Το δεύτερο μέρος της λειτουργίας ονομάζεται λειτουργία των κατηχουμένων, γιατί στην αρχαιότητα, κατά τον εορτασμό της, επιτρεπόταν να βρίσκονται στον προθάλαμο της εκκλησίας κατηχουμένους και μετανοούντες, αλλόθρησκους, ακόμη και ειδωλολάτρες.
Αυτό το μέρος της λειτουργίας αρχίζει με τη δοξολογία του βασιλείου της Αγίας Τριάδος:
Ευλογημένη η βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Στη συνέχεια εκφωνείται η μεγάλη ή ειρηνική λιτανεία. Μετά τη λιτανεία, τραγουδιούνται τραγούδια που μιλούν για το μεγαλύτερο έλεος του Θεού - την ενσάρκωση του Υιού του Θεού. Τα τραγούδια αυτά ονομάζονται αντίφωνα γιατί τραγουδιούνται εναλλάξ από δύο χορωδίες. Τις Κυριακές ψάλλονται οι Ψαλμοί 102 και 145.
Αντίφωνο 1 (Ψαλμ. 102).
Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και όλα όσα είναι μέσα μου, το άγιο όνομά Του. Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του: Αυτόν που καθαρίζει όλες τις ανομίες σου, που θεραπεύει όλες τις ασθένειές σου, που ελευθερώνει την κοιλιά σου από τη φθορά, που σε στεφανώνει με έλεος και γενναιοδωρία, που εκπληρώνει τις καλές σου επιθυμίες. Ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων, μακρόθυμος και άφθονος σε έλεος.
Αντίφωνο 2 (Ψαλμ. 145).
Δοξάστε τον Κύριο, ψυχή μου: Θα δοξάσω τον Κύριο στη ζωή μου: Θα ψάλλω στον Θεό μου, όπως είμαι.
Το δεύτερο αντίφωνο ενώνεται με ένα τραγούδι προς τιμήν του ενσαρκωμένου Υιού του Θεού:
Ο μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, αθάνατος, και δοξάζοντας τη σωτηρία μας να σαρκωθεί από την Αγία Θεοτόκο και την Παναγία, αμετάβλητα τον άνθρωπο, σταυρωμένο, Χριστέ ο Θεός, καταπατάς θάνατον, ο μόνος της Αγίας Τριάδος, δοξασμένος στον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, σώσε μας.
Αντί για το τρίτο αντίφωνο ψάλλονται οι μακάριοι, δηλαδή οι εννέα μακαρισμοί που εκτίθενται στην επί του Όρους Ομιλία του Ιησού Χριστού (Ματθαίος 5, 3-12).
Μακαριότητες
Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι σ' αυτούς είναι η βασιλεία των ουρανών. Μακάριοι όσοι κλαίνε, γιατί θα παρηγορηθούν. Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν. Ευλογημένοι του ελέους, γιατί θα υπάρξει έλεος. Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό. Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού. Ευλογημένα, διώξε την αλήθεια για χάρη τους, γιατί αυτοί είναι η βασιλεία των ουρανών. Ευλογημένος όντως, όταν σε υβρίζουν, και σε περιφρονούν, και λένε κάθε είδους κακία εναντίον σου, λέγοντας ψέματα, για χάρη μου. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί η ανταμοιβή σας είναι άφθονη στον ουρανό. Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν. Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα λάβουν έλεος. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό. Μακάριοι οι ειρηνοποιοί. γιατί θα ονομαστούν γιοι του Θεού. Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών. Ευλογημένος είσαι όταν σε υβρίζουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα εξαιτίας Μου.
Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό.
Μετά τα αντίφωνα υπάρχει μια μικρή είσοδος με το Ευαγγέλιο, που σημαίνει την εμφάνιση του Ιησού Χριστού για να κηρύξει. Αφού άνοιξε τις βασιλικές πόρτες, ο διάκονος (αν υπάρχει), συνοδευόμενος από τον ιερέα, πραγματοποιεί το ευαγγέλιο του θυσιαστηρίου από τη βόρεια θύρα, ενώ προηγείται ένας καντηφόρος με αναμμένο κερί και, σταματώντας μπροστά στις βασιλικές πόρτες, διακηρύσσει:
Σοφία! Συγνώμη!
Οι παρευρισκόμενοι, βλέποντας στο μεταφερόμενο Ευαγγέλιο σαν να εμφανίστηκε στον κόσμο ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός για να κηρύξει, Τον προσκυνούν τραγουδώντας ένα πανηγυρικό τραγούδι:
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό. Σώσε μας, Υιέ του Θεού, ανέστη εκ νεκρών (ή: θαυμαστός στους αγίους, ή: μέσω των προσευχών της Θεοτόκου), ψάλλοντας Τι: αλληλούια.
Στη συνέχεια ψάλλεται το τροπάριο και το κοντάκι της εορτής, την ψαλμωδία των οποίων ο ιερέας ολοκληρώνει με το επιφώνημα:
Γιατί είσαι άγιος, ο Θεός μας, και σε Σένα στέλνουμε δόξα, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα.
Η χορωδία απαντά τραγουδώντας το Τρισάγιο, δηλαδή το αγγελικό τραγούδι:
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς.
Τις ημέρες της Γέννησης του Χριστού, της Βάπτισης του Κυρίου, του Σαββάτου του Λαζάρου και των Παθών, της εβδομάδας του Πάσχα και της Αγίας Τριάδος αντί του Τρισαγίου ψάλλεται το εξής:
Η Elitsy βαφτίστηκε στον Χριστό, ντύθηκε Χριστό. Αλληλούια.
Δηλαδή: «Όσοι από εσάς βαπτισθήκατε στον Χριστό, ενδυθήκατε την αγιότητα του Χριστού και γίνατε γιοι του Θεού» (Γαλ. 3:26-27).
Αυτή η αντικατάσταση προέκυψε από το γεγονός ότι στην αρχαιότητα, αυτές τις μέρες, οι κατηχουμένοι λάμβαναν το μυστήριο του βαπτίσματος.
Στο τέλος του Τρισαγίου διαβάζεται ο Απόστολος, δηλαδή το τμήμα από τις αποστολικές επιστολές και μετά διαβάζεται το Ευαγγέλιο.
Έχοντας ακούσει τον λόγο του Θεού, οι παρευρισκόμενοι κάνουν προσευχές για όλα τα μέλη της Εκκλησίας, ζώντες και νεκρούς, με λόγια ειδικής λιτανείας.
Τότε εκφωνείται η λιτανεία για τους κατηχούμενους, για να τους αναγγείλει ο Κύριος με τον λόγο της αλήθειας. — τους αποκάλυψε το Ευαγγέλιο της αλήθειας. — τους ένωσε στην Εκκλησία Του. - έσωσε, ελέησε, μεσίτεψε και τους φύλαξε με τη χάρη Του.
Σαν να εξηγεί το νόημα αυτής της προσευχής, ο ιερέας την τελειώνει με το επιφώνημα:
Ναι, και μαζί μας δοξάζουν το πιο τιμητικό και μεγαλειώδες όνομά Σου, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων.
Στο τέλος της προσευχής για τους κατηχούμενους, οι κατηχούμενοι φεύγουν από το ναό, κάτι που ο ιερέας τους υπενθυμίζει με τα λόγια:
Elitsy της ανακοίνωσης, βγες.
Στην αρχαιότητα, σε αυτό το επιφώνημα, οι κατηχουμένοι δέχονταν ευλογία από τον προϊστάμενο της εκκλησίας και έφυγαν από την εκκλησία.