Andrés de Creta, santo, arzobispo de Creta (c. 660 - 740; conmemorado el 4 de julio): un gran compositor bizantino, uno de los primeros creadores de cánones y, aparentemente, el creador del género canónico en sí. Nacido en Damasco, quedó mudo de niño y recibió el don de la palabra al recibir la comunión de los Santos Misterios de Cristo a la edad de siete años. A la edad de 14 años, sus padres lo llevaron al monasterio de Jerusalén de la Hermandad del Santo Sepulcro y lo dedicaron a Dios. Era el mayordomo de la Hermandad; después de 681 fue enviado a Constantinopla y abandonado en la Iglesia de Hagia Sophia, ordenado al rango de diácono. Durante veinte años trabajó en la iglesia y dirigió las instituciones caritativas de la Iglesia: el Hogar para huérfanos y el Hogar para ancianos. Luego fue ordenado obispo y nombrado arzobispo de Creta, donde trabajó arduamente en la predicación, la oración y la caridad. Cuando comenzó la iconoclasia en Bizancio, salió en defensa de los santos iconos.
Mientras aún servía en Constantinopla, comenzó a componer sus maravillosos himnos. Compiló cánones para las doce fiestas, cánones para muchos santos y muchas stichera. La creación más famosa de San Andrés es el Gran Canon Penitencial, que se lee en todas las iglesias en la primera y quinta semana del Santo Pentecostés. Pero la creación de San Andrés de Creta es también el canon penitencial a nuestro Señor Jesucristo dado en este libro. El homenaje a la fiesta de la Natividad de la Virgen María (y el segundo canon de la fiesta del que procede) también pertenece a la pluma de San Andrés.
Antíoco, cuyo nombre está marcado en una de las oraciones por el sueño venidero, es posiblemente un monje de la Lavra Palestina, San Savva el Santificado, autor de la obra "Pandectas" (c. 620), una presentación abreviada de las enseñanzas de las Sagradas Escrituras y los Padres de la Iglesia sobre cuestiones de moral cristiana y, en parte, de fe en relación con la vida monástica. Este escritor cristiano no es uno de los santos canonizados, pero la tradición que cuidadosamente trajo la oración hasta nuestros días podría haberle otorgado el título de "santo", al menos como alguien que pronunció las maravillosas palabras de la santa oración. Pero no es menos probable que esta oración fuera compuesta por otro asceta sirio que no era escritor en absoluto, por ejemplo, un venerable monje del siglo V, cuya memoria se celebra el 23 de febrero. No se han conservado ni las instrucciones ascéticas ni ninguna otra oración de este santo.
Basilio el Grande, santo, arzobispo de Cesarea en Capadocia (329-379; conmemorado el 1 de enero) - maestro ecuménico de la Iglesia. Uno de los más grandes teólogos cristianos, autor de numerosas conversaciones (las más famosas son "Conversaciones sobre el sexto día" y 13 conversaciones sobre salmos individuales) y enseñanzas, obras dogmáticas y polémicas, "Reglas morales", un gran organizador de la vida monástica y eclesiástica. San Basilio el Grande reguló el orden del culto y la Divina Liturgia. La liturgia que lleva su nombre se celebra en la Iglesia moderna diez veces al año; Las oraciones secretas que distinguen esta Liturgia de la Liturgia de San Juan Crisóstomo son sin duda creación de San Basilio.
San Basilio también posee muchas oraciones que han sobrevivido hasta nuestros días en la liturgia y en la regla de celda: oraciones al final de las horas 6 y 9, todas o la mayor parte de las oraciones de la mañana, leídas en secreto por el sacerdote al comienzo del rito de los maitines (y sin duda la que se lee después del kathisma 11: “Brilla en nuestros corazones, Amante de la Humanidad...”), oraciones como parte de varios ritos, dos oraciones antes de la Comunión (1ª y 5, p. 194 y 204) y uno después de la Comunión (2, p. 217), en la regla de oración de la celda: las oraciones de la mañana 5 y 6.
Efraín el Sirio (sirio), venerable († c. 373-379; conmemorado el 28 de enero): un gran asceta sirio, autor de numerosas (hasta 1000) obras, la mayoría de las cuales fueron traducidas del siríaco al griego durante su vida. San Efraín es uno de los más grandes intérpretes de la Sagrada Escritura. Sus sermones y enseñanzas morales se encuentran entre los libros más venerados y queridos de los cristianos ortodoxos desde el momento en que fueron escritos hasta la actualidad. El monje Efraín compuso muchas oraciones, así como poemas que exponen las enseñanzas de la iglesia y con melodías populares, para contrastarlos con las canciones del hereje gnóstico Vardesan, que se estaban difundiendo en ese momento. La oración de Cuaresma de San Efraín es universalmente obligatoria para nosotros durante los días del Santo Pentecostés y, gracias a la conversión de Pushkin, también es conocida por todas las personas que no pertenecen a la iglesia. La oración al Espíritu Santo, entre las oraciones para quienes se van a la cama, también pertenece al monje Efraín (en una traducción ligeramente diferente, esta oración se lee después del vigésimo kathisma).
Juan de Damasco (es decir, Damasco), venerable (c. 680-776; conmemorado el 4 de diciembre) - gran compositor del siglo VIII.
Rev. Juan nació en una familia cristiana noble y piadosa en la capital de Siria, Damasco, recibió una excelente educación y fue ministro del califa de Damasco. En esta época escribió brillantes obras contra diversas herejías y falsas enseñanzas y en defensa de la veneración de los iconos. Por ello fue calumniado por los iconoclastas y ejecutado por el califa: le cortaron la mano derecha. A través de la ferviente oración del santo, la Santísima Theotokos lo sanó: la mano cortada volvió a crecer a su lugar. Después de esto, el monje Juan abandonó la corte del califa y se retiró a la Lavra del monje Sava el Santificado. La historia del canto “Él se alegra en ti...” está relacionada con la estancia del santo en el monasterio.
Creador de los Octoechos, los servicios de las ocho voces en los que se basa el círculo litúrgico semanal de la Iglesia Ortodoxa. Autor del canon pascual, cánones para la Natividad de la Theotokos, para la Entrada de la Theotokos a la iglesia, para la Natividad de Cristo (segundo canon de la festividad, honorable), para la Epifanía, para Pentecostés, la Ascensión, la Transfiguración del Señor, la Anunciación, la Dormición de la Santísima Virgen María (y los irmos “Abriré mi boca...”), muchos cánones a los santos, oraciones “Ábrenos las puertas de la Misericordia...”, troparia “Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros...”, “Gloriosa Siempre Virgen, Madre de Cristo Dios...”, “Muchos son mis muchos pecados, Madre de Dios...”, “Ejércitos Celestiales del Arcángel...”, oraciones antes de la Comunión 4 y 10, numerosas stichera, incluida la stichera funeraria “Qué dulzura más mundana...”. La regla para el sueño futuro incluye su oración: “Maestro, Amante de la Humanidad, ¿será realmente este ataúd mi cama…”.
El libro también contiene sus honores por la Entrada de la Madre de Dios al Iglesia, la Natividad de Cristo, la Ascensión del Señor y Pentecostés.
Juan Crisóstomo, santo, arzobispo de Constantinopla (347-14 de septiembre de 407; conmemorado el 13 de noviembre) - uno de los más grandes padres de la Iglesia, gran pastor y maestro, teólogo, expositor de todas las Sagradas Escrituras, autor de conversaciones y sermones eternos, que constituye una verdadera enciclopedia de la doctrina cristiana; Sencillos, claros, vivos, profundos, todavía llegan al corazón y durante la vida del santo atrajeron a multitudes increíbles de oyentes.
Todas las obras de San Juan son el fondo de oro de la literatura cristiana.
El futuro santo se crió en la familia más piadosa y recibió la mejor educación de su tiempo; luego pasó cuatro años entre los monjes del desierto y otros dos años en completa soledad, y su salud se vio tan afectada que se vio obligado a regresar a su ciudad natal de Antioquía, donde aceptó el diaconado y luego el sacerdocio. Los sermones de Juan le ganaron una popularidad increíble; Los escritores en cursiva registraron todas sus conversaciones. En 397 fue elegido arzobispo de Constantinopla. Los antioqueños no habrían liberado a su pastor si no lo hubieran sacado de la ciudad mediante engaños. En Constantinopla, inmediatamente se involucró en la caridad generalizada y despertó el descontento de los nobles y el clero con su estilo de vida modesto y su constante lucha por la disciplina de la iglesia. La valiente integridad del santo, que denunciaba los vicios de la sociedad y de los que estaban en el poder, le valió finalmente el odio de la emperatriz; fue destituido de la sede episcopal, exiliado y, camino de un exilio aún más cruel, murió con las palabras “¡Gloria a Dios por todo!”