Evangelista Matouš vypráví o této velké události v životě Ježíše Krista (kapitola 3, vv. 1-2, 5-7, 11, 13-17, podle ruského překladu) (Matouš 3:1-2, 5-7, 11, 13-17):
V těch dnech přichází Jan Křtitel a káže na judské poušti a říká: Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské. Potom k němu vyšel Jeruzalém a celá Judea a celý okolní Jordán a byli od něho pokřtěni v Jordánu a vyznávali své hříchy. Když Jan viděl... ty, kteří k němu přicházejí, aby se dali pokřtít, řekl jim... Já vás křtím vodou k pokání; ale ten, kdo přichází po mně, je mocnější než já; Nejsem hoden nosit Jeho sandály; On vás bude křtít Duchem svatým a ohněm... Potom Ježíš přichází z Galileje k Jordánu k Janovi, aby se od něj nechal pokřtít. Jan ho zadržel a řekl: Potřebuji být tebou pokřtěn, a ty jdeš ke mně? Ale Ježíš odpověděl a řekl jemu: Nech toho nyní; neboť tak se sluší, abychom naplnili veškerou spravedlnost. Potom ho Jan přizná. A když byl Ježíš pokřtěn, hned vyšel z vody; a hle, nebesa se mu otevřela a Jan viděl Ducha Božího, jak sestupuje jako holubice a sestupuje na něj. A hle, z nebe se ozval hlas: Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení.
Troparion.
V Jordánu jsem k Tobě pokřtěn, Pane, objevuje se trojiční adorace: Neboť hlas rodičů o Tobě svědčí, jmenujíce Tvého milovaného Syna, a Duch v podobě holubice oznamuje Tvá slova potvrzení. Objevuje se Kristus, náš Bůh, a svět je osvícen, sláva Tobě.
Když jsi, Pane, byl pokřtěn v Jordánu, bylo zjeveno uctívání Nejsvětější Trojice: neboť hlas Otce svědčil o Tobě, nazýval Tě milovaným Synem, a Duch v podobě holubice ujišťoval pravdu slova (Otče). Kriste Bože, který jsi se zjevil a osvítil svět, sláva Tobě!
Kontakion.
Zjevil ses dnes vesmíru a Tvé světlo, ó Pane, sestoupilo na nás v myslích těch, kdo Tě zpívají: Přišel jsi a zjevil ses, světlo, které se neblíží.
Velikost.
Velebíme Tě, životodárný Kriste, pro nás nyní v těle pokřtěném Janem ve vodách Jordánu.
Prokeimenon.
Vidíš moře a utíkáš, Jordán se obrací zpět (Ž 114:3).
Irmos prvního kánonu.
1. Otevřel dno hlubin a vtáhl Ho svou suchou zemí, zakryl v ní nepřítele, Pána mocného v boji, neboť byl oslaven.
3. Pán dává sílu našemu králi a pozvedá roh svých pomazaných, kteří se narodili z Panny a přicházejí ke křtu. K němu věrně voláme: Nikdo není svatý jako náš Bůh.
4. Slyšel jsem, Pane, tvůj hlas, který jsi řekl, hlas volajícího na poušti, jako jsi hřměl nad mnohými vodami, svědčil jsem tvému Synu, který jsem byl celým sestupujícím Duchem, a volal: Ty jsi Kristus, moudrost a moc Boží.
5. Ježíš, vládce života, řeší nadcházející odsouzení prvotního Adama, ale Bůh, aniž by vyžadoval očištění, očišťuje padlé v Jordánu: když v něm zabil nepřátelství, uděluje pokoj každé mysli.
6. Hlas Slova, lampa světla, hvězda Slunce, Předchůdce na poušti, čiňte pokání, volejte ke všem lidem a buďte očištěni: hle, Kristus přichází, aby osvobodil svět od mšic.
7. Zbožní mládenci, kteří se podíleli na ohnivé peci, zachovávají nezraněného šumění rosy a sestup Božího anděla. Také pokropeni plameny jsme s vděčností zpívali: Pane a Bože otců, požehnaný jsi.
8. Slavné tajemství Babylonu ukazovala jeskyně, která vypouštěla rosu, jako by proudy nehmotného ohně byl přijímán Jordán a bylo objímáno tělo pokřtěného Stvořitele, Jemuž lidé žehnají a vyvyšují po všechny věky.
Pán, neodolatelný ve válce, odhalil dno hlubiny (moře) a podél ní, jako na suché zemi, vedl svůj lid a utopil ty, kteří se postavili na odpor. Slavné je Jeho jméno!
Pán, který dává sílu našim králům a zvelebuje moc svých pomazaných, se narodil z Panny a přichází, aby byl pokřtěn. My, věřící, mu zvoláme: není nikdo svatý kromě tebe, Bože náš!
Slyšel jsem, Pane, (Předchůdce) tvůj hlas, který jsi nazval hlasem volajícího na poušti. Když jsi zahřměl nad mnoha vodami (Jordánska) a svědčil o svém Synu, on (Předchůdce), naplněn zjeveným Duchem, zvolal: Ty jsi Kristus, Boží moudrost a moc!
Ježíš, hlava života, přichází, aby vyřešil odsouzení prvostvořeného Adama, a jako Bůh, protože nepotřebuje očišťování, je očištěn za padlé v Jordánu, kde po zabití nepřátelství uděluje pokoj, který převyšuje veškeré chápání.
Hlas Slova, lampa Světla, úsvit Slunce, Předchůdce volá na poušti ke všem lidem: čiňte pokání a předem se očistěte; neboť hle, přichází Kristus a vykupuje svět z porušení.
Zbožní mladíci, kteří byli v ohnivé peci, zůstali nezraněni hlučným větrem s rosou a sestupem Anděla Božího. Proto, zaléváni uprostřed plamenů, s vděčností zpívali: Požehnaný jsi, slavný Pane a Bože otců.
Babylonská pec vylila rosu a zobrazila ono úžasné tajemství, které Jordán musel přijmout do svých proudů nehmotný Oheň a obejmout Stvořitele, který byl pokřtěn v těle, kterému lidé žehnají a vyvyšují ho po všechny věky.
Veleb, má duše, nejčestnější ze zástupů na výsostech, Nejčistší Panno Maria.
9. Každý jazyk je zmaten, aby chválil podle svého dědictví, ale mysl a nejpokojnější chvála Tebe, Matky Boží, jsou ohromeny. Navíc, ó dobrá, přijmi víru, neboť naše božská láska váží: Ty jsi přímluvce křesťanů, velebíme Tě.
Žádný jazyk Tě, Matko Boží, nedokáže dostatečně chválit, a dokonce i nebeská mysl je zmatená, jak Tě chválit. Ale jako dobro přijmi víru, protože znáš naši božskou lásku; neboť jsi zástupcem křesťanů; Zvětšujeme vás.
Irmos druhého kánonu.
1. Rozbouřená mořská bouře se pohybuje, suchá země Abiy Israel se objevila: červený ponton tří států Egypta je zcela pokryt vodou, rakev je pokryta silou silné pravé ruky Lady.
3. Stromy prastarých jsou prošpikovány nástrahami lvů, vymazanými členy, my se radujeme a rozšiřujeme svá ústa, spřádáme slovo sladkým zpěvem, který nás těší dary (Ž 57,7).
4. Ohněm tajného zraku se očisti, prorok lidí, nové božstvo, hlásá hlas Ducha, šplouchající, vtělení nevýslovného Slova, kterým byly zničeny mocné síly (Hab 3,14).
5. Nepřítel temného a poskvrněného jedu, očistou Ducha vyčerpání, na novou, neposkvrněnou cestu vedoucí k nepřístupné radosti, přistoupím jen já, s nímž je Bůh smířen.
6. Vytoužený zjev se všemi požehnaným hlasem Otce, kterého vyvrhnu z lůna: k ní říká: Toto je přirozený Syn, nejzářivější z celého lidstva, ale Mé Slovo je živé a člověk je prozřetelnost.
7. Hadí hlavy jsou sežehnuty proudem vysokého ohně, nesoucí zbožné mládí, uklidňující, nekontrolovatelná temnota hříchu je smyta rosou Ducha (Ž 73:14).
8. Stvoření je nyní svobodné a synové světla jsou známi dříve, než se zatmí: jedna stěna temnoty je zástupcem. Nechť nyní pilně žehná provinilému, dříve prokletému, celému dědictví jazyků (Jan 8:34, 12:36).
9. Ó, více než mysl tvých zázraků, ó čistá nevěsto, požehnaná Matko! Když jsme obdrželi zcela dokonalé spasení, důstojně ho chválíme jako dobrodince, který nese dar písně díkůvzdání.
Izrael prochází zvlněnou mořskou hlubinou, která se náhle ukáže jako suchá země; a temné moře zcela pokrývá egyptské jezdce, (jako) vodnatá rakev, silnou silou pravice Páně.
Když jsme se osvobodili od prastarých sítí krvežíznivých lvů, jejichž čelisti byly (již) rozdrceny, radujme se a rozšiřujme rty, skládajíce slova do sladce zpívaného slova; Který z (všech) našich dárků je nejpříjemnější?
Prorok, očištěný ohněm tajemné vize, opěvující obnovu smrtelníků, pronáší s potleskem poselství inspirované Duchem, odhalující vtělení nevýslovného Slova, kterým je zlomena nadvláda mocných.
Obmytí očištěním Ducha od jedu temného a poskvrněného nepřítele jsme vstoupili na novou a pevnou cestu vedoucí k nepřístupné radosti, dostupné pouze těm, s nimiž Bůh uzavřel mír.
Otec všeradostným hlasem zjevil Milovaného, kterého zplodil ze (svého) lůna: skutečně, jak říká, tento (Můj) jednopodstatný Syn zářivě vzešel z lidského rodu jako Mé živé Slovo a společně jako člověk, prozřetelností.
Ten, který zchladil velký plamen pece, který ohlašoval zbožné mládí, spálil hlavy hadů proudy a smyl všechnu nečistotu hříchu, kterou nebylo možné očistit rosou Ducha.