Josef Tichý, Josef Jeskyně; ve světě Frangiskos Kottis; (2. 11. 1897, vesnice Lefke na ostrově Paros - 15. 8. 1959, Athos), - vynikající ctitel zbožnosti 20. století, duchovní rádce mnoha athonitských mnichů. Jména učedníků Josefa Hesychastu jsou spojena s obnovou a duchovní obrodou 6 z 20 athonitských klášterů a mnoha klášterů mimo Svatou Horu.
Rodiče budoucího staršího, Georgios a Maria, byli chudí, ale zbožní lidé. Georgios zemřel v roce 1907 a na Mariina bedra padla výchova 6 dětí. Podle slov Frangiskosovy matky se brzy po narození svého syna dozvěděla o jeho nadcházejícím osudu: anděl, který se jí zjevil ve snu, zapsal jméno dítěte na určitý seznam a odnesl ho s tím, že ho král potřebuje.
Frangiskos nedokončil základní školu, protože po smrti svého otce musel pomáhat matce a bratrům. V roce 1914 odešel pracovat do Pirea. Po absolvování vojenské služby se usadil v Athénách, kde se podle některých zdrojů zabýval drobným řemeslem, podle jiných pracoval jako kuchař a poté jako průvodčí tramvaje. Ve 23 letech se mladý muž začal zajímat o četbu duchovní literatury, pod jejímž vlivem začal napodobovat asketický život starých otců na městečku Pendeli. Ve stejném roce 1921, když se Frangiskos setkal s jistým starším z cely v Kareya, rozdal svůj majetek chudým a odešel na Svatou Horu, aby se stal mnichem.
Na Athosu se Frangiskos nejprve připojil k bratrstvu staršího Daniela z Katunaki, ale pak odtud odešel hledat odlehlejší místo pro asketismus. Mladému muži se nepodařilo okamžitě najít duchovního otce, o čemž později hořce napsal: „Dnem i nocí jsem plakal, protože jsem nenašel Svatou Horu, jak o ní píší svatí.“ Zejména jeho pokus stát se učedníkem staršího Callinica Hesychastu byl neúspěšný, protože tento odmítl učit své novice duševní modlitbě. Potom Josef Hesychast začal vést poustevnický život a žil v jeskyních. Po mnoha tvrdých skutcích mu byl udělen dar nepřetržité modlitby naplněné milostí.
Protože se Frangiskosovi nepodařilo najít vhodný úkryt, nějakou dobu cestoval po hoře Athos a živil se výrobou košťat. Během těchto toulek se setkal a sblížil se s mnichem Arsenyem. Na radu Daniela z Katunaki, který upozorňoval mladé lidi na důležitost poslušnosti pro duchovní život, se na konci roku 1921 Frangiskos a Arsenij stali žáky prostého a dobrosrdečného staršího Efraima z Katunaki, původem Albánce, zabývajícího se bednářským řemeslem. V roce 1925 byl Frangiskos tonsurován do velkého schématu se jménem Joseph.
Krátce před svou smrtí se starší Efraim přestěhoval do kláštera svatého Basila Velikého, kde brzy zemřel. Po jeho smrti se Josef podvolil prosbě svého bratra a převzal odpovědnost představeného komunity, ačkoli Fr. Arseny byl starší jak lety, tak dobou své klášterní tonzury. Joseph a Arseny, kteří zůstali sami, pokračovali v cestování po Athosu, do své kalivy se vraceli pouze na zimu, a pak se rozhodli, že tam budou žít natrvalo a budou se věnovat řezbářství. Podle Josefových memoárů bylo toto období jeho života spojeno se zvláště těžkými pokušeními. Jednoho dne tedy starší viděl ve vidění dlouhou řadu mnichů připravujících se na boj s démony. Vysoký a slavný vojevůdce ho pozval, aby se postavil do první řady bojovníků, s čímž Joseph šťastně souhlasil. Po vizi následovala zuřivá duchovní válka, která trvala 8 let, v důsledku čehož Joseph podle svých slov „vešel do všech útočišť nepřítele a po urputném boji z nich milostí Páně vyšel“.
Důležitou událostí v životě askety bylo získání duchovního otce, staršího Daniela, tichého a téměř úplného samotáře, který mnišoval v cele svatého Petra Athoského v blízkosti Velké Lávry. Josef přijal od svého zpovědníka pravidlo jíst jídlo (skládající se z 1 odměrky chleba a malého množství zeleniny) pouze jednou denně, výjimkou nebyly ani velké svátky.
Během jeho pobytu v klášteře sv. Basila Velikého se kolem Josefa začalo formovat malé mnišské bratrstvo: ke staršímu se připojil jeho bratr Athanasius, Fr. John z Albánie a Fr. Efraim (později hieromonek, který vedl hnutí starého kalendáře ve městě Volos). Slavný asketický mnich byl nějakou dobu také novicem Josefa. Gerasim (Menaias), který i přes to, že mu jeho zdraví nedovolovalo v bratrstvu dlouho setrvat, na staršího vždy vzpomínal s hlubokou úctou. Vzhledem k tomu, že asketové začali trvale žít ve své kalivě, získal Joseph velkou slávu a mnoho návštěvníků k němu přicházelo pro radu. Tato okolnost narušila odloučenou atmosféru a přiměla zakladatele bratrstva hledat nové místo pro mnišské činy.
Joseph v roce 1929 a 1930 opustil Svatou Horu, aby svou matku tonsuroval jako jeptišku a založil ženský klášter v blízkosti města Drama. V roce 1933 se vrátil na Athos a nadále řídil 5 jeptišek, které tonsuroval prostřednictvím korespondence.
V lednu 1938 Josef spolu s Fr. Arseny hledal opuštěnou kalivu v Malé skete svaté Anny, která se nachází v jeskyních pod skalnatým útesem, kde pracovali dalších 30 let. Oddaní zrekonstruovali malý kostelík sv. Jana Křtitele a postavili si chýši ze dřeva, větviček a hlíny, rozdělenou na 3 cely, z nichž jedna byla určena pro Josefa, druhá pro Arsenyho a třetí pro navštěvujícího hieromonka. Zde Josef a Fr. Arseny byl zase nějakou dobu sám. Samotné umístění kalivy a nedostatek prostoru pro bydlení nenasvědčovaly přítomnosti dalších bratří. Přesto se postupem času k asketům přidali noví žáci z řad mladých mnichů, včetně Mon. Efraim (pozdější hegumen kláštera Philotheus a poté zakladatel řady klášterů ve Spojených státech), mon. Josef (pozdější zpovědník kláštera Vatopedi a životopisec staršího), Hierom. Charalampius (pozdější hegumen kláštera Dionysius).
Těžkosti života v Malé skete u svaté Anny (spojené především s nutností každý den zvedat břemena do velkých výšek) se neblaze podepsaly na zdraví mladých noviců, a tak se Joseph v červnu 1951 rozhodl přestěhovat blíže k moři. Vybrali si svatého Kalivu. Bessrebrenikov v New Skete. Začátkem roku 1958 se zdravotní stav staršího prudce zhoršil a na krku se mu objevil bolestivý absces. Joseph se podvolil žádostem svých duchovních dětí a souhlasil s přijetím léčby, ačkoli považoval úsilí lékařů za zbytečné. Následující rok trpěl srdečním selháním. V den Usnutí sv. Starší odešel k Pánu, předpověděl svou smrt a předtím přijal přijímání na slavnostní liturgii.
Relikvie Josefa jsou dnes ve Vatopedi a upřímná hlava a zbytek relikvií jsou v klášteře svatého Antonína Velikého (Arizona, USA). Byla hlášena posmrtná zjevení starce a zázraky, které se staly během přenosu jeho relikvií. Josef je uctíván jako místně uctívaný světec na hoře Athos, stejně jako v Rumunsku.
Dochovalo se velké množství dopisů Josefa příbuzným a duchovním dětem, věnovaných různým otázkám duchovního života. Výběr z těchto dopisů publikoval starší Ephraim z kláštera Philotheus pod názvem „Vyjádření mnišské zkušenosti“. Starší také napsal esej „Desethlasá trumpeta hnaná duchem“, která v obrazné formě popisuje kroky, které musí asketa překonat na cestě k získání milosti. Staršovy spisy se vyznačují jedinečným stylem, kombinujícím archaismus s lidovými výrazy a používáním rýmované prózy.
16
St. Gerasim z Cephalonu, New, Nataras, Athonite, Hierom. († 1579, připomínáno 16. srpna, 20. října)
Vidět život.
18
Ikony Matky Boží „Vsetsaritsa“