أندرو كريت، قديس، رئيس أساقفة كريت (حوالي 660 - 740؛ ذكرى 4 يوليو) - كاتب أغاني بيزنطي عظيم، أحد المبدعين الأوائل للشرائع، وعلى ما يبدو، منشئ النوع الكنسي نفسه. وُلِد في دمشق، وكان أبكمًا عندما كان طفلاً، ونال موهبة الكلام عند تناول أسرار المسيح المقدسة عندما كان في السابعة من عمره. في سن الرابعة عشرة، أخذه والديه إلى دير أخوية القبر المقدس في القدس وكرسه لله. كان وكيلاً للإخوان؛ بعد عام 681 تم إرساله إلى القسطنطينية وغادر إلى كنيسة آيا صوفيا ورُسم برتبة شماس. لمدة عشرين عامًا عمل في الكنيسة وترأس المؤسسات الخيرية للكنيسة - دار الأيتام ودار المسنين. ثم سيم على رتبة أسقف وعين رئيسًا لأساقفة كريت، حيث اجتهد في الكرازة والصلاة والمحبة. عندما بدأت تحطيم المعتقدات التقليدية في بيزنطة، خرج دفاعًا عن الأيقونات المقدسة.
وبينما كان لا يزال يخدم في القسطنطينية، بدأ في تأليف تراتيله العجيبة. فجمع شرائع لجميع الأعياد الاثني عشر، وشرائع لكثير من القديسين، وستيشيرا كثيرة. أشهر إبداعات القديس أندرو هو قانون التوبة العظيم، الذي يُقرأ في جميع الكنائس في الأسبوعين الأول والخامس من عيد العنصرة المقدسة. لكن خلق القديس أندراوس الكريتي هو أيضًا قانون التوبة لربنا يسوع المسيح الوارد في هذا الكتاب. إن تكريم عيد ميلاد السيدة العذراء مريم (والقانون الثاني للعيد المأخوذ منه) يعود أيضًا إلى قلم القديس أندراوس.
من المحتمل أن يكون أنطيوخس، الذي تم وضع اسمه على إحدى صلوات النوم القادم، راهبًا من لافرا الفلسطينية، القديس سافا المقدس، مؤلف عمل "Pandects" (حوالي 620) - عرض مختصر لتعاليم الكتاب المقدس وآباء الكنيسة حول قضايا الأخلاق المسيحية والإيمان جزئيًا فيما يتعلق بالحياة الرهبانية. هذا الكاتب المسيحي ليس أحد القديسين الذين تم إعلان قداستهم، لكن التقليد الذي أوصل الصلاة بعناية إلى يومنا هذا كان من الممكن أن يمنحه لقب "القديس" - على الأقل كشخص نطق بالكلمات الرائعة للصلاة المقدسة. لكن ليس أقل احتمالا أن تكون هذه الصلاة من تأليف زاهد سوري آخر لم يكن كاتبا على الإطلاق - على سبيل المثال، راهب جليل من القرن الخامس، يتم الاحتفال بذكراه في 23 فبراير. لم يتم الحفاظ على تعليمات الزاهد ولا أي صلوات أخرى لهذا القديس.
باسيليوس الكبير، القديس، رئيس أساقفة قيصرية كابادوكيا (329-379؛ ذكرى 1 يناير) - معلم الكنيسة المسكوني. أحد أعظم اللاهوتيين المسيحيين، مؤلف العديد من الأحاديث (أشهرها "محادثات اليوم السادس" و 13 محادثة حول المزامير الفردية) والتعاليم والأعمال العقائدية والجدلية، "القواعد الأخلاقية"، وهو منظم عظيم للحياة الرهبانية والكنيسة. نظم القديس باسيليوس الكبير نظام العبادة والقداس الإلهي. يتم الاحتفال بالقداس الذي يحمل اسمه في الكنيسة الحديثة عشر مرات في السنة. والصلوات السرية التي تميز هذا القداس عن قداس القديس يوحنا الذهبي الفم هي بلا شك من خلق القديس باسيليوس.
يمتلك القديس باسيليوس أيضًا العديد من الصلوات التي بقيت حتى يومنا هذا في الليتورجيا وفي حكم القلاية: صلوات في نهاية الساعتين السادسة والتاسعة، كل أو معظم صلوات الصباح، يقرأها الكاهن سرًا في بداية طقس الصباح (وبلا شك تلك التي تُقرأ بعد الكاثيمة الحادية عشرة: "أشرق في قلوبنا يا محب البشر...")، صلوات كجزء من طقوس مختلفة، صلاتان قبل المناولة (الأولى و الخامس، ص 194 و 204) وواحد بعد القربان (الثاني، ص 217)، في حكم صلاة القلاية - صلاة الصبح الخامس والسادس.
إفرايم السوري (سوري)، جليل († ج. 373-379؛ ذكرى 28 يناير) - زاهد سوري عظيم، مؤلف العديد من الأعمال (ما يصل إلى 1000)، تُرجم معظمها من السريانية إلى اليونانية خلال حياته. يعد القديس أفرايم أحد أعظم مفسري الكتاب المقدس. كانت خطبه وتعاليمه الأخلاقية من أكثر الكتب احترامًا ومحبوبًا لدى المسيحيين الأرثوذكس منذ وقت كتابتها وحتى يومنا هذا. قام الراهب أفرايم بتأليف العديد من الصلوات والقصائد التي تشرح تعاليم الكنيسة والألحان الشعبية لمقارنتها بأغاني الزنديق الغنوصي فارديسان التي كانت منتشرة في ذلك الوقت. صلاة الصوم للقديس أفرايم إلزامية عالميًا بالنسبة لنا في أيام عيد العنصرة المقدسة، وبفضل اهتداء بوشكين، فهي معروفة أيضًا لجميع الأشخاص خارج الكنيسة. صلاة الروح القدس، من بين الصلوات القادمة إلى الفراش، تنتمي أيضًا إلى الراهب أفرايم (في ترجمة مختلفة قليلاً، تُقرأ هذه الصلاة بعد الكاتيسما العشرين).
يوحنا الدمشقي (أي دمشق) ، المبجل (حوالي 680-776 ؛ احتفل به في 4 ديسمبر) - كاتب أغاني عظيم في القرن الثامن.
ولد الراهب يوحنا في عائلة مسيحية تقية ونبيلة في عاصمة سوريا - دمشق، وحصل على تعليم ممتاز وكان وزيرا لخليفة دمشق. في هذا الوقت كتب أعمالاً رائعة ضد البدع المختلفة والتعاليم الكاذبة والدفاع عن تبجيل الأيقونات. ولهذا افتراء عليه محاربو الأيقونات وأعدمه الخليفة: قطعت يده اليمنى. بصلاة القديس الحارة، شفاءه والدة الإله القديسة: فعادت اليد المقطوعة إلى مكانها. بعد ذلك غادر الراهب يوحنا بلاط الخليفة وتقاعد إلى دير الراهب سافا المقدس. وترتبط قصة ترنيمة "يفرح بك..." بإقامة القديس في الدير.
خالق الأخطبوط – خدمات الأصوات الثمانية التي تقوم عليها الدائرة الليتورجية الأسبوعية للكنيسة الأرثوذكسية. مؤلف قانون عيد الفصح، شرائع ميلاد والدة الإله، دخول والدة الإله إلى الكنيسة، ميلاد المسيح (القانون الثاني للعطلة، شريف)، عيد الغطاس، عيد العنصرة، الصعود، تجلي الرب، البشارة، رقاد السيدة العذراء مريم (والإيرموس "سأفتح فمي...")، العديد من الشرائع إلى قديسين، صلوات "افتح لنا أبواب الرحمة..."، طروباريا "ارحمنا يا رب ارحمنا..."، "ممجدة العذراء الدائمة، والدة المسيح الإله..."، "كثيرة هي خطاياي الكثيرة يا والدة الإله..."، "جيوش رئيس الملائكة السماوية..."، صلوات قبل المناولة الرابعة والعاشرة، استيشيرا عديدة، بما في ذلك الاستيشيرا الجنائزية "يا لها من عذوبة دنيوية...". تتضمن قاعدة النوم المستقبلي صلاته: "يا سيد محب البشر، هل سيكون هذا التابوت سريري حقًا...".
يحتوي الكتاب أيضًا على تكريماته لدخول والدة الإله إلى الكنيسة، وميلاد المسيح، وصعود الرب، وعيد العنصرة.
يوحنا الذهبي الفم، القديس، رئيس أساقفة القسطنطينية (347-14 سبتمبر 407؛ ذكرى 13 نوفمبر) - أحد أعظم آباء الكنيسة، راعي ومعلم عظيم، لاهوتي، مفسر لكل الكتاب المقدس، مؤلف أحاديث ومواعظ خالدة، تشكل موسوعة حقيقية للعقيدة المسيحية؛ بسيطة، واضحة، حية، عميقة، ما زالت تضرب القلب، وخلال حياة القديس اجتذبت حشودًا لا تصدق من المستمعين إليه.
جميع أعمال القديس يوحنا هي الصندوق الذهبي للأدب المسيحي.
نشأ القديس المستقبلي في أسرة تقية وحصل على أفضل تعليم في عصره. ثم قضى أربع سنوات بين رهبان الصحراء وسنتين أخريين في عزلة تامة، واضطربت صحته حتى اضطر إلى العودة إلى مسقط رأسه أنطاكية حيث قبل الشماس ثم الكهنوت. أكسبته خطب يوحنا شعبية لا تصدق. سجل الكتاب المخطوطون كل محادثة له. وفي سنة 397 انتخب رئيساً لأساقفة القسطنطينية. لم يكن الأنطاكيون ليطلقوا سراح راعيهم لو لم يُخرج من المدينة بالخداع. في القسطنطينية، انخرط على الفور في أعمال خيرية واسعة النطاق وأثار استياء النبلاء ورجال الدين بأسلوب حياته المتواضع وكفاحه المستمر من أجل انضباط الكنيسة. إن نزاهة القديس الشجاعة، التي استنكرت رذائل المجتمع ومن هم في السلطة، أكسبته في النهاية كراهية الإمبراطورة؛ لقد تم عزله من الكرسي الأسقفي، ونفيه، وفي طريقه إلى منفى أكثر قسوة مات وهو يقول: "المجد لله على كل شيء!"