Joseph der Stille, Joseph der Höhle; in der Welt Frangiskos Kottis; (02.11.1897, Dorf Lefke auf der Insel Paros - 15.08.1959, Athos), - ein herausragender Frömmigkeitsanhänger des 20. Jahrhunderts, spiritueller Mentor vieler athonitischer Mönche. Die Namen der Jünger Josephs des Hesychasten sind mit der Erneuerung und spirituellen Wiederbelebung von 6 der 20 Athonitenklöster und vielen Klöstern außerhalb des Heiligen Berges verbunden.
Die Eltern des zukünftigen Ältesten, Georgios und Maria, waren arme, aber fromme Menschen. Georgios starb 1907 und die Erziehung von sechs Kindern lag auf Marias Schultern. Nach Angaben der Mutter von Frangiskos erfuhr sie kurz nach der Geburt ihres Sohnes von seinem bevorstehenden Schicksal: Ein Engel, der ihr im Traum erschien, schrieb den Namen des Babys auf eine bestimmte Liste, nahm es mit und sagte, dass der König es brauche.
Frangiskos schloss die Grundschule nicht ab, da er nach dem Tod seines Vaters seiner Mutter und seinen Brüdern helfen musste. 1914 ging er nach Piräus, um dort zu arbeiten. Nach Abschluss des Militärdienstes ließ er sich in Athen nieder, wo er einigen Quellen zufolge einem Kleingewerbe nachging, anderen zufolge arbeitete er als Koch und dann als Straßenbahnschaffner. Im Alter von 23 Jahren interessierte sich der junge Mann für die Lektüre spiritueller Literatur, unter deren Einfluss er begann, das asketische Leben der alten Väter in der Stadt Pendeli nachzuahmen. Im selben Jahr 1921, nachdem Frangiskos einen gewissen Ältesten aus einer Zelle in Kareya kennengelernt hatte, verteilte er seinen Besitz an die Armen und ging auf den Heiligen Berg, um Mönch zu werden.
Auf Athos schloss sich Frangiskos zunächst der Bruderschaft des Ältesten Daniel von Katunaki an, verließ sie dann aber auf der Suche nach einem abgeschiedeneren Ort für die Askese. Dem jungen Mann gelang es nicht, sofort einen geistlichen Vater zu finden, worüber er später bitter schrieb: „Tag und Nacht weinte ich, weil ich den Heiligen Berg nicht fand, wie die Heiligen darüber schreiben.“ Insbesondere sein Versuch, ein Schüler von Elder Callinicus dem Hesychasten zu werden, war erfolglos, da dieser sich weigerte, seinen Novizen geistiges Gebet beizubringen. Dann begann Joseph der Hesychast, ein Einsiedlerleben zu führen und in Höhlen zu leben. Nach vielen harten Taten wurde ihm das Geschenk des gnadenvollen, unaufhörlichen Gebets zuteil.
Da Frangiskos keine geeignete Unterkunft finden konnte, reiste er einige Zeit um den Berg Athos und verdiente seinen Lebensunterhalt mit der Herstellung von Besen. Während dieser Wanderungen lernte er den Mönch Arseny kennen und kam ihm nahe. Auf Anraten von Daniel von Katunaki, der junge Menschen auf die Bedeutung des Gehorsams für das spirituelle Leben aufmerksam machte, wurden Frangiskos und Arseniy Ende 1921 Schüler des einfältigen und gutherzigen älteren Ephraim von Katunaki, eines gebürtigen Albaners, der sich mit dem Böttcherhandwerk beschäftigte. Im Jahr 1925 wurde Frangiskos mit dem Namen Joseph in das große Schema aufgenommen.
Kurz vor seinem Tod zog Elder Ephraim in das Kloster des Heiligen Basilius des Großen, wo er bald starb. Nach seinem Tod übernahm Joseph, der Bitte seines Bruders nachgebend, die Verantwortung als Oberhaupt der Gemeinschaft, obwohl Pater Dr. Arseny war sowohl an Jahren als auch im Hinblick auf die Zeit seiner klösterlichen Tonsur älter. Allein gelassen reisten Joseph und Arseny weiter durch Athos, kehrten nur für den Winter in ihre Kaliva zurück und beschlossen dann, dort dauerhaft zu leben und Holzschnitzereien zu betreiben. Nach Josephs Erinnerungen war dieser Lebensabschnitt mit besonders schweren Versuchungen verbunden. Eines Tages sah der Älteste in einer Vision eine lange Reihe von Mönchen, die sich auf den Kampf gegen Dämonen vorbereiteten. Der große und ruhmreiche Heerführer lud ihn ein, sich in die erste Reihe der Kämpfer zu stellen, was Joseph gerne annahm. Auf die Vision folgte ein erbitterter geistlicher Krieg, der acht Jahre dauerte und der dazu führte, dass Joseph, wie er es ausdrückte, „alle Zufluchtsorte des Feindes betrat und nach erbittertem Kampf durch die Gnade des Herrn aus ihnen herauskam“.
Ein wichtiges Ereignis im Leben des Asketen war die Gewinnung eines geistlichen Vaters, Elder Daniel, eines stillen und fast völligen Einsiedlers, der in der Zelle des Heiligen Petrus von Athos in der Nähe der Großen Lavra monastisierte. Von seinem Beichtvater übernahm Joseph die Regel, Nahrung (bestehend aus 1 Maß Brot und einer kleinen Menge Gemüse) nur einmal am Tag zu sich zu nehmen, wobei an schönen Feiertagen keine Ausnahme gemacht wurde.
Während seines Aufenthalts im Kloster des Heiligen Basilius des Großen begann sich um Joseph eine kleine Klosterbruderschaft zu bilden: Dem Ältesten schloss sich sein Bruder Athanasius, Pater Dr. John aus Albanien und Fr. Ephraim (späterer Hieromonk, der die altkalenderistische Bewegung in der Stadt Volos anführte). Der berühmte asketische Mönch war eine Zeit lang auch Novize Josephs. Gerasim (Menaias), der trotz der Tatsache, dass sein Gesundheitszustand es ihm nicht erlaubte, lange in der Bruderschaft zu bleiben, stets mit tiefem Respekt an den Älteren gedachte. Da die Asketen begannen, dauerhaft in ihrer Kaliva zu leben, erlangte Joseph großen Ruhm und viele Besucher suchten Rat bei ihm. Dieser Umstand störte die abgeschiedene Atmosphäre und veranlasste die Gründer der Bruderschaft, nach einem neuen Ort für klösterliche Taten zu suchen.
Joseph verließ 1929 und 1930 den Heiligen Berg, um seiner Mutter als Nonne die Tonsur zu geben, und gründete ein Nonnenkloster in der Nähe der Stadt Drama. 1933 kehrte er nach Athos zurück und leitete weiterhin die fünf Nonnen, die er auf dem Korrespondenzweg tonsuriert hatte.
Im Januar 1938 wurde Joseph zusammen mit Pater Dr. Arseny suchte nach einer verlassenen Kaliva in der Kleinen Skete von St. Anna, die sich in Höhlen unter einer felsigen Klippe befand, wo sie die nächsten 30 Jahre lang schufteten. Die Gläubigen renovierten die kleine Kirche St. Johannes der Täufer und bauten sich eine Hütte aus Holz, Zweigen und Lehm, die in drei Zellen unterteilt war, von denen eine für Joseph, die andere für Arseny und die dritte für den besuchenden Hieromonk bestimmt war. Hier Joseph und Fr. Arseny war wieder einige Zeit allein. Die bloße Lage der Kaliva und der Mangel an Platz für Wohnräume ließen nicht auf die Anwesenheit anderer Brüder schließen. Dennoch schlossen sich im Laufe der Zeit neue Schüler unter jungen Mönchen den Asketen an, darunter auch Mon. Ephraim (später Hegumen des Philotheus-Klosters und dann Gründer mehrerer Klöster in den Vereinigten Staaten), mon. Joseph (später Beichtvater des Vatopedi-Klosters und Biograph des Ältesten), Hierom. Charalampius (später Hegumen des Klosters Dionysius).
Die Strapazen des Lebens in der Kleinen Skete von St. Anna (hauptsächlich verbunden mit der Notwendigkeit, täglich Lasten in große Höhen zu heben) wirkten sich negativ auf die Gesundheit der jungen Novizen aus, weshalb Joseph im Juni 1951 beschloss, näher ans Meer zu ziehen. Sie entschieden sich für St. Kaliva. Bessrebrenikov im Neuen Skete. Anfang 1958 verschlechterte sich der Gesundheitszustand des Älteren stark und an seinem Hals bildete sich ein schmerzhafter Abszess. Joseph gab den Bitten seiner geistlichen Kinder nach und stimmte einer Behandlung zu, obwohl er die Bemühungen der Ärzte für unnötig hielt. Im folgenden Jahr litt er an Herzversagen. Am Tag der Entschlafung des Heiligen begab sich der Älteste zum Herrn, nachdem er seinen Tod vorhergesagt und zuvor bei der festlichen Liturgie die Kommunion empfangen hatte.
Die Reliquien von Joseph befinden sich heute in Vatopedi, und der ehrliche Kopf und die restlichen Reliquien befinden sich im Kloster des Heiligen Antonius des Großen (Arizona, USA). Es wurde von posthumen Erscheinungen des Ältesten und von Wundern berichtet, die sich während der Überführung seiner Reliquien ereigneten. Joseph wird auf dem Berg Athos und in Rumänien als lokal verehrter Heiliger verehrt.
Es sind zahlreiche Briefe Josephs an Verwandte und geistliche Kinder erhalten geblieben, die sich verschiedenen Fragen des geistlichen Lebens widmen. Eine Auswahl dieser Briefe wurde von Elder Ephraim vom Philotheus-Kloster unter dem Titel „Ausdruck klösterlicher Erfahrung“ veröffentlicht. Der Älteste schrieb auch den Aufsatz „Die zehnstimmige, vom Geist bewegte Posaune“, der in übertragener Form die Schritte beschreibt, die ein Asket auf dem Weg zur Gnade überwinden muss. Die Schriften des Älteren zeichnen sich durch einen einzigartigen Stil aus, der Archaismus mit populären Ausdrücken und der Verwendung gereimter Prosa verbindet.
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St. Gerasim von Kephalon, Neu, Nataras, Athonite, Hierom. († 1579, Gedenktag 16. August, 20. Oktober)
Sehen Sie das Leben.
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Ikonen der Gottesmutter „Vsetsaritsa“