Andreas von Kreta, Heiliger, Erzbischof von Kreta (ca. 660 - 740; Gedenktag am 4. Juli) – ein großer byzantinischer Liedermacher, einer der ersten Schöpfer von Kanonen und offenbar der Schöpfer des Kanon-Genres selbst. Er wurde in Damaskus geboren, war als Kind stumm und erhielt die Gabe der Sprache, als er im Alter von sieben Jahren die Heiligen Mysterien Christi empfing. Im Alter von 14 Jahren wurde er von seinen Eltern in das Jerusalemer Kloster der Bruderschaft vom Heiligen Grab gebracht und Gott geweiht. War der Verwalter der Bruderschaft; Nach 681 wurde er nach Konstantinopel geschickt und in der Kirche der Hagia Sophia zurückgelassen, wo er zum Diakon geweiht wurde. Zwanzig Jahre lang arbeitete er in der Kirche und leitete die Wohltätigkeitseinrichtungen der Kirche – das Waisenheim und das Altenheim. Dann wurde er zum Bischof geweiht und zum Erzbischof von Kreta ernannt, wo er sich intensiv mit Predigt, Gebet und Wohltätigkeit beschäftigte. Als in Byzanz der Bildersturm begann, verteidigte er die heiligen Ikonen.
Noch während seines Dienstes in Konstantinopel begann er, seine wundersamen Hymnen zu komponieren. Er stellte Kanones für alle zwölf Feste, Kanones für viele Heilige und viele Stichera zusammen. Die berühmteste Schöpfung des Heiligen Andreas ist der Große Bußkanon, der in der 1. und 5. Woche des Heiligen Pfingstens in allen Kirchen gelesen wird. Aber die Erschaffung des Heiligen Andreas von Kreta ist auch der in diesem Buch dargelegte Bußkanon für unseren Herrn Jesus Christus. Die Hommage an das Fest Mariä Geburt (und der zweite Kanon des Festes, dem sie entnommen ist) stammt ebenfalls aus der Feder des heiligen Andreas.
Antiochus, dessen Name auf einem der Gebete für den kommenden Schlaf vermerkt ist, ist möglicherweise ein Mönch der palästinensischen Lavra, St. Savva der Geheiligte, Autor des Werkes „Pandects“ (ca. 620) – eine verkürzte Darstellung der Lehren der Heiligen Schrift und der Kirchenväter zu Fragen der christlichen Moral und teilweise des Glaubens in Bezug auf das klösterliche Leben. Dieser christliche Schriftsteller gehört nicht zu den heiliggesprochenen Heiligen, aber die Tradition, die das Gebet behutsam in die Gegenwart brachte, hätte ihm den Titel „Heiliger“ verleihen können – zumindest als jemand, der die wundersamen Worte des heiligen Gebets sprach. Aber es ist nicht weniger wahrscheinlich, dass dieses Gebet von einem anderen syrischen Asketen verfasst wurde, der überhaupt kein Schriftsteller war – zum Beispiel einem ehrwürdigen Mönch des 5. Jahrhunderts, dessen Gedenken am 23. Februar gefeiert wird. Weder die asketischen Anweisungen noch andere Gebete dieses Heiligen sind erhalten.
Basilius der Große, Heiliger, Erzbischof von Cäsarea in Kappadokien (329-379; Gedenktag: 1. Januar) – ökumenischer Lehrer der Kirche. Einer der größten christlichen Theologen, Autor zahlreicher Gespräche (die berühmtesten sind „Gespräche am sechsten Tag“ und 13 Gespräche über einzelne Psalmen) und Lehren, dogmatischer und polemischer Werke, „Moral Rules“, ein großer Organisator des klösterlichen und kirchlichen Lebens. Der heilige Basilius der Große regelte die Gottesdienstordnung und die göttliche Liturgie. Die nach ihm benannte Liturgie wird in der modernen Kirche zehnmal im Jahr gefeiert; Die geheimen Gebete, die diese Liturgie von der Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus unterscheiden, sind zweifellos die Schöpfung des Heiligen Basilius.
Der heilige Basilius besitzt auch viele Gebete, die bis heute in der Liturgie und in der Zellenregel erhalten sind: Gebete am Ende der 6. und 9. Stunde, alle oder die meisten Morgengebete, die der Priester zu Beginn des Matinritus heimlich vorliest (und zweifellos das nach dem 11. Kathisma gelesene Gebet: „Leuchte in unseren Herzen, o Menschenliebender ...“), Gebete als Teil verschiedener Riten, zwei Gebete vor der Kommunion (1 und 5., S. 194 und 204) und eines nach der Kommunion (2., S. 217), in der Zellengebetregel – dem 5. und 6. Morgengebet.
Ephraim der Syrer (Syrier), ehrwürdig († ca. 373-379; Gedenktag 28. Januar) – ein großer syrischer Asket, Autor zahlreicher (bis zu 1000) Werke, von denen die meisten zu seinen Lebzeiten aus dem Syrischen ins Griechische übersetzt wurden. Der heilige Ephraim ist einer der größten Interpreten der Heiligen Schrift. Seine Predigten und moralischen Lehren gehörten von ihrer Entstehung bis heute zu den am meisten verehrten und beliebtesten Büchern orthodoxer Christen. Der Mönch Ephraim verfasste viele Gebete sowie Gedichte zur Erläuterung der kirchlichen Lehre und vertonte sie mit Volksmelodien, um sie den damals verbreiteten Liedern des gnostischen Ketzers Vardesan gegenüberzustellen. Das Fastengebet des heiligen Ephraim ist für uns in den Tagen des Heiligen Pfingstens eine allgemeine Pflicht und dank der Bekehrung Puschkins auch allen Nichtkirchlichen bekannt. Das Gebet zum Allerheiligsten Geist gehört zu den Gebeten für die Zubettgehenden und gehört ebenfalls dem Mönch Ephraim (in einer etwas anderen Übersetzung wird dieses Gebet nach dem 20. Kathisma gelesen).
Johannes von Damaskus (d. h. Damaskus), ehrwürdig (ca. 680-776; Gedenktag 4. Dezember) – großer Liedermacher des 8. Jahrhunderts.
Der Mönch John wurde in einer frommen und edlen christlichen Familie in der Hauptstadt Syriens – Damaskus – geboren, erhielt eine hervorragende Ausbildung und war Minister des Damaskus-Kalifs. Zu dieser Zeit schrieb er brillante Werke gegen verschiedene Häresien und falsche Lehren und zur Verteidigung der Ikonenverehrung. Dafür wurde er von den Bilderstürmern verleumdet und vom Kalifen hingerichtet: Seine rechte Hand wurde abgeschnitten. Durch das inbrünstige Gebet des Heiligen heilten ihn die Allerheiligsten Theotokos: Die abgetrennte Hand wuchs an ihren Platz zurück. Danach verließ der Mönch Johannes den Hof des Kalifen und zog sich in die Lavra des Mönchs Save, des Geheiligten, zurück. Die Geschichte des Gesangs „Er freut sich über dich ...“ ist mit dem Aufenthalt des Heiligen im Kloster verbunden.
Schöpfer des Octoechos – der Gottesdienste der acht Stimmen, auf denen der wöchentliche liturgische Kreis der orthodoxen Kirche basiert. Autor des Osterkanons, Kanons für die Geburt der Theotokos, für den Einzug der Theotokos in die Kirche, für die Geburt Christi (2. Kanon des Feiertags, ehrenwert), für die Epiphanie, für Pfingsten, die Himmelfahrt, die Verklärung des Herrn, die Verkündigung, die Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria (und das Irmos „Ich werde meinen Mund öffnen ...“), viele Kanons für die Heiligen, Gebete „Öffne uns die Türen der Barmherzigkeit ...“, Troparia „Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser ...“, „Herrliche Allzeitjungfrau, Mutter Gottes Christi ...“, „Viele sind meine vielen Sünden, Mutter Gottes ...“, „Himmlische Heere des Erzengels ...“, Gebete vor der 4. und 10. Kommunion, zahlreiche Stichera, darunter Trauerstichera „Was für eine weltliche Süße ...“. Die Regel für den zukünftigen Schlaf beinhaltet sein Gebet: „Meister, Liebhaber der Menschheit, wird dieser Sarg wirklich mein Bett sein…“.
Das Buch enthält auch seine Ehrungen für den Einzug der Gottesmutter in die Kirche, die Geburt Christi, die Himmelfahrt des Herrn und Pfingsten.
Johannes Chrysostomus, Heiliger, Erzbischof von Konstantinopel (347–14. September 407; Gedenktag am 13. November) – einer der größten Kirchenväter, ein großer Hirte und Lehrer, Theologe, Ausleger der gesamten Heiligen Schrift, Autor zeitloser Gespräche und Predigten, die eine wahre Enzyklopädie der christlichen Lehre darstellen; einfach, klar, lebendig, tief, sie treffen immer noch das Herz und lockten zu Lebzeiten des Heiligen unglaubliche Zuhörermengen an.
Alle Werke des Heiligen Johannes sind der goldene Fundus der christlichen Literatur.
Der zukünftige Heilige wuchs in der frommsten Familie auf und erhielt die beste Ausbildung seiner Zeit; Dann verbrachte er vier Jahre unter den Wüstenmönchen und weitere zwei Jahre in völliger Einsamkeit, und sein Gesundheitszustand war so angeschlagen, dass er gezwungen war, in seine Heimatstadt Antiochia zurückzukehren, wo er das Diakonat und dann das Priestertum annahm. Johns Predigten verschafften ihm unglaubliche Popularität; Schreibschriftschreiber zeichneten jedes seiner Gespräche auf. 397 wurde er zum Erzbischof von Konstantinopel gewählt. Die Antiochen hätten ihren Hirten nicht freigelassen, wenn er nicht durch Täuschung aus der Stadt vertrieben worden wäre. In Konstantinopel engagierte er sich sofort für weit verbreitete Wohltätigkeitsorganisationen und erregte mit seinem bescheidenen Lebensstil und seinem ständigen Kampf um kirchliche Disziplin die Unzufriedenheit der Adligen und Geistlichen. Die mutige Integrität des Heiligen, der die Laster der Gesellschaft und der Machthaber anprangerte, brachte ihm letztendlich den Hass der Kaiserin ein; Er wurde aus dem Bischofssitz entfernt, ins Exil geschickt und starb auf dem Weg in ein noch grausameres Exil mit den Worten „Ehre sei Gott für alles!“