Pjesa e dytë e liturgjisë quhet liturgjia e katekumenëve, sepse në kohët e lashta, gjatë kremtimit të saj, në hajatin e kishës lejohej të ishin katekumenët dhe të penduarit, jobesimtarët, madje edhe paganët.
Kjo pjesë e liturgjisë fillon me lavdërimin e mbretërisë së Trinisë së Shenjtë:
E bekuar është mbretëria e Atit dhe e Birit dhe e Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve.
Pastaj recitohet litania e madhe ose paqësore. Pas litanisë, këndohen këngë që flasin për mëshirën më të madhe të Zotit - mishërimin e Birit të Zotit. Këto këngë quhen antifone sepse këndohen në mënyrë alternative nga dy kore. Të dielave këndohen Psalmet 102 dhe 145.
Antifoni 1 (Ps. 102).
Bekoni Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje, emrin e tij të shenjtë. Beko Zotin, shpirti im, dhe mos harro të gjitha shpërblimet e Tij: Ai që pastron të gjitha paudhësitë e tua, që shëron të gjitha sëmundjet e tua, që të çliron barkun nga prishja, që të kurorëzon me mëshirë dhe bujari, që plotëson dëshirat e tua të mira. Zoti është bujar dhe i mëshirshëm, shpirtgjerë dhe plot mëshirë.
Antifoni 2 (Ps. 145).
Lëvdo Zotin, shpirti im. Unë do të kremtoj Zotin në jetën time; do t'i këndoj Perëndisë tim ashtu siç jam.
Antifonit të dytë i bashkohet një këngë për nder të Birit të mishëruar të Perëndisë:
Biri i vetëmlindur dhe Fjala e Perëndisë, i pavdekshëm dhe denjues që shpëtimi ynë të mishërohet nga Hyjlindja e Shenjtë dhe Virgjëresha e përhershme, njeriun e bëri pandryshueshëm, të kryqëzuar, o Krisht Perëndi, duke shkelur vdekjen me vdekje, i vetmi i Trinisë së Shenjtë, i përlëvduar Atit dhe Frymës së Shenjtë, na shpëto.
Në vend të antifonit të tretë, këndohen të bekuarit, domethënë nëntë lumtjet e paraqitura në Predikimin në Malin e Jezu Krishtit (Mateu 5:3-12).
Lumturitë
Lum të varfërit në frymë, sepse atyre u përket mbretëria e qiejve. Lum ata që qajnë, sepse ata do të ngushëllohen. Lum zemërbutët, sepse ata do të trashëgojnë tokën. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen. Të bekuarat e mëshirës, sepse do të ketë mëshirë. Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do të shohin Perëndinë. Lum paqebërësit, sepse këta do të quhen bij të Perëndisë. Lum, dëbo të vërtetën për hir të tyre, sepse ata janë mbretëria e qiejve. Me të vërtetë lum, kur të shajnë, të përbuzin dhe të thonë të gjitha të këqijat kundër teje, duke gënjyer, për hirin tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i bollshëm në parajsë. Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve. Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen. Lum zemërbutët, sepse ata do të trashëgojnë tokën. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen. Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë. Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë. Lum paqebërësit; sepse ata do të quhen bij të Perëndisë. Lum ata që janë të përndjekur për hir të drejtësisë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve. Lum ju kur ju shajnë, ju përndjekin dhe shpifin në çdo mënyrë padrejtësisht për shkakun tim.
Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse i madh është shpërblimi juaj në qiell.
Pas antifoneve ka një hyrje të vogël me Ungjillin, që nënkupton shfaqjen e Jezu Krishtit për të predikuar. Pasi hapi dyert mbretërore, dhjaku (nëse ka), i shoqëruar nga prifti, kryen Ungjillin e altarit përmes derës veriore, të paraprirë nga një qiri mbajtës me një qiri të ndezur dhe, duke u ndalur para dyerve mbretërore, shpall:
Mençuria! Na vjen keq!
Të pranishmit, duke parë në Ungjillin e transferuar sikur Vetë Jezu Krishti të ishte shfaqur në botë për të predikuar, e adhurojnë duke kënduar një këngë solemne:
Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit. Na shpëto, Biri i Zotit, i ringjallur prej së vdekurish (ose: i mrekullueshëm në shenjtorët, ose: përmes lutjeve të Nënës së Zotit), duke kënduar Ti: aleluia.
Më pas këndohet tropari dhe kontakioni i festës, këndimin e të cilave prifti e mbyll me pasthirrmën:
Sepse ti je i shenjtë, Perëndia ynë, dhe ty të dërgojmë lavdinë, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë.
Kori përgjigjet duke kënduar Trisagion, domethënë këngën engjëllore:
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.
Në ditët e Lindjes së Krishtit, të Pagëzimit të Zotit, të Llazarit dhe të Shtunës së Pasionit, në javën e Pashkëve dhe të Trinisë së Shenjtë, në vend të Trisagionit, këndohet si vijon:
Elitsy u pagëzua në Krisht, u vesh me Krishtin. Aleluja.
Kjo do të thotë: “Të gjithë nga ju që u pagëzuat në Krishtin, u veshën me shenjtërinë e Krishtit dhe u bënë bij të Perëndisë” (Gal. 3:26-27).
Ky zëvendësim lindi nga fakti se në kohët e lashta, në këto ditë, katekumenët merrnin sakramentin e pagëzimit.
Në fund të Trisagjionit lexohet Apostulli, pra pjesa nga letrat apostolike dhe më pas lexohet Ungjilli.
Duke dëgjuar fjalën e Zotit, të pranishmit bëjnë lutje për të gjithë anëtarët e Kishës, të gjallë e të vdekur, me fjalët e një litanie të veçantë.
Pastaj shpallet litania për katekumenët, që Zoti t'i shpallë me fjalën e së vërtetës; - u zbuloi atyre Ungjillin e së vërtetës; — i bashkoi ata në Kishën e Tij; - i shpëtoi, i mëshiroi, i ndërmjetësoi dhe i ruajti me hirin e Tij.
Sikur të shpjegonte kuptimin e kësaj lutjeje, prifti e përfundon me thirrjen:
Po, dhe bashkë me ne ata përlëvdojnë emrin Tënd më të nderuar e madhështor, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve.
Në fund të lutjeve për katekumenët, katekumenët largohen nga kisha, për të cilin prifti i kujton me fjalët:
Elitsy e njoftimit, dilni.
Në kohët e lashta, në këtë pasthirrmë, katekumenët pranuan një bekim nga kreu i kishës dhe u larguan nga kisha.