Scoală-te din somn, înainte de toate celelalte lucruri, stai cu evlavie, prezentându-te înaintea Dumnezeului Atotvăzător și, făcând semnul crucii, spune:
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Amin.
Amin – cu adevărat, cu adevărat, așa să fie (ebraică).
+ Cu primele cuvinte ale rugăciunii noastre de dimineață, îl invocăm pe Dumnezeul Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - și îi dedicăm toate rugăciunile Lui, Numele Său.
„Trebuie să învățăm să ne comportăm în prezența Domnului invizibil așa cum am face-o în prezența Domnului care a devenit vizibil pentru noi.
În primul rând, aceasta presupune o anumită stare de spirit, care se reflectă în starea corpului. Dacă Hristos ar fi aici înaintea noastră și am sta cu totul transparenți, mintea și trupul, în privirea Lui, atunci am experimenta reverență, frică de Dumnezeu, iubire, poate chiar groază, dar nu ne-am comporta atât de liber ca de obicei. Lumea modernă și-a pierdut în mare măsură spiritul rugăciunii, iar disciplina corporală a devenit ceva de importanță secundară pentru oameni, deși este departe de a fi secundară. Uităm că nu suntem un suflet care trăiește într-un trup, ci o persoană alcătuită din trup și suflet și că, după apostolul Pavel, suntem chemați să-L slăvim pe Dumnezeu în trupurile și în sufletele noastre (1 Cor. 6, 20); trupurile noastre, ca și sufletele noastre, sunt chemate la slava Împărăției lui Dumnezeu”.
Mitropolitul Antonie de Sourozh
+ Semnul Crucii – semnul Crucii. Un semn este un simbol, o imagine, dar și un steag militar și o minune (amintiți-vă de expresia „semne și minuni”, care este adesea folosită în Sfintele Scripturi). Semnul crucii este mărturia noastră despre răstignirea lui Hristos; a fost folosit în toate împrejurările vieții de către primii creștini. Acest semn sacru și teribil este plin de mare putere și trebuie folosit clar, cu grijă, fără cea mai mică neglijență. Primele trei degete ale mâinii drepte (degetul mare, arătător și mijloc) sunt încrucișate ca semn al credinței noastre în Una și Indivizibilă Sfânta Treime. Degetul inelar și degetul mic sunt îndoiți spre palmă, ceea ce semnifică cele două naturi ale Domnului Isus Hristos (că el este Dumnezeu adevărat și Om adevărat). Acum cu trei degete încrucișate cu cuvintele În Numele Tatălui... atingem fruntea, în semn de sfințire a minții, apoi, cu cuvintele... și Fiul... - până la fundul pieptului (și chiar chiar sub piept, până în zona buricului, astfel încât crucea înscrisă pe corp să se dovedească proporțională, și nu răsturnată), ca semn al inimii, sfânt, apoi cu Duhul sfânt al cuvintelor...!
- la umărul drept și la stânga, ca semn al sfințirii lucrărilor mâinilor noastre și a întregii puteri trupești. În cele din urmă, coborând mâna și înclinându-ne, spunem: Amin.
(Când semnul crucii însoțește o altă rugăciune, aceste cuvinte, desigur, nu sunt rostite).
Ar trebui să aplici semnul crucii asupra ta în așa fel încât să simți atingerea propriei mâini (și să nu traversezi aerul) și să te înclini numai după ce ai atinget umerii drept și stângi (fără a „spărge crucea” înainte de a fi trasă).
Apoi așteaptă puțin până când toate sentimentele tale ajung la tăcere și gândurile tale părăsesc totul pământesc, apoi rostește următoarele rugăciuni fără grabă și cu atenție din inimă.
„Nu vă spuneți niciodată rugăciunile în grabă, și nu în grabă, cu gânduri și sentimente care se exprimă în rugăciunile pe care le citiți. Înainte de a începe rugăciunea, pregătiți-vă întotdeauna puțin, adunându-vă gândurile și încercând să vă puneți atenția înaintea Domnului, la care începeți să vă rugați. Fie ca atitudinea principală a rugăciunii să fie una de pocăință, căci toți păcătuim mult...
Integritatea rugăciunii noastre este perturbată de gânduri. Încercați să o remediați. Primul pas spre aceasta este atunci când începi să te rogi, să trezești în tine frica de Dumnezeu și evlavia; apoi deveniți atenție în inimă și de acolo strigă către Domnul.”
Sfântul Teofan Reclusul. De la scrisori către copiii spirituali.