Тварина визнається вільною, і колись ті, що були в темряві, — синами світла; один князь темряви стоїть. Нехай же благословлять нині старанно Винуватця (сего) всі, що раніше страждали, племена народів.
О, скільки вище за розум чуда народження Твого, пречиста Наречена, благословенна Матір! Отримавши через Тебе цілковите спасіння, ми гідно вихваляємо (Тебе), як благодійницю, даруючи пісню подяки.
Напередодні, тобто день, що передує цьому святу, називається святвечір, тому що, зважаючи на важливість події, що відбулася в наступний день, в житті Ісуса Христа, Церква встановила суворий піст, дозволивши вживання в їжу тільки сочива.
Особливість Богослужіння цього свята складає велике освячення води, що відправляється на святвечір, після літургії. У деяких церквах водоосвячення буває ще на річках, джерелах та озерах, куди священнослужителі виходять з хресною ходою, яка називається ходом на Йордан, на згадку про хрещення Ісуса Христа в річці Йордані. Під час хресної ходи співаються такі тропарі:
Голос Господній на водах кричить, говорячи: прийдіть, прийміть усі Духа премудрості, Духа розуму, Духа страху Божого, що з'явився Христа.
Дня вод освячується єство, і розділяється Йордан, і своїх вод повертає струменя, Владику даремно хрещати.
Як людина прийшла на річку, Христе Царю, і рабське хрещення прийняли, блаженні, від Предтечеву руку, гріх заради наших, Людяколюбче.
До голосу того, хто волає в пустині, приготуйте дорогу Господню, прийшов Ти, Господи, пророк рабій прийом, хрещення просячи, не знай гріха. Видаючи Тебе води, і злякалися, тремтіли б Предтеча, і закричали, говорячи: Як просвітить світильник Світла? Яку руку покладе раб на Владику? освяти мене й води, Спасе, взяв мир гріх.