Јосиф тихи, Јосиф пећински; у свету Франгискос Котис; (2.11.1897, село Лефке на острву Парос - 15.08.1959, Атос), - изузетан поклоник побожности 20. века, духовни ментор многих светогорских монаха. Имена ученика Јосифа Исихасте везују се за обнову и духовни препород 6 од 20 атонских манастира и многих манастира ван Свете Горе.
Родитељи будућег старца Георгија и Марије били су сиромашни, али побожни људи. Георгиос је умро 1907. године, а васпитање 6 деце пало је на Маријина плећа. Према речима Франгискосове мајке, убрзо након рођења сина сазнала је за његову надолазећу судбину: анђео који јој се појавио у сну записао је име бебе на одређену листу и одвео га, рекавши да је краљу потребан.
Франгискос није завршио основну школу, јер је после очеве смрти морао да помаже мајци и браћи. 1914. одлази на рад у Пиреј. По одслужењу војног рока настанио се у Атини, где се, према неким изворима, бавио ситном трговином, а према другима радио је као кувар, а потом и као кондуктер у трамвају. Младић се са 23 године заинтересовао за читање духовне литературе, под чијим је утицајем почео да подражава аскетски живот древних отаца у граду Пендели. Исте 1921. године, упознавши извесног старешину из келије у Кареји, Франгискос је поделио своје имање сиромасима и отишао на Свету Гору да се замонаши.
На Атосу се Франгискос прво придружио братству старца Данила Катунакијског, али је потом отишао одатле у потрази за забаченијим местом за подвижништво. Младић није могао одмах да нађе себи духовног оца, о чему је касније горко писао: „Даноноћно сам плакао јер нисам нашао Свету Гору како о њој пишу свети. Конкретно, његов покушај да постане ученик старца Калиника Исихаста био је неуспешан, пошто је овај одбио да учи своје почетнике умној молитви. Тада је Јосиф Исихаста почео да води пустињачки живот, живећи у пећинама. После многих тешких дела, удостојио му се дара благодатне, непрестане молитве.
Не могавши да нађе одговарајуће склониште, Франгискос је неко време путовао по Светој Гори, зарађујући за живот правећи метле. Током ових лутања упознао је и зближио се са монахом Арсенијем. По савету Данила из Катунакија, који је указивао младима на значај послушности за духовни живот, Франгискос и Арсеније су крајем 1921. године постали ученици простодушног и добродушног старца Јефрема Катуначког, пореклом Албанца, који се бавио бачварским занатом. Године 1925. Франгискос је пострижен у велику схиму са именом Јосиф.
Непосредно пре смрти, старац Јефрем се преселио у манастир Светог Василија Великог, где је убрзо и упокојио. После његове смрти, Јосиф је, попуштајући захтеву свог брата, преузео дужности старешине заједнице, иако је о. Арсеније је био старији и по годинама и по времену монашког постриговања. Оставши сами, Јосиф и Арсеније су наставили да путују по Атосу, враћајући се у своју каливу само за зиму, а онда су решили да тамо трајно живе, бавећи се резбаријом. Према Јосифовим мемоарима, овај период његовог живота био је повезан са посебно тешким искушењима. Тако је једног дана старац у визији видео дугачак ред монаха који су се спремали да се боре против демона. Високи и славни војсковођа позвао га је да стане у први ред бораца, на шта је Јосиф радо пристао. После визије уследио је жестоки духовни рат који је трајао 8 година, услед чега је Јосиф, по његовим речима, „ушао у сва уточишта непријатеља и после жестоке борбе изашао из њих милошћу Господњом“.
Важан догађај у животу подвижника било је стицање духовника старца Данила, ћутљивог и готово потпуног пустињака, који се замонашио у келији Светог Петра Атонског у околини Велике Лавре. Јосиф је од свог исповедника усвојио правило да једе храну (која се састоји од 1 мере хлеба и мале количине поврћа) само једном дневно, не чинећи изузетак за велике празнике.
Током његовог боравка у манастиру Светог Василија Великог, око Јосифа је почело да се формира мало монашко братство: старцу се придружио брат Атанасије, о. Јован из Албаније и о. Јефрем (каснији јеромонах који је предводио старокалендарски покрет у граду Волосу). Чувени подвижник Монах је извесно време био и Јосифов искушеник. Герасим (Менаиас), који је, упркос чињеници да му здравље није дозвољавало да остане дуго у братству, увек се сећао старца са дубоким поштовањем. Пошто су подвижници почели да стално живе у својој каливи, Јосиф је стекао велику славу, и многи посетиоци су му долазили за савет. Ова околност је пореметила повучену атмосферу, нагнавши осниваче братства да потраже ново место за монашке подвиге.
Јосиф је 1929. и 1930. године напустио Свету Гору да би се замонашио своју мајку и основао женски манастир у близини града Драме. Године 1933. вратио се на Атос, настављајући да усмерава 5 монахиња које је постриговао путем преписке.
У јануару 1938. Јосиф заједно са о. Арсеније је тражио напуштену каливу у Малом скиту Свете Ане, који се налазио у пећинама испод стеновите литице, где су радили наредних 30 година. Поклоници су обновили малу цркву Светог Јована Крститеља и саградили себи колибу од дрвета, грања и глине, подељену у 3 келије, од којих је једна била намењена Јосифу, друга Арсенију, а трећа гостујућем јеромонаху. Овде Јосиф и о. Арсеније је опет неко време био сам. Сама локација калива и недостатак простора за становање нису наговештавали присуство друге браће. Ипак, временом су се подвижницима придружили нови ученици из редова младих монаха, међу којима и мон. Јефрем (каснији игумен манастира Филотеја, а потом оснивач низа манастира у САД), мон. Јосиф (каснији исповедник Ватопедског манастира и биограф старца), јером. Харалампије (каснији игумен манастира Дионисија).
Животне недаће у Малом скиту Свете Ане (повезане пре свега са потребом да се свакодневно дижу терети на велике висине) лоше су утицале на здравље младих почетника, па је Јосиф јуна 1951. одлучио да се пресели ближе мору. Изабрали су Свету Каливу. Бессребреников у Новом скиту. Почетком 1958. године, здравље старешине се нагло погоршало, а на врату му се појавио болан апсцес. Попуштајући захтевима своје духовне деце, Јосиф је пристао да прихвати лечење, иако је сматрао да су напори лекара непотребни. Следеће године је патио од срчане инсуфицијенције. На дан Успенија, старац је отпутовао ка Господу, предсказавши своју смрт и претходно се причестивши на празничној Литургији.
Мошти Јосифа данас се налазе у Ватопеду, а чесна глава и остале мошти налазе се у манастиру Светог Антонија Великог (Аризона, САД). Пријављена су постхумна указања старца и чуда која су се десила приликом преноса његових моштију. Јосиф је поштован као локално поштован светац на Светој Гори, као и у Румунији.
Сачуван је велики број Јосифових писама родбини и духовној деци, посвећених разним питањима духовног живота. Избор ових писама објавио је старац Јефрем из Филотејског манастира под насловом „Израз монашког искуства“. Старац је написао и есеј „Труба вођена десетогласним духом“, који у фигуративном облику описује кораке које подвижник мора да пређе на путу ка стицању благодати. Старчеве списе карактерише јединствен стил, који комбинује архаизам са популарним изразима и коришћењем римоване прозе.
16
Свети Герасим Кефалонски, Нови, Натарас, Атонски, Јером. († 1579, помен 16. августа, 20. октобра)
Види живот.
18
Иконе Богородице "Всецарица"