Krijimi njihet si i lirë dhe ata që ishin më parë në errësirë njihen si bij të dritës; një princ i errësirës rënkon. Të gjitha fiset e kombeve të vuajtura më parë ta bekojnë me zell fajtorin (për këtë).
Oh, sa përtej mendjes janë mrekullitë e lindjes Tënde, Nuse e pastër, e bekuar Nënë! Duke marrë nëpërmjet Teje një shpëtim të përsosur, ne të lavdërojmë denjësisht (Ty) si një dashamirës, duke ofruar një dhuratë një këngë mirënjohjeje.
Pragja, pra dita që i paraprin kësaj feste, quhet prag i Krishtlindjes, sepse, duke pasur parasysh rëndësinë e ngjarjes që ndodhi ditën e ardhshme në jetën e Jezu Krishtit, Kisha vendosi një agjërim të rreptë, duke lejuar vetëm konsumimin e soçit.
Një veçori e veçantë e shërbesës hyjnore të kësaj feste është shenjtërimi i madh i ujit, i kryer në natën e Krishtlindjes, pas liturgjisë. Në disa kisha bekimi i ujit bëhet edhe në lumenj, burime dhe liqene, ku klerikët dalin me një procesion fetar, i cili quhet procesion drejt Jordanit, në kujtim të pagëzimit të Jezu Krishtit në lumin Jordan. Gjatë procesionit këndohen troparet e mëposhtme:
Zëri i Zotit thërret mbi ujëra, duke thënë: ejani, merrni, të gjithë, Frymën e diturisë, Frymën e zgjuarsisë, Frymën e frikës së Perëndisë, Krishtit që u shfaq.
Sot natyra është shenjtëruar, Jordani është ndarë dhe përrenjtë e tij kthehen, Zoti është pagëzuar kot.
Si një njeri erdhi në lumë, o Krisht Mbret, dhe kërkoi të merrte pagëzimin servile, o i bekuar, nga dora e Pararendësit, një mëkat për hir tonë, Dashur i njerëzimit.
Në zërin e atij që bërtet në shkretëtirë, përgatit udhën e Zotit, ti ke ardhur, o Zot, duke marrë formën e një shërbëtori, duke kërkuar pagëzimin, duke mos njohur mëkatin. Duke parë ujin dhe duke u frikësuar, Pararendësi po dridhej dhe bërtiti duke thënë: si do të ndizet llamba e Dritës? Si mundet një skllav të vërë dorën mbi Zotëruesin? Më shenjtëro ujërat, o Shpëtimtar, hiqe mëkatin e botës.