Евангелистот Матеј раскажува за овој голем настан во животот на Исус Христос (поглавје 3, т. 1-2, 5-7, 11, 13-17, според руски превод) (Матеј 3: 1-2, 5-7, 11, 13-17):
Во тие денови доаѓа Јован Крстител и проповеда во јудејската пустина и вели: Покајте се, зашто се приближи царството небесно. Тогаш излегоа кај него Ерусалим и цела Јудеја и целиот Јордан и се крстија од него во Јордан, исповедајќи ги своите гревови. Кога виде Јован... оние што доаѓаат кај него да се крстат, им рече... ве крштавам во вода за покајание; но Оној што доаѓа по мене е помоќен од мене; Не сум достоен да ги носам Неговите сандали; Тој ќе ве крсти со Светиот Дух и со оган... Тогаш Исус доаѓа од Галилеја во Јордан кај Јован за да биде крстен од него. Јован Го воздржа и рече: Јас треба да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај мене? Но Исус одговори и му рече: „Остави го сега! зашто така ни одговара да ја исполниме сета праведност. Тогаш Јован Го признава. И откако се крсти, Исус веднаш излезе од водата; и ете, небесата Му се отворија, и Јован го виде Божјиот Дух како слегува како гулаб и слегува врз Него. И ете, глас од небото, кој вели: Ова е Мојот возљубен Син, во Кого сум задоволен.
Тропар.
Во Јордан се крстив кон Тебе, Господи, се појавува Троичното обожавање: зашто гласот на родителите сведочи за Тебе, именувајќи го Твојот сакан Син, а Духот, во вид на гулаб, ги објавува Твоите зборови на потврдување. Christ our God appears, and the world is enlightened, glory to You.
Кога Ти, Господи, се крсти во Јордан, се откри поклонувањето на Пресвета Троица: зашто гласот на Отецот сведочеше за Тебе, нарекувајќи те возљубен Син, а Духот, во вид на гулаб, ја увери вистинитоста на зборот (Татко). Христе Боже, Кој се јави и го просветли светот, слава Ти!
Кондак.
Ти се појави денес на вселената, и Твојата светлина, Господи, дојде врз нас, во мислите на оние што Те пеат: Ти дојде и се појави, Светлина непристапна.
величина.
Те возвеличуваме, животворен Христе, заради нас сега во телото крстено од Јован во водите на Јордан.
Прокеименон.
Го гледаш морето и бегаш, Јордан се враќа назад (Пс. 114:3).
Ирмос на првиот канон.
1. Го отвори дното на длабочините и Го вовлекува со Својата сувост, покривајќи го непријателот во неа, Господ моќен во битката, зашто се прослави.
3. Господ му дава сила на нашиот цар и го крева рогот на Своите помазаници, кои се родени од Дева и доаѓаат на крштевање. Нему верно викаме: никој не е свет, како нашиот Бог.
4. Кога го чув, Господи, гласот Твој, што го кажа, гласот на оној што вика во пустината, како што грмеше над многу води, му посведочив на Твојот Син, бидејќи бев сиот слезен Дух, викајќи: Ти си Христос, мудроста и силата Божја.
5. Исус, владетелот на животот, ја решава претстојната осуда на исконскиот Адам, но Бог, без да бара чистење, ги чисти паднатите во Јордан: убивајќи го непријателството во него, му дава мир на секој ум.
6. Глас на Словото, светилка на светлината, ѕвезда на сонцето, Претеча во пустината, покај се, извикај кон сите луѓе и очисти се: ете, Христос доаѓа да го избави светот од вошките вошки.
7. Побожните млади луѓе, кои се причестија со огнената печка, го чуваат шумолењето на росата неповредено и слегувањето на Божјиот ангел. Исто така посипани со пламен, со благодарност пеевме: Господи и Боже на отците, благословен си.
8. Славната мистерија на Вавилон ја покажа пештерата, која испушташе роса, како со потоци на нематеријалниот Оган да се прими Јордан и да се прегрне телото на крстениот Творец, Кого луѓето го благословуваат и воздигнуваат во сите векови.
Господ, неодолив во војна, го откри дното на длабокото (морето) и по него, како на суво, го водеше Својот народ, а оние што се спротивставија ги потопи. Славно е Неговото име!
Господ, Кој им дава сила на нашите кралеви и ја велича силата на Своите помазаници, е роден од Дева и доаѓа да се крсти. Ние, верните, ќе Му извикаме: нема никој свет освен Тебе, Боже наш!
Го чув, Господи, (претеча) Твојот глас, што си го нарече глас на оној што плаче во пустината. Кога грмеше над многу води (на Јордан), сведочејќи за Твојот Син, тој (Претходникот), исполнет со откриениот Дух, извика: Ти си Христос, Божјата мудрост и сила!
Исус, главата на животот, доаѓа да ја реши осудата на првосоздадениот Адам и, како Бог, немајќи потреба од очистување, се очистува за паднатите во Јордан, каде што, убивајќи го непријателството, дава мир кој го надминува секое разбирање.
Гласот на Словото, светилката на светлината, зората на Сонцето, Претечата во пустината извикува на сите луѓе: покајте се и очистете се однапред; зашто, ете, Христос доаѓа, го откупува светот од распадливоста.
Побожните млади луѓе, кои беа во огнената печка, ги држеше неповредени бучниот ветер со роса и слегувањето на Ангелот Божји. Затоа, напоени среде пламенот, тие со благодарност пееја: Благословен си, славен Господи и Боже на отците.
Вавилонската печка, откако излеа роса, ја прикажа таа прекрасна мистерија што Јордан мораше да го прими во своите потоци нематеријалниот оган и да го прегрне Творецот кој беше крстен во тело, кого луѓето го благословуваат и воздигнуваат во сите векови.
Зголеми, душо моја, најчесната од домаќините горе, Пречиста Дева Марија.
9. Секој јазик е збунет да пофали според своето наследство, но умот и најмирната пофалба Тебе, Богородице, се вчудовидени. Уште повеќе, добро битие, прими ја верата, зашто нашата божествена љубов тежи: Ти си посредник на христијаните, ние Те величаме.
Ниту еден јазик не може соодветно да Те пофали, Богородице, па дури и небесниот ум е збунет како да Те пофали. Но, како добро, прими ја верата, зашто Ти ја знаеш нашата божествена љубов; зашто Ти си претставник на христијаните; Ве величаме.
Ирмос на вториот канон.
1. Се движи турбулентна морска бура, се појави сувата земја на Абиј Израел: црвениот понтон на трите држави на Египет е целосно покриен со вода, ковчегот е покриен со моќта на силната десна рака на Дамата.
3. Дрвјата на старите се ишарани со лавовски замки, избришани од членовите, ние се радуваме и ја прошируваме устата, плетејќи го словото со зборови на слатко пеење, кое нè воодушевува со дарови (Пс. 57, 7).
4. Со огнот на тајниот поглед очисти се, пророкот човечки, новото божество, го објавува гласот на Духот, прскање, воплотувањето на неискажливото Слово, со кое се уништени моќните сили (Ав. 3, 14).
5. Непријателот на темниот и осквернет отров, со очистување на Духот на исцрпеност, до нов, непорочен пат кој води до непристапна радост, сам ќе се приближам, со кого Бог е помирен.
6. Посакуваното појавување со себлагословениот глас на Отецот, Кого ќе подригнам од утробата: нејзе ѝ вели: Ова е природен Син, најсветлиот од целото човештво, но Моето Слово е живо, а човекот е промислен.
7. Главите на змијата се изгорени од млаз од висок оган, носи благочестиви млади, смирува, неконтролираната темнина на гревот сето тоа е измиено со росата на Духот (Пс. 73:14).
8. Создавањето сега е бесплатно, а синовите на светлината се познати пред да се помрачат: еден ѕид на темнината е претставник. Сега внимателно нека го благослови Виновниот, претходно проколнат, целото наследство на јазиците (Јован 8:34, 12:36).
9. О, повеќе од умот на Твоите чуда, сечиста Невесто, блажена Мајко! Откако го примивме сесовршеното спасение, достојно го фалиме како добродетел, кој го носи дарот на песна на благодарност.
Израел минува низ повлажните длабочини на морето, кое наеднаш излегува дека е суво; а темното море целосно ги покрива египетските коњаници, (како) воден ковчег, со силната сила на десната рака Господова.
Having freed ourselves from the ancient networks of bloodthirsty lions, whose jaws have (already) been crushed, let us rejoice and widen our lips, composing words into a sweetly sung word; Кој од (сите) наши подароци е најпријатен?
Пророкот, прочистен со огнот на мистериозната визија, пеејќи ја обновата на смртниците, со аплауз ја изговара пораката инспирирана од Духот, откривајќи го воплотувањето на неискажливото Слово, со кое владеењето на моќните се прекинува.
Измиени со очистувањето на Духот од отровот на темниот и осквернет непријател, влеговме по нов и стабилен пат кој води до недостапна радост, достапна само за оние со кои Бог склучил мир.
Отецот, со серадосен глас, го откри Возљубениот, Кого го роди од (својата) утроба: навистина, вели тој, овој Син (Мојот) едносуштински прозрачно дојде од човечкиот род, како Мое живо Слово и заедно како човек, по промисла.
Оној што го олади големиот пламен на печката, кој ги прогласи благочестивите млади, ги запали главите на змиите со потоци и ја изми сета нечистотија на гревот што не можеше да се исчисти со росата на Духот.