorat la 13 noiembrie) - unul dintre cei mai mari părinți ai Bisericii, mare păstor și dascăl, teolog, expozitor al întregii Sfinte Scripturi, autor de conversații și predici atemporale, constituind o adevărată enciclopedie a doctrinei creștine; simple, limpezi, vii, adânci, încă loveau chiar inima, iar în timpul vieții sfântului au atras la el mulțimi incredibile de ascultători.
Toate operele Sfântului Ioan sunt fondul de aur al literaturii creștine.
Viitorul sfânt a fost crescut în cea mai evlavioasă familie și a primit cea mai bună educație a timpului său; apoi a petrecut patru ani printre călugării din deșert și încă doi ani în deplină singurătate, iar sănătatea i-a fost atât de tulburată, încât a fost nevoit să se întoarcă în orașul natal, Antiohia, unde a acceptat diaconatul și apoi preoția. Predicile lui Ioan i-au câștigat o popularitate incredibilă; scriitorii cursivi i-au înregistrat fiecare conversație. În 397 a fost ales arhiepiscop al Constantinopolului. Antiohienii nu și-ar fi eliberat păstorul dacă nu ar fi fost scos din oraș prin înșelăciune. La Constantinopol, s-a implicat imediat în caritatea pe scară largă și a stârnit nemulțumirea nobililor și a clerului cu stilul său de viață modest și lupta constantă pentru disciplina bisericească. Integritatea curajoasă a sfântului, care a denunțat viciile societății și pe cei de la putere, i-a câștigat în cele din urmă ura împărătesei; a fost îndepărtat din scaunul episcopal, exilat, iar pe drumul spre un exil și mai crud a murit cu cuvintele „Slavă lui Dumnezeu pentru toate!”