Создавањето се препознава како слободно, а оние кои претходно биле во темнина се препознаваат како синови на светлината; еден принц на темнината стенка. Нека сите претходно настрадани племиња на народите сега вредно го благословуваат виновникот (за ова).
О, колку над умот се чудата на Твоето раѓање, пречиста Невесто, блажена Мајко! Откако преку Тебе примивме сесовршено спасение, достојно Те славиме како добродетел, принесувајќи дар песна на благодарност.
Вечерта, односно денот што му претходи на овој празник, се нарекува Бадник, бидејќи, со оглед на важноста на настанот што се случил наредниот ден од животот на Исус Христос, Црквата воспоставила строг пост, дозволувајќи само консумирање на сох.
Посебна карактеристика на Божествената служба на овој празник е големото осветување на водата, извршено на Бадник, после литургијата. Во некои цркви благословот на вода се врши и на реките, изворите и езерата, каде што свештенството излегува со религиозна поворка, која се нарекува поворка кон Јордан, во спомен на крштевањето на Исус Христос во реката Јордан. За време на поворката се пеат следните тропари:
Гласот Господов извикува на водите, велејќи: дојдете, примете сите вие Духот на мудроста, Духот на разумот, Духот на стравот Божји, Христос кој се јави.
Денес природата се осветува, а Јордан се разделува, и неговите потоци се враќаат, Господ залудно се крсти.
Како човек дојде до реката, Христе Цалу, и бараше да прими сервилно крштевање, о Блажени, од раката на Претечата, грев заради нас, Човекољубец.
На гласот на Него што вика во пустината, подготви го патот Господов, си дојде, Господи, земајќи облик на слуга, барајќи крштевање, не знаејќи грев. Гледајќи ја водата и плашејќи се, Претечата трепереше и извика, велејќи: како ќе свети светилката на Светлината? Како може роб да ја положи раката на Господарот? Освети ми ги водите, Спасителу, земи го гревот на светот.