Creația este recunoscută ca fiind liberă, iar cei care au fost anterior în întuneric sunt recunoscuți ca fii ai luminii; geme un prinț al întunericului. Fie ca toate triburile națiunilor suferinde anterior să binecuvânteze acum cu sârguință pe vinovatul (de aceasta).
O, cât de dincolo de minte sunt minunile nașterii Tale, Preacurată Mireasă, Maică binecuvântată! Primind prin Tine o mântuire atotdesăvârșită, cu vrednicie te lăudăm ca pe un binefăcător, oferind un dar de cântec de recunoștință.
Ajunul, adică ziua premergătoare acestei sărbători, se numește Ajunul Crăciunului, deoarece, având în vedere importanța evenimentului care a avut loc în ziua următoare în viața lui Iisus Hristos, Biserica a stabilit un post strict, permițând doar consumul de soch.
O trăsătură deosebită a slujirii Divine a acestei sărbători este marea sfințire a apei, săvârșită în Ajunul Crăciunului, după liturghie. În unele biserici, binecuvântarea apei are loc și pe râuri, izvoare și lacuri, unde clerul iese cu o procesiune religioasă, care se numește procesiune la Iordan, în memoria botezului lui Iisus Hristos în râul Iordan. În timpul procesiunii se cântă următoarele troparii:
Glasul Domnului strigă pe ape, zicând: veniți, primiți, toți, Duhul înțelepciunii, Duhul înțelegerii, Duhul fricii de Dumnezeu, Hristos Cel care S-a arătat.
Astăzi natura este sfințită, iar Iordanul este împărțit, și pâraiele lui se întorc, Domnul este botezat în zadar.
Cum un om a venit la râu, Hristoase Împărate, și a căutat să primească botezul servil, Fericite, din mâna Înaintemergătoarei, păcat pentru noi, Iubitorule de oameni.
La glasul lui care strigă în pustie, pregătește calea Domnului, ai venit, Doamne, luând chip de slujitor, cerând botezul, neștiind păcatul. Văzând apa și temându-se, Înaintemergătorul tremura și striga, zicând: cum va lumina lampa Luminii? Cum poate un sclav să-și pună mâna pe Stăpân? Sfințiește-mi apele, Mântuitorule, îndepărtează păcatul lumii.