Jozef Tichý, Jozef Jaskyňa; vo svete Frangiskos Kottis; (2. 11. 1897, dedina Lefke na ostrove Paros - 15. 8. 1959, Athos), - vynikajúci ctiteľ zbožnosti 20. storočia, duchovný mentor mnohých athonitských mníchov. Mená žiakov Jozefa Hesychastu sa spájajú s obnovou a duchovnou obrodou 6 z 20 kláštorov Athonitov a mnohých kláštorov mimo Svätej Hory.
Rodičia budúceho staršieho, Georgios a Maria, boli chudobní, ale zbožní ľudia. Georgios zomrel v roku 1907 a výchova 6 detí padla na Máriine plecia. Podľa slov Frangiskosovej matky sa čoskoro po narodení svojho syna dozvedela o jeho nadchádzajúcom osude: anjel, ktorý sa jej zjavil vo sne, zapísal meno dieťaťa na istý zoznam a odniesol ho so slovami, že ho kráľ potrebuje.
Frangiskos nedokončil základnú školu, pretože po smrti otca musel pomáhať matke a bratom. V roku 1914 odišiel pracovať do Pirea. Po skončení vojenskej služby sa usadil v Aténach, kde sa podľa niektorých zdrojov zaoberal drobným obchodom, podľa iných pracoval ako kuchár a potom ako sprievodca električky. Ako 23-ročný sa mladý muž začal zaujímať o čítanie duchovnej literatúry, pod vplyvom ktorej začal napodobňovať asketický život starých otcov na mestečku Pendeli. V tom istom roku 1921, keď sa Frangiskos stretol s istým starším z cely v Kareya, rozdal svoj majetok chudobným a odišiel na Svätú Horu, aby sa stal mníchom.
Na Athose sa Frangiskos najprv pripojil k bratstvu staršieho Daniela z Katunaki, ale potom odtiaľ odišiel hľadať odľahlejšie miesto pre askézu. Mladému mužovi sa nepodarilo okamžite nájsť pre seba duchovného otca, o čom neskôr trpko napísal: „Dňom i nocou som plakal, lebo som nenašiel Svätú horu, ako o nej píšu svätí. Najmä jeho pokus stať sa učeníkom staršieho Callinica Hesychastu bol neúspešný, pretože tento odmietol učiť svojich nováčikov duševnú modlitbu. Potom začal Jozef Hesychast viesť pustovnícky život a žil v jaskyniach. Po mnohých tvrdých skutkoch mu bol udelený dar neprestajnej modlitby naplnenej milosťou.
Keďže sa Frangiskosovi nepodarilo nájsť vhodný prístrešok, nejaký čas cestoval po hore Athos a živil sa výrobou metiel. Počas týchto potuliek sa zoznámil a zblížil s mníchom Arsenyom. Na radu Daniela z Katunaki, ktorý upozorňoval mladých na dôležitosť poslušnosti pre duchovný život, sa koncom roku 1921 stali Frangiskos a Arsenij žiakmi prostoduchého a dobrosrdečného staršieho Efraima z Katunaki, pôvodom Albánca, ktorý sa venoval debnárskemu remeslu. V roku 1925 bol Frangiskos tonsurovaný do veľkej schémy s menom Joseph.
Krátko pred svojou smrťou sa starší Efraim presťahoval do kláštora svätého Bazila Veľkého, kde čoskoro zomrel. Po jeho smrti Jozef, podvoliac sa žiadosti svojho brata, prevzal povinnosti predstaveného komunity, hoci o. Arseny bol starší ako rokmi, tak aj časom svojej kláštornej tonzúry. Joseph a Arseny, ktorí zostali sami, pokračovali v cestovaní po Athose, vracali sa do svojej kalivy iba na zimu a potom sa rozhodli, že tam budú žiť natrvalo a budú robiť rezbárstvo. Podľa Jozefových spomienok bolo toto obdobie jeho života spojené s obzvlášť ťažkými pokušeniami. A tak jedného dňa starší videl vo videní dlhý rad mníchov, ktorí sa pripravujú na boj s démonmi. Vysoký a slávny vojenský vodca ho pozval, aby sa postavil do prvého radu bojovníkov, s čím Jozef s radosťou súhlasil. Po videní nasledoval prudký duchovný boj, ktorý trval 8 rokov, v dôsledku čoho Jozef, podľa svojich slov, „vošiel do všetkých úkrytov nepriateľa a po krutom boji z nich milosťou Pána vyšiel“.
Dôležitou udalosťou v živote askéta bolo získanie duchovného otca, staršieho Daniela, tichého a takmer úplného samotára, ktorý mníšoval v cele svätého Petra Athoského v blízkosti Veľkej Lávry. Jozef si od svojho spovedníka osvojil pravidlo jesť jedlo (pozostávajúce z 1 odmerky chleba a malého množstva zeleniny) len raz denne, výnimkou neboli ani veľké sviatky.
Počas jeho pobytu v kláštore sv. Bazila Veľkého sa okolo Jozefa začalo formovať malé mníšske bratstvo: k staršiemu sa pripojil jeho brat Atanáz, o. Jána z Albánska a o. Efraim (neskorší hieromónec, ktorý viedol hnutie starého kalendára v meste Volos). Slávny asketický mních bol istý čas aj Jozefovým novicom. Gerasim (Menaias), ktorý napriek tomu, že mu zdravie nedovoľovalo dlho zotrvať v bratstve, na starejšieho vždy spomínal s hlbokou úctou. Keďže askéti začali natrvalo žiť vo svojej kalive, Jozef si získal veľkú slávu a mnohí návštevníci k nemu chodili po radu. Táto okolnosť narušila odľahlú atmosféru a podnietila zakladateľov bratstva hľadať nové miesto pre kláštorné činy.
Jozef v rokoch 1929 a 1930 opustil Svätú Horu, aby svoju matku tonsuroval ako mníšku a založil ženský kláštor v blízkosti mesta Drama. V roku 1933 sa vrátil na Athos a pokračoval v riadení 5 mníšok, ktoré tonsuroval prostredníctvom korešpondencie.
V januári 1938 Jozef spolu s o. Arseny hľadal opustenú kalivu v Malej skete svätej Anny, ktorá sa nachádza v jaskyniach pod skalným útesom, kde pracovali ďalších 30 rokov. Oddaní zrekonštruovali malý kostolík sv. Jána Krstiteľa a postavili si chatrč z dreva, konárikov a hliny, rozdelenú na 3 cely, z ktorých jedna bola určená pre Jozefa, druhá pre Arzéna a tretia pre navštevujúceho hieromóna. Tu Jozef a o. Arseny bol opäť nejaký čas sám. Samotné umiestnenie kaliva a nedostatok miesta na bývanie nenasvedčovali prítomnosti ďalších bratov. Napriek tomu sa časom k askétom pridali noví učeníci z radov mladých mníchov, medzi nimi aj Mon. Efraim (neskorší hegumen kláštora Philotheus a potom zakladateľ viacerých kláštorov v USA), mon. Jozef (neskorší spovedník kláštora Vatopedi a životopisec staršieho), Hierom. Charalampius (neskorší hegumen kláštora Dionysius).
Ťažkosti života v Malej skete svätej Anny (spojené predovšetkým s každodennou potrebou zdvíhať bremená do veľkých výšok) sa zle podpísali na zdraví mladých novicov, a tak sa Jozef v júni 1951 rozhodol presťahovať bližšie k moru. Vybrali si svätého Kalivu. Bessrebrenikov v Novej Skete. Začiatkom roku 1958 sa zdravotný stav staršieho prudko zhoršil a na krku sa mu objavil bolestivý absces. Joseph, ktorý sa podvolil požiadavkám svojich duchovných detí, súhlasil s prijatím liečby, hoci úsilie lekárov považoval za zbytočné. Nasledujúci rok trpel srdcovým zlyhaním. V deň Usnutia sv. Starší odišiel k Pánovi, keď predpovedal svoju smrť a predtým prijal sväté prijímanie na slávnostnej liturgii.
Relikvie Jozefa sú dnes vo Vatopedi a úprimná hlava a ostatné relikvie sú v kláštore sv. Antona Veľkého (Arizona, USA). Boli hlásené posmrtné zjavenia staršieho a zázraky, ktoré sa udiali počas prenosu jeho relikvií. Jozef je uctievaný ako miestne uctievaný svätec na hore Athos, ako aj v Rumunsku.
Zachovalo sa veľké množstvo Jozefových listov príbuzným a duchovným deťom, venovaných rôznym otázkam duchovného života. Výber z týchto listov publikoval starší Ephraim z kláštora Philotheus pod názvom „Vyjadrenie kláštornej skúsenosti“. Starší napísal aj esej „Desaťhlasná trúbka poháňaná duchom“, ktorá v obraznej forme opisuje kroky, ktoré musí askéta prekonať na ceste k získaniu milosti. Staršie spisy sa vyznačujú jedinečným štýlom, ktorý spája archaizmus s ľudovými výrazmi a používaním rýmovanej prózy.
16
Svätý Gerasim z Cephalon, New, Nataras, Athonite, Hierom. († 1579, pripomína sa 16. august, 20. október)
Vidieť život.
18
Ikony Matky Božej „Vsetsaritsa“