Irmos i kanuneve zakonisht përmbajnë ritregime ose referenca për këngët biblike - pasazhe poetike nga Dhiata e Vjetër dhe e Re që qëndrojnë në themel të strukturës së kanunit7. Kanuni i Pashkëve nuk bën përjashtim, por këtu secila nga temat e këngëve biblike lidhet me Ngjalljen e Krishtit:
Irmos i këngës së parë: "... nga vdekja në jetë dhe nga toka në qiell, Krishti Zoti na ka udhëhequr, duke kënduar në fitore" - ashtu si izraelitët u nxorën nga Egjipti dhe kënduan një këngë fitoreje pasi kaluan Detin e Kuq (= kënga 1 biblike, Ek. 15: 1-19), kështu ne jemi përkthyer nga Krishti nga vdekja në jetë.
Irmos i kantos së 3-të: "Ejani, të pimë birrë të re [d.m.th., të pimë], jo nga guri shterpë mrekullia që bën, por nga burimi i pakorruptueshëm që nxori Krishtin nga varri..." - ja një mrekulli e lashtë kur, gjatë bredhjeve të izraelitëve në shkretëtirë, Zoti, përmes lutjes së gurit, nxori ujin (Ex:Ex: 7. 1-7) - krahasohet me atë se si nga varri i gurtë i Krishtit rrjedh si shiu, burimi i pakorruptueshmërisë. Vlen të theksohet se, në përgjithësi, temat e shiut dhe bredhjes në shkretëtirë nuk korrespondojnë me kantonin e tretë, por me kantonin e dytë të Biblës (Ligj. 32:1-43)8.
Irmos i kantos së 4-të: “Në vigjilje hyjnore, Habakuku që flet Zotin të qëndrojë me ne dhe të tregojë një engjëll ndriçues, duke thënë qartë: Sot... Krishti u ringjall...”, i referohet drejtpërdrejt profetit Habakuk, autorit të kantos së 4-të biblike (Hab.3:2-19). e mërkurë Hab.2:1: “Unë qëndrova në rojë dhe, duke qëndruar në kullë, shikoja se çfarë do të thoshte në mua...” Vegimi profetik i Habakukut i atribuohet në irmos engjëllit që shpall lajmin e Ringjalljes së Krishtit.
Irmosi i himnit të 5-të: “Le të mëngjesojmë mëngjesin e thellë dhe në vend të paqes do t'i sjellim një këngë Zonjës dhe do të shohim Krishtin, Diellin e së Vërtetës...”, përmban një parafrazë të himnit të 5-të biblik, profetit Isaia (Isaia 26:9-19): “Nga nata, shpirti im, o Zot, do të jetë në mëngjes...” fjalë për fjalë do të thotë "të shikosh me vëmendje [gjatë muzgut para agimit]". Kështu, shfaqja e natës e kanunit të Pashkëve (sipas rregullave të rrepta, Matin duhet të shërbehet gjithmonë natën, para agimit) lidhet me mënyrën sesi gratë mirrë mbajtën shpejt në mëngjes herët në varrin e Krishtit: "në vend të paqes do të sjellim një këngë".
Irmos i kantos së 6-të: “Ti ke zbritur në krahinat e poshtme të tokës... dhe je ringjallur për tri ditë, si Jona nga balena...” - përmend profeti Jona, meqenëse kantikulli i gjashtë biblik i përket atij (Jon. 2: 3-10). Sipas Shkrimeve të Shenjta, Jona e këndoi atë ndërsa ishte thellë nën ujë në barkun e një balene. Kanuni i Pashkëve lidh zhytjen e Jonait në fund të detit me zbritjen e Krishtit në ferr dhe lirimin e tij nga barku i balenës tre ditë më vonë me Ringjalljen tre-ditore të Krishtit.
Irmos i kantos së 7-të: “Ai që i çliroi të rinjtë nga furra, pasi u bë burrë, vuan si i vdekshëm dhe me pasionin e vdekjes e vesh të vdekshmin në pakorruptueshmëri me bukuri...” - i referohet historisë së tre të rinjve hebrenj që u hodhën në një furrë të zjarrtë nga mbreti babilonas, Zoti Nebukazi, por u shpëtuan Historia e kësaj ngjarjeje, lutja dhe kënga e të rinjve përbëjnë këngën e 7-të biblike (Dan. 3: 26-56). Irmos thekson se Ai që dikur i shpëtoi të rinjtë nga vdekja e afërt, Vetë e pranoi vuajtjen për të veshur natyrën e vdekshme me bukurinë e pakorruptueshmërisë (“ai do ta veshë bukurinë në mosprishje”).
Irmos i kantos së 8-të: "Kjo është dita e caktuar dhe e shenjtë, një është Mbreti dhe Zoti i Shabatit, festa e festave dhe triumfi është triumfi...", duke u kthyer në temën e kantos së 8-të biblike (Dan. 3: 57-88) vetëm në fund: "... në të ne e bekojmë Krishtin përgjithmonë". Teologu: "Pashkët! Ajo është festa jonë dhe triumfi i festimeve" (Or. 45. 2).
Irmos i kantos së 9-të: "Shkëlqe, shkëlqe, Jerusalem i ri: sepse lavdia e Zotit është ngritur mbi ty, gëzohu tani dhe gëzohu, o Sion! Por ti, e pastër, gëzohu, o Hyjlindëse, në lindjen e Lindjes Tënde", duke përlëvduar Nënën e Zotit, duke iu referuar kështu Këngës 5:6, e cila është 5:6. pjesa e parë e kantos së 9-të biblike.