Повставши від сну, насамперед іншого діла, стань благоговійно, уявляючи себе перед Всевидячим Богом, і, створивши хресне знамення, вимови:
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа.
Амінь.
Амінь - істинно, вірно, нехай буде так (давньоєврейськ.).
Першими словами нашого ранкового молитвослів'я ми закликаємо Триєдиного Бога – Батька, Сина і Святого Духа – і всі наші молитви присвячуємо Йому, Його імені.
«Ми повинні навчитися так триматися в присутності невидимого Господа, як трималися б у присутності Господа, який став для нас видимим.
Насамперед це передбачає певний стан розуму, який відбивається і стані тіла. Якби Христос був тут, перед нами, і ми стояли абсолютно прозорими, розумом і тілом, для Його погляду, то ми відчували б благоговіння, страх Божий, любов, можливо, навіть жах, але ми не поводилися б так вільно, як це робимо зазвичай. Сучасний світ значною мірою втратив молитовний дух, і дисципліна тіла стала для людей чимось другорядним, хоча вона далеко не другорядна. Ми забуваємо, що ми не душа, яка мешкає в тілі, а людина, що складається з тіла і душі, і що, за апостолом Павлом, ми покликані прославляти Бога в тілах наших та в душах наших (1Кор.6:20); наші тіла, як і наші душі, покликані до слави Божого Царства».
Митрополит Антоній Сурозький
+ Хресне знамення – знак Хреста. Знамення – символ, образ, але також і військовий прапор, і диво (згадаймо часте у Святому Письмі вираз «чудеса і знамення»). Хресне знамення – наше свідчення про розп'яття Христове; воно за всіх обставин життя вживалося ще першими християнами. Цей священний і страшний знак наповнений великою силою, і вживати його слід чітко, уважно, без найменшої недбалості. Три перші пальці правої руки (великий, вказівний та середній) складають разом, на знак нашої віри в Єдину та Неподільну Пресвяту Трійцю. Безіменний палець і мізинець пригинають до долоні, що знаменує дві природи Господа Ісуса Христа (що є істинний Бог і істинна Людина). Тепер трьома складеними пальцями зі словами В ім'я Отця… ми торкаємося до лоба, на знак освячення розуму, потім, зі словами …і Сина… — до низу грудей (і навіть трохи нижче грудей, до області пупка, щоб накреслений на тілі хрест вийшов пропорційним, а не переверненим словами!
– до правого та лівого плеча, на знак освячення справ рук наших та всіх тілесних сил. Нарешті, опустивши руку і вклонившись, кажемо: Амінь.
(Коли хресне знамення супроводжує іншу молитву, ці слова, звичайно, не вимовляються).
Накладати на себе хресне знамення слід так, щоб відчувати дотик власної руки (а не хрестити повітря), а уклін вважати лише після того, як доторкнулися до правого і лівого плеча (не «ламаючи хрест» до того, як він написаний).
Потім трохи почекай, поки всі почуття твої не прийдуть у тишу і думки твої не залишать усе земне, і тоді вимовляй наступні молитви без поспішності та з увагою серцевою.
«Ніколи молитов поспішно не промовляйте, а не поспішаючи, з думками і почуттями, які виражаються в читаних молитвах. Перед початком молитви завжди готуйтеся трохи, збираючи думки і намагаючись увагою своєю стати перед Господом, Якому молитися приступаєте. Головне розташування молитовне нехай буде покаянним, бо ми багато грішимо все…
Справність нашої молитви порушує думки. Намагайтеся це виправити. Перший крок до цього – приступаючи до молитви, порушувати страх Божий і благоговіння; потім стати увагою в серці і звідти волати до Господа».
Святитель Феофан Затворник. З листів духовним чадам.