Αφού ο ιερέας σηκώσει το Πιο Αγνό Σώμα στην πατέντα, το σπάει σε κομμάτια πάνω του, ακολουθώντας το παράδειγμα του πώς έκανε ο Χριστός με το ψωμί στον Μυστικό Δείπνο. και αυτά τα μέρη, τέσσερα στον αριθμό, τοποθετούνται σταυρωτά, που παριστάνουν τον Εσταυρωμένο Κύριο. Κατά τη διάρκεια αυτής της δράσης, ο ιερέας λέει: Ο Αμνός του Θεού κατακερματίζεται και διαιρείται (δηλαδή σε μέρη και μεταξύ των πιστών που μετέχουν): κατακερματισμένος και αδιαίρετος, πάντα τρώγεται και δεν καταναλώνεται, αλλά αγιάζει αυτούς που μετέχουν, δηλώνοντας ότι σε κάθε μόριο αυτού του Αρνιού περιέχεται ολόκληρος ο Χριστός, δεν θα καταναλωθεί ποτέ, επειδή το μέρος των Χριστιανικών Του αιώνων και των περισσότερων αιώνων θα καταναλωθεί. Αίμα. Ένα από αυτά τα μέρη (δηλαδή το πάνω) κατεβάζεται στο δισκοπότηρο, η οποία δράση, που ονομάζεται ένωση των Μυστηρίων, αντιπροσωπεύει τη στιγμή της Ανάστασης του Χριστού, με βάση ότι όπως η σάρκα, με τη διακοπή της δράσης του αίματος πάνω της, δέχεται το θάνατο, έτσι, ενωμένη μαζί της, αντιλαμβάνεται τη ζωή. Μέχρι αυτή τη στιγμή, φέρεται ζεστασιά στο γεύμα (δηλ.
ζεστό νερό), το οποίο, με την ευλογία του ιερέα, χύνεται στο δισκοπότηρο για να δώσει στο αίμα την κατάλληλη ζεστασιά στα στόματα όσων κοινωνούν. Χύνοντάς το μέσα, ο ιερέας λέει: Ευλογημένη η θέρμη των Αγίων Σου, ευλογώντας με αυτά τα λόγια τη θερμή πίστη εκείνων που πλησιάζουν στην κοινωνία. και ο διάκονος, με τα λόγια: Η ζεστασιά της πίστεως γεμάτη με Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί ότι αυτή η θέρμη είναι η δράση του Αγίου Πνεύματος.
Τότε ο ιερέας και από αυτόν ο διάκονος, αφού έλαβαν μέρος του Θείου Αρνιού στο δεξί τους χέρι, ομολογούν, σκύβοντας πάνω του στο θρόνο, ότι αυτός είναι αληθινά ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού, και μετά το τρώνε, μετά από αυτό λαμβάνοντας το αίμα από το δισκοπότηρο. Έχοντας φιλήσει τις άκρες αυτού του τελευταίου, προφέρουν τα λόγια που είπε ο Σεραφείμ στον Προφήτη Ησαΐα, όταν αγγίζουν τα χείλη του με αναμμένο κάρβουνο από το θυσιαστήριο του Κυρίου: Ιδού, θα αγγίξω τα χείλη σου, και θα αφαιρέσει τις ανομίες σου και θα καθαρίσει τις αμαρτίες σου.
Τα υπόλοιπα μέρη του Αρνιού τοποθετούνται στη συνέχεια στο δισκοπότηρο και οι εορτάζοντες, καλώντας την Ανάσταση του Χριστού να δουν, να προσκυνήσουν τον Κύριο Ιησού και να προσευχηθούν σε Αυτόν να τους κοινωνήσει στις αιώνιες ημέρες της Βασιλείας Του.
Μετά από αυτό, αφαιρείται το πέπλο της εκκλησίας και ανοίγουν οι βασιλικές πόρτες: ο διάκονος, κρατώντας ένα δισκοπότηρο στα χέρια του, εμφανίζεται μαζί του στους ανθρώπους, απεικονίζοντας έτσι την εμφάνιση του Χριστού κατά την ανάσταση στους μαθητές Του - και διακηρύσσει: Με φόβο Θεού και πίστη πλησιάστε! Οι παρευρισκόμενοι, προσκυνούμενοι, αναφωνούν Μακάριος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, και όσοι ετοιμάζονταν να παραλάβουν τα Ιερά Μυστήρια, αφού μαρτυρούσαν δημόσια την πίστη τους, πλησιάζουν το δισκοπότηρο και κοινωνούν από τον ιερέα.
Με το τέλος της Κοινωνίας, τα Τίμια Δώρα τοποθετούνται ξανά στον θρόνο και τώρα η παραμονή τους εδώ απεικονίζει τη σαρανταήμερη παραμονή του Σωτήρα στη γη μετά την ανάστασή Του.
Εκείνη την ώρα, ο ιερέας, αφού επικαλέστηκε την ευλογία του Θεού στους παρευρισκόμενους, με τα λόγια: Σώσε, Θεέ, τον λαό σου κ.λπ., τοποθετεί μια πατέντα με έναν αστερίσκο στο κεφάλι του διακόνου. και αυτός, που εμφανίζεται μαζί τους στους ανθρώπους, όταν τους μεταφέρει στο θυσιαστήριο, απεικονίζει την ανάληψη του Σωτήρος στους ουρανούς.
Ταυτόχρονα, όταν οι παρευρισκόμενοι, μόλις λάβουν την ευλογία του ιερέα, με συγκινητικά συναισθήματα ευγνωμοσύνης για όλες τις ευλογίες του Θεού, ψάλλουν, στο πρόσωπο του κλήρου: Είδαμε το Φως της αλήθειας, λαμβάνοντας το Ουράνιο Πνεύμα κ.λπ., ζητούν από την Αγία Τριάδα να τους σώσει, ο ιερέας τελειώνει την εικόνα του Χριστού, λέγοντας πάντα την Ανάληψη: πάντα, και στους αιώνες των αιώνων, υπενθυμίζοντας την ευλογία του αναληφθέντος Σωτήρα: Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνος (Πράξεις 1:11).
Οι παρευρισκόμενοι, ενθυμούμενοι τους Αποστόλους, που με χαρά επέστρεψαν στα Ιεροσόλυμα, δοξολογώντας και ευχαριστώντας τον Θεό (Λουκάς 24,52) φωνάζουν: Τα χείλη μας να γεμίσουν με τον έπαινο Σου, Κύριε κ.λπ.
Μετά από αυτό, ο διάκονος, βγαίνοντας μπροστά στις βασιλικές πόρτες, ευχαριστεί μαζί με τους κοινωνούς για τον αγιασμό τους με τα Άγια Μυστήρια. και ο ιερέας ολοκληρώνει αυτή την ευχαριστία με την επίκληση: Διότι Εσύ είσαι ο Αγιασμός μας και Σου στέλνουμε δόξα κ.λπ.
Με αυτά τα λόγια, έχοντας διπλώσει την Ιερά Αντιμήνυση και επισκιάζοντάς την σταυρωτά με το Ευαγγέλιο, ο ιερέας τοποθετεί αυτό το τελευταίο πάνω του, και αυτό σημαίνει ότι η θεία λειτουργία έχει ολοκληρωθεί και ότι όσοι την συλλογίστηκαν με πίστη μπορούν να εγκαταλείψουν τον ναό του Κυρίου με ειρήνη, την οποία αναγγέλλει με τα λόγια: Θα αναχωρήσουμε ειρηνικά. Καθώς όμως εκείνοι που προσευχήθηκαν θα ήθελαν να το κάνουν αυτό στο όνομα του Κυρίου, δηλαδή να προσεύχονται και πάλι στον Θεό και να λαμβάνουν ευλογία από Αυτόν, ο ιερέας, αφήνοντας το θυσιαστήριο και στέκεται στη μέση τους, διαβάζει την προσευχή: Ευλογείτε αυτούς που σας ευλογούν κ.λπ.
Τότε οι παρευρισκόμενοι, αφού αναφώνησαν: Ευλογημένο να είναι το Όνομα του Κυρίου από εδώ και στο εξής, και αφού έλαβαν την ευλογία του Θεού από το χέρι του ιερέα, μαζί με αυτόν φωνάζουν: Δόξα σε Σένα, Χριστέ Θεέ, ελπίδα μας, λάβε απελευθέρωση, δηλαδή οριστική άδεια να φύγεις από τον ναό. Την εποχή αυτή ο κλήρος κηρύσσει πολλά χρόνια στη Βασιλεία, στην Ιερά Σύνοδο και σε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Έτσι τελειώνει η Λειτουργία, μετά την οποία οι βασιλικές πόρτες που κλείνουν αντιπροσωπεύουν το τέλος της εποχής, όταν καμία θυσία, καμία προσφορά δεν μπορεί να ανοίξει τις πύλες του ελέους του Θεού.