La segunda parte de la liturgia se llama liturgia de los catecúmenos, porque en la antigüedad, durante su celebración, se permitía estar en el vestíbulo de la iglesia a catecúmenos y arrepentidos, no creyentes e incluso paganos.
Esta parte de la liturgia comienza con la glorificación del reino de la Santísima Trinidad:
Bendito es el reino del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Luego se recita la gran o pacífica letanía. Después de la letanía, se cantan canciones que hablan de la mayor misericordia de Dios: la encarnación del Hijo de Dios. Estos cantos se llaman antífonas porque son cantados alternativamente por dos coros. Los domingos se cantan los salmos 102 y 145.
Antífona 1 (Sal. 102).
Bendice al Señor, alma mía, y todo lo que hay dentro de mí, su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor y no olvides todas sus recompensas: El que limpia todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias, el que libra tu vientre de la corrupción, el que te corona de misericordia y de generosidad, el que cumple tus buenos deseos. El Señor es generoso y misericordioso, paciente y lleno de misericordia.
Antífona 2 (Sal. 145).
Alaba al Señor, alma mía: alabaré al Señor en mi vida: cantaré a mi Dios, tal como soy.
A la segunda antífona se une un cántico en honor del Hijo de Dios encarnado:
Hijo unigénito y Verbo de Dios, inmortal, y dignándose para nuestra salvación encarnarse en la Santísima Theotokos y Siempre Virgen María, inmutablemente hecho hombre, crucificado, oh Cristo Dios, pisoteando muerte sobre muerte, el único de la Santísima Trinidad, glorificado al Padre y al Espíritu Santo, sálvanos.
En lugar de la tercera antífona se cantan los bienaventurados, es decir, las nueve bienaventuranzas enunciadas en el Sermón de la Montaña de Jesucristo (Mateo 5, 3-12).
Bienaventuranzas
Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Bendito sea la misericordia, porque habrá misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurado, expulsad la verdad por causa de ellos, porque ellos son el reino de los cielos. Bienaventurados en verdad, cuando os vituperen y os desprecien, y digan toda clase de maldades contra vosotros, mintiendo, por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores; porque serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien en todo sentido injustamente por causa de Mí.
Alegraos y alegraos, porque grande será vuestra recompensa en el cielo.
Después de las antífonas hay una pequeña entrada con el Evangelio, que significa la aparición de Jesucristo para predicar. Abiertas las puertas reales, el diácono (si lo hay), acompañado del sacerdote, lleva a cabo el Evangelio del altar por la puerta norte, precedido por un candelero con una vela encendida, y, deteniéndose frente a las puertas reales, proclama:
¡Sabiduría! ¡Lo siento!
Los presentes, viendo en el Evangelio trasladado como si el mismo Jesucristo hubiera aparecido en el mundo para predicar, lo adoran cantando un cántico solemne:
Venid, adoremos y postrémonos ante Cristo. Sálvanos, Hijo de Dios, resucitado de entre los muertos (o: maravilloso en los santos, o: por las oraciones de la Madre de Dios), cantando Ti: aleluya.
Luego se canta el troparion y el kontakion de la festividad, cuyo canto el sacerdote concluye con la exclamación:
Porque tú eres santo, Dios nuestro, y a ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre.
El coro responde cantando el Trisagion, es decir, el canto angelical:
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.
En los días de la Natividad de Cristo, el Bautismo del Señor, Lázaro y el Sábado de Pasión, la semana de Pascua y la Santísima Trinidad, en lugar del Trisagion, se canta lo siguiente:
Elitsy fue bautizada en Cristo, revestida de Cristo. Aleluya.
Es decir: “Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, estáis revestidos de la santidad de Cristo y habéis sido hechos hijos de Dios” (Gálatas 3:26-27).
Esta sustitución surgió del hecho de que en la antigüedad, en estos días, los catecúmenos recibían el sacramento del bautismo.
Al final del Trisagion se lee al Apóstol, es decir, la sección de las epístolas apostólicas, y luego se lee el Evangelio.
Después de escuchar la palabra de Dios, los presentes ofrecen oraciones por todos los miembros de la Iglesia, vivos y muertos, con las palabras de una letanía especial.
Luego se pronuncia la letanía sobre los catecúmenos: para que el Señor los anuncie con la palabra de verdad; —les reveló el Evangelio de la verdad; — los unió a Su Iglesia; - los salvó, tuvo misericordia, intercedió y los preservó con su gracia.
Como explicando el significado de esta oración, el sacerdote la finaliza con la exclamación:
Sí, y con nosotros glorifican tu honorable y magnífico nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Al finalizar las oraciones por los catecúmenos, los catecúmenos abandonan la iglesia, lo que el sacerdote les recuerda con las palabras:
Elitsy del anuncio, sal.
En la antigüedad, ante esta exclamación, los catecúmenos aceptaban la bendición del jefe de la iglesia y abandonaban la iglesia.