მას შემდეგ, რაც მღვდელი ამაღლებს უწმინდეს სხეულს პატენზე, იგი ნაწილებად იშლება მასზე, მაგალითის მიხედვით, თუ როგორ მოიქცა ქრისტე პურთან საიდუმლო ვახშამზე; და ეს ნაწილები, ოთხი რიცხვით, განლაგებულია ჯვარზე, რომელიც წარმოადგენს ჯვარცმულ უფალს. ამ მოქმედების დროს მღვდელი ამბობს: ღვთის კრავი დაქუცმაცებულია და იყოფა (ანუ ნაწილებად და მორწმუნეებს შორის): დაქუცმაცებული და განუყოფელი, ყოველთვის იჭმება და არასოდეს იჭმება, მაგრამ განწმენდს მათ, ვინც ჭამს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ამ კრავის ყველა ნაწილაკში არის მთელი ქრისტე, არასოდეს მოიხმარება, რადგან მისი ნაწილი ქრისტიანულ საუკუნეებსა და საუკუნეებამდე. სისხლი. ამ ნაწილიდან ერთ-ერთი (კერძოდ ზედა) ჩაშვებულია თასში, რომელიც ქმედება, რომელსაც ზიარების შეერთება ეწოდება, წარმოადგენს ქრისტეს აღდგომის მომენტს, იმის საფუძველზე, რომ როგორც ხორცი მასზე სისხლის მოქმედების შეწყვეტით იღებს სიკვდილს, ასევე, მასთან შეერთებული, აღიქვამს სიცოცხლეს. ამ დროს კერძს სითბო მიეწოდება (ე.ი.
თბილი წყალი), რომელსაც მღვდლის კურთხევით ასხამენ თასში, რათა სისხლს სათანადო სითბო მისცეს ზიარების მიმღებთა პირში. ჩასხმისას მღვდელი ამბობს: კურთხეულ არს სითბო შენთა წმიდათა, ამ სიტყვებით აკურთხებს ზიარებას მოახლოებულთა თბილ რწმენას; ხოლო დიაკონი სიტყვებით: სულიწმიდით აღვსილი რწმენის სითბო მოწმობს, რომ ეს სითბო სულიწმიდის მოქმედებაა.
შემდეგ მღვდელმა და მისგან დიაკონმა მარჯვენა ხელში რომ მიიღეს ღვთაებრივი კრავის ნაწილი, ტახტთან დახრილი აღიარებენ, რომ ეს არის ჭეშმარიტად ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ძე, და შემდეგ ჭამენ მას, რასაც მოჰყვება ჭიქის სისხლი. ამ უკანასკნელის კიდეებს კოცნიდნენ, ისინი წარმოთქვამენ სიტყვებს სერაფიმეს მიერ თქმული ესაია წინასწარმეტყველისთვის, როდესაც შეეხებიან მის ბაგეებს უფლის სამსხვერპლოდან ცეცხლმოკიდებული ნახშირით: აჰა, მე შევეხები შენს ბაგეებს, ის მოგართმევს შენს ცოდვებს და განწმენდს შენს ცოდვებს.
შემდეგ კრავის დარჩენილი ნაწილები მოთავსებულია თასში, ხოლო დღესასწაულები, რომლებიც მოუწოდებენ ქრისტეს აღდგომას, იხილონ, თაყვანი სცენ უფალ იესოს და ევედრებიან მას, რათა მათ ზიარება მისცეს მისი სამეფოს მარადიულ დღეებში.
ამის შემდეგ ტაძრის ფარდას ართმევენ და სამეფო კარებს იღებენ: დიაკონი, რომელსაც ხელში სასმისი უჭირავს, მასთან ერთად ეჩვენება ხალხს, რითაც ასახავს ქრისტეს გამოჩენას აღდგომისას მის მოწაფეებს - და აცხადებს: ღვთის შიშითა და რწმენით მიუახლოვდით! დამსწრეები, დამხრულნი, ღაღადებენ, ნეტარია, ვინც მოდის უფლის სახელით, ხოლო ვინც ემზადებოდა წმიდა საიდუმლოების მისაღებად, რწმენის საჯაროდ მოწმობით, უახლოვდება სასმისს და ღებულობს ზიარებას მღვდლისგან.
ზიარების დასრულებასთან ერთად, წმინდა ძღვენი კვლავ ტახტზე დგას და ახლა მათი აქ ყოფნა ასახავს მაცხოვრის ორმოცდღიან ყოფნას დედამიწაზე მისი აღდგომის შემდეგ.
ამ დროს მღვდელმა ღვთის კურთხევა მოიხმო მყოფთათვის, სიტყვებით: გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი და ა.შ., დიაკვნის თავზე ათავსებს პატენს ვარსკვლავით; და ეს, მათთან ერთად გამოჩენილი ხალხის წინაშე, როცა ისინი ატარებს სამსხვერპლოზე, ასახავს მაცხოვრის ზეცად ამაღლებას.
ამავდროულად, როდესაც დამსწრეები, მღვდლის კურთხევის მიღებისას, ღვთის ყველა კურთხევის მიმართ მადლიერების გრძნობით, სასულიერო პირების პირისპირ გალობენ: ჩვენ ვიხილეთ ჭეშმარიტების ნათელი, ზეციური სულის მიღებით და ა. მარად და უკუნითი უკუნისამდე, ახსენებს ამაღლებული მაცხოვრის კურთხევას: აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, უკუნითი უკუნისამდე (საქმეები 1:11).
დამსწრეები იხსენებენ მოციქულებს, რომლებიც სიხარულით დაბრუნდნენ იერუსალიმში, ადიდებდნენ და მადლობდნენ ღმერთს (ლუკა 24:52) ღაღადებენ: შენი ბაგეები აღივსოს, უფალო და ა.შ.
ამის შემდეგ დიაკონი, გამოსული სამეფო კარის წინ, მადლობას უხდის ზიარებულებთან ერთად წმინდა საიდუმლოებით განწმენდისთვის; მღვდელი კი ამ სამადლობელს ამთავრებს მოწოდებით: რამეთუ შენ ხარ ჩვენი წმიდა და ჩვენ დიდებას გიგზავნით და ა.შ.
ამ სიტყვებით, წმიდა ანტიმენსიის დაკეცვისა და სახარებით ჯვარედინად დაჩრდილვის შემდეგ, მღვდელი ამას ბოლო ათავსებს მასზე და ეს ნიშნავს, რომ ღვთიური მსახურება დასრულებულია და მათ, ვინც მას რწმენით განიხილავს, შეუძლიათ მშვიდად დატოვონ უფლის ტაძარი, რასაც იგი აცხადებს სიტყვებით: ჩვენ წავალთ მშვიდობით. მაგრამ როგორც მლოცველებს სურთ ამის გაკეთება უფლის სახელით, ანუ კიდევ ერთხელ ევედრებიან ღმერთს და იღებენ მისგან კურთხევას, მღვდელი ტოვებს სამსხვერპლოს და დგას მათ შუაში, კითხულობს ლოცვას: აკურთხეთ ისინი, ვინც გაკურთხებთ და ა.შ.
შემდეგ დამსწრეებმა წამოიძახეს: კურთხეული იყოს სახელი უფლისა ამიერიდან და სამუდამოდ და მიიღეს ღვთის კურთხევა მღვდლის ხელით, მასთან ერთად ღაღადებენ: დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო, ჩვენო იმედო, მიიღე განთავისუფლება, ანუ საბოლოო ნება ტაძრის დატოვების. ამ დროს სასულიერო პირები ულოცავენ მეფურ სახლს, წმინდა სინოდს და ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს. ამით მთავრდება ლიტურგია, რის შემდეგაც სამეფო კარების დახურვა წარმოადგენს საუკუნის დასასრულს, როცა ვერანაირი მსხვერპლი, ვერანაირი შესაწირავი ვერ გააღებს ღვთის წყალობის კარიბჭეს.