Про цю велику подію в житті Ісуса Христа так оповідає євангеліст Матвій (гл. 3, ст. 1-2, 5-7, 11, 13-17, за російським перекладом) (Мф.3: 1-2, 5-7, 11, 13-17):
В ті дні приходить Іван Хреститель, і проповідує в юдейській пустелі, і каже: покайтеся, бо наблизилося царство небесне. Тоді Єрусалим і вся Юдея та вся Йорданська околиця виходили до нього і хрестилися від нього в Йордані, сповідуючи гріхи свої. Побачивши ж Іоанн... ідучих, до нього хреститися, сказав їм... я хрищу вас у воді на покаяння; але Той, Хто йде за мною, сильніший за мене; я не гідний понести взуття Його; Він буде хрестити вас Духом Святим і вогнем… Тоді приходить Ісус із Галілеї на Йордан до Іоанна – хреститися від нього. А Іван утримував Його і казав: Мені треба хреститися від Тебе, і чи Ти приходиш до мене? Але Ісус сказав йому у відповідь: Покинь тепер; бо так треба нам виконати будь-яку правду. Тоді Іван припускає Його. І, охристившись, Ісус негайно вийшов із води; І оце відкрилися Йому небеса, і побачив Іван Духа Божого, Який сходив, як голуб, і спускався на Нього. І ось, голос з небес, що промовляє: Це Син Мій улюблений, в Якому Моє милосердя.
Тропар.
У Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, Троїцьке явися поклоніння: Бо батьки голос свідчили Тобі, коханого Тя Сина іменуючи, і Дух, як голубине, свідчили словесі твердження. З'явися Христе Боже, і світ просвітиш, слава Тобі.
Коли Ти, Господи, хрестився в Йордані, відкрилося поклоніння Пресвятій Трійці: бо голос Отця свідчив про Тебе, називаючи Тебе улюбленим Сином, і Дух у вигляді голуба запевняв істинність слова (Отчого). Христе Боже, що з'явився і просвітив світ, слава Тобі!
Кондак.
З'явився Ти всесвітніше, і світло Твоє, Господи, знаменуючись на нас, в розумі співаючих Тебе: прийшов Ти і явився Ти Світло неприступне.
Величення.
Величаємо Тебе, живодавче Христе, заради нас нині тілом, що хрестився від Іоанна в Йорданських водах.
Прокимен.
Море виді і втечі, Йордан повернутися назад (Пс.113:3).
Ірмоси першого канону.
1. Глибини відкрив дно дно і сушею Своя вабить, в ній покривши противні, міцний у лайках Господь, бо прославися.
3. Фортеця дай царем нашим Господь і ріг помазаних Своїх підносить, від Діви народжується, іде до хрещення. Тому вірні волаємо: немає святий, бо Бог наш.
4. Почуй, Господи, голос Твій, що говориш голос голосу, що волає в пустині, Який загримів над багатьма водою, Свідкуй Своєму Своєму, увесь був Духа, що зійшов, і кричи: Ти Христос, Божа мудрість і сила.
5. Ісус, живота начальник, дозволити осуд прийде Адама первозданного, а очищень, як Бог не вимагаючи, занепалого очищає в Йордані: в нім же ворожнечу вбивши, переможе всякий розум світ дарує.
6. Голос Словесе, світильник Світла, денниця Сонця, Предтеча в пустині, покайтеся, всім кричить людем, і передбачтеся: бо належить Христос, від попели мир визволяй.
7. Юнаки благочестиві, піщі огненною прилучившися, шумить дух росний неушкоджені збережи, і Ангела Божого зниження. Тим же в полум'ї зрошувані, подяки співаху: препетий отців Господь і Боже, благословенний.
8. Таємницю преславну Вавилонська показа печь, що виточила росу, як струменями ім'я неречевий Вогонь сприйняти Йордан і обійняти тілом хрещеного Творця, Його благословляють люди і звеличують на всі віки.
Непереборний у війні Господь явив дно глибини (морської) і по ньому, як по суші, провів народ Свій, а супротивних потопив. Славне ім'я Його!
Господь, що дає силу царям нашим і звеличує могутність Своїх помазаників, народжується від Діви і приходить прийняти хрещення. Ми, вірні, вигукнемо до Нього: немає святого, окрім Тебе, Бог наш!
Я почув, Господи, (Предтечу) - голос Твій, який Ти назвав голосом волаючого в пустелі. Коли Ти загримів над багатьма водами (Йордана), свідчуючи про Твого Сина, він (Предтеча), наповнившись Духа, що виявився, вигукнув: Ти Христос, Божа премудрість і сила!
Ісус, начальник життя, йде дозволити засудження першотвореного Адама, і, як Бог не маючи потреби в очищенні, для впав очищається в Йордані, де, вбивши ворожнечу, дарує світ, що перевершує всяке розуміння.
Голос Слова, світильник Світла, зоря Сонця, Предтеча вигукує в пустелі всім людям: покайтеся і завчасно очиститеся; бо, ось, чекає Христос, що рятує світ від істлеї.
Благочестивих юнаків, що перебували у вогняній печі, зберегли неушкодженими шумний вітер із росою та зішестя Ангела Божого. Тому, зрошуючись серед полум'я, вони з вдячністю оспівували: благословенний Ти, преславний Господи і Боже отців.
Вавилонська піч, вичерпивши росу, зобразила ту дивовижну таїнство, що Йордан мав прийняти в струмені (свої) нематеріальний Вогонь і обійняти Творця, що хрещується тілом, Якого люди благословляють і звеличують на всі віки.
Величай, душе моя, найчесніша гірських вояків, Діву Пречисту Богородицю.
9. Не розуміє всієї мови благохваліти за гідністю, здивує ж розум і премирний співи Тебе, Богородиці. Убогі, благаючи суті, віру прийми, бо любов віси божественну нашу: Ти ж християн є предстательниця, Тебе величаємо.
Ніяка мова не в змозі гідно вихваляти Тебе, Богородице, і навіть гірський розум дивується, як заспівати Тебе. Але, як блага, прийми віру, бо любов нашу божественну Ти знаєш; бо Ти предстателька християн; Тебе ми величаємо.
Ірмоси другого канону.
1. Іде морська хвилююча буря, сушу абия Ізраїль, що є: чермний же понт тристати Єгипетські покри купно водостланний труну, силою міцною правиці Владичні.
3. Єлиці стародавніх зрішучих мереж кишень левів, зітрених членів, радіємо і розширимо уста, слово плетуще від словес солодкопіння, яким до нас насолоджується дарований (Пс.57:7).
4. Вогнем очищується таємного зору, поя пророк людей новодійство, проголошує голос Духом плещет, втілення є невимовна Слова, Які сильних держави зітрошася (Авв.3:14).
5. Ворога темної й оскверненої отрути, очищенням Духа визволені, до нової пристах неблазенної стежки, що веде в неприступну радість, єдиним приступну, яким Бог примирився.
6. Бажаного явлення з всеблаженним голосом Отець, Його з утроби відригну: їй, глаголет, Сей цей Син природний, світлозорий промовляє з людського роду, Слово Моє живе і людина промислом.
7. Опали струменем змієвої голови піщаний високий полум'я, юнаки носять благочестиві, утішний, незграбну імлу з гріха все ж омиває росою Духа (Пс.73:14).
8. Бо вільне створіння пізнається, і синові світла перед затьмаренням: єдиний стене темряви представник. Нині нехай благословить старанно Винуватого, передусім окаянного, мов спадщини (Ів.8:34, 12:36).
9. Про більше розуму Різдва Твого чудес, Наречена всечиста, Мати благословенна! Їй здобув досконалий порятунок, гідно хвалимо як благодійника, дар носить пісню подяки.
Ізраїль проходить хвилясту безодню моря, що виявилася раптово сушею; а Єгипетських вершників похмуре море зовсім покриває, як водну труну, міцною силою правиці Владики.
Звільнившись від стародавніх мереж кровожерливих левів, у яких (вже) зламані щелепи, зрадіємо і розширимо уста, складаючи зі слів солодкопісне слово; у чому з (всіх) дарів наших найбільш приємності.
Пророк, очищений вогнем таємничого бачення, оспівуючи оновлення смертних, промовляє з аплодуванням навіювану Духом звістку, що відкриває втілення невимовного Слова, яким скрушено панування сильних.
Омиті очищенням Духа від отрути темного і оскверненого ворога, ми вступили на новий неухильний шлях, що веде до недоступної радості, доступної тільки тим, з якими Бог примирився.
Батько всерадісним голосом явив Улюбленого, Якого породив із (Свого) утроби: істинно, каже, цей Син (Мій) єдиносущий світлоносно походить від людського роду, як живе Моє Слово і разом людина, за промислом.
Той, Хто охолодив велике полум'я печі, що охопив благочестивих юнаків, попалив струменями голови зміїв, а нечистоту гріха, що незручно очищається, всю омиває росою Духа.