Андреј Критски, светитељ, архиепископ Критски (око 660 – 740; спомен 4. јула) – велики византијски текстописац, један од првих твораца канона и, по свему судећи, творац самог канонског жанра. Рођен у Дамаску, био је нем као дете и добио је дар говора при причешћу Светим Христовим Тајнама у седмој години. Са 14 година одведен је од родитеља у Јерусалимски манастир Братства Гроба Светога и посвећен Богу. Био је управник Братства; после 681. послат у Цариград и остављен у цркви Свете Софије, рукоположен у чин ђакона. Двадесет година је радио при храму и руководио добротворним установама Цркве - Домом за сирочад и Домом за стара лица. Потом је хиротонисан у чин епископа и постављен за архиепископа Крита, где се много трудио у проповеди, молитви и доброчинству. Када је у Византији почело иконоборство, стао је у одбрану светих икона.
Још док је био на служби у Цариграду, почео је да компонује своје чудесне химне. Саставио је каноне за свих дванаест празника, каноне за многе светитеље и многе стихире. Најпознатија творевина Светог Андреја је Велики покајни канон, који се чита у свим црквама у 1. и 5. недељу Свете Педесетнице. Али стварање Светог Андреја Критског је и покајни канон Господу нашем Исусу Христу дат у овој књизи. Поклон празнику Рођења Богородице (и други канон празника са којег је преузет) такође припада перу светог Андреја.
Антиох, чије је име означено на једној од молитви за надолазећи сан, вероватно је монах Палестинске лавре, Свети Сава Освећени, аутор дела „Пандекти“ (око 620. године) – скраћеног приказа учења Светог Писма и Отаца Цркве у Хришћанској вери и делом хришћанског моралног живота. Овај хришћански писац није један од канонизованих светаца, али предање које је молитву брижљиво преносило до данашњих дана могло му је дати титулу „светитеља“ – бар као некоме ко је изговорио чудесне речи свете молитве. Али није мање вероватно да је ову молитву саставио још један сиријски подвижник који уопште није био писац – на пример, преподобни монах 5. века, чији се спомен празнује 23. фебруара. Ни подвижничка упутства ни било које друге молитве овог светитеља нису сачуване.
Василије Велики, светитељ, архиепископ Кесарије Кападокијске (329-379; спомен 1. јануара) - васељенски учитељ Цркве. Један од највећих хришћанских теолога, аутор бројних разговора (најпознатији су „Разговори о шестом дану“ и 13 разговора о појединим псалмима) и поука, догматских и полемичких дела, „Морална правила“, велики организатор монашког и црквеног живота. Свети Василије Велики је регулисао ред богослужења и Божанствену Литургију. Литургија која носи његово име служи се у савременој Цркви десет пута годишње; тајне молитве које разликују ову Литургију од Литургије светог Јована Златоустог несумњиво су творевина светог Василија.
Светом Василију припадају и многе молитве које су се до данас сачувале у литургији и у келијском правилу: молитве на крају 6. и 9. часа, све или већи део јутарњих молитава које је тајно читао свештеник на почетку јутрења (и несумњиво ону која се чита после 11. катизма као у молитви нашег срца, Човече о катизма...) део разних обреда, две молитве пре Причешћа (1. и 5. стр. 194. и 204.) и једна после Причешћа (2., стр. 217), у келијском молитвеном правилу – 5. и 6. јутарње молитве.
Јефрем Сирин (Сирац), преподобни († око 373-379; помен 28. јануара) - велики сиријски подвижник, аутор бројних (до 1000) дела, од којих је већина за његовог живота преведена са сиријског на грчки. Свети Јефрем је један од највећих тумача Светог писма. Његове проповеди и моралне поуке биле су међу најпоштованијим и најомиљенијим књигама православних хришћана од времена када су написане до данас. Монах Јефрем је саставио многе молитве, као и песме које излажу црквено учење и постављене на народне мелодије, да би их супротставио песмама гностичког јеретика Вардесана, које су се шириле у то време. Великопосна молитва светог Јефрема је за нас васељенско обавезна у дане Свете Педесетнице, а захваљујући преобраћењу Пушкина позната је и свим нецрквеним људима. Молитва Пресветоме Духу, међу молитвама за оне који долазе на спавање, припада и монаху Јефрему (у мало другачијем преводу ова молитва се чита после 20. катизма).
Јован Дамаскин (тј. Дамаскин), преподобни (око 680-776; помен 4. децембра) - велики текстописац 8. века.
Монах Јован је рођен у благочестивој и племенитој хришћанској породици у престоници Сирије - Дамаску, стекао је одлично образовање и био је министар дамаскинског калифа. У то време написао је сјајна дела против разних јереси и лажних учења и у одбрану иконопоштовања. Због тога су га оклеветали иконоборци и погубио калиф: десна му је рука била одсечена. Усрдном молитвом светитеља, Пресвета Богородица га исцели: одсечена рука израсте на своје место. После овога, монах Јован је напустио калифов двор и повукао се у лавру монаха Саве Освећеног. Са светитељевим боравком у манастиру везује се прича о певању „Радује се Теби...“.
Творац Октоиха – службе осмогласја на којима се заснива недељни литургијски круг Православне Цркве. Аутор Васкршњег канона, канона за Рођење Пресвете Богородице, за Ваведење Пресвете Богородице у храм, за Рождество Христово (2. канон празника, часни), за Богојављење, за Педесетницу, Вазнесење Господње, Преображење Господње, Благовести, Успеније Пресвете Богородице уста...“), многи канони светитељима, молитве „Отвори нам двери милосрђа...“, тропар „Помилуј нас Господе, помилуј нас...“, „Преславна Пресвета Богородице Христа Богородице...“, „Многи су греси моји, Богородице...“, „Архангелске небесне и многобројне војске... стихире, укључујући и погребне стихире „Каква светска сласт...”. Правило будућег сна укључује његову молитву: „Господару, Човекољупче, хоће ли овај ковчег заиста бити мој кревет...“.
Књига садржи и његове почасти за Ваведење Богородице у храм, Рођење Христово, Вазнесење Господње и Педесетницу.
Јован Златоусти, светитељ, архиепископ цариградски (347-14. септембар 407; спомен 13. новембра) – један од највећих отаца Цркве, велики пастир и учитељ, теолог, тумач свега Светог Писма, аутор безвременских разговора и проповеди, чинећи праву хришћанску енциклопедију; једноставне, јасне, живе, дубоке, оне су и даље погађале само срце, а за живота светитеља привукле су му невероватне гомиле слушалаца.
Сва дела Светог Јована су златни фонд хришћанске књижевности.
Будући светитељ је васпитаван у најпобожнијој породици и добио је најбоље образовање свог времена; затим је провео четири године међу пустињским монасима и још две године у потпуној самоћи, а здравље му је било толико нарушено да је био принуђен да се врати у родну Антиохију, где је примио ђаконски, а потом и свештенство. Јованове проповеди стекле су му невероватну популарност; писци курзива бележили су сваки његов разговор. 397. године изабран је за архиепископа цариградског. Антиохијци не би пустили свог пастира да није преваром изведен из града. У Цариграду се одмах укључио у распрострањено доброчинство и својим скромним начином живота и сталном борбом за црквену дисциплину изазвао незадовољство племића и свештенства. Свечев храбри интегритет, који је осуђивао пороке друштва и оних на власти, на крају му је донео мржњу царице; уклоњен је са епископске столице, прогнан, а на путу у још сурово изгнанство преминуо је са речима „Слава Богу за све!“