Јосиф Тивкиот, Јосиф Пештерата; во светот Франгискос Котис; (2.11.1897 година, село Лефке на островот Парос - 15.08.1959 година, Атос), - извонреден приврзаник на побожноста на 20 век, духовен ментор на многу светогорски монаси. Имињата на учениците на Јосиф Исихастот се поврзани со обновувањето и духовното заживување на 6 од 20-те светогорски манастири и многу манастири надвор од Светата Гора.
Родителите на идниот старец, Георгиј и Марија, биле сиромашни, но побожни луѓе. Георгиос умре во 1907 година, а воспитувањето на 6 деца падна на рамениците на Марија. Според зборовите на мајката на Франгискос, веднаш по раѓањето на нејзиниот син, дознала за неговата претстојна судбина: ангел кој ѝ се појавил на сон го запишал името на бебето на одредена листа и го однела, велејќи дека му треба на кралот.
Франгискос не завршил основно училиште, бидејќи по смртта на татко му морал да им помага на мајка си и на браќата. Во 1914 година отишол да работи во Пиреја. По завршувањето на воениот рок се населил во Атина, каде според некои извори се занимавал со ситна трговија, а според други работел како готвач, а потоа како кондуктер на трамвај. На 23-годишна возраст, младиот човек се заинтересирал за читање духовна литература, под чие влијание почнал да го имитира подвижничкиот живот на древните отци во градот Пендели. Во истата 1921 година, откако се сретнал со некој старешина од една ќелија во Кареја, Франгискос им го поделил својот имот на сиромашните и отишол на Света Гора да се замонаши.
На Атон, Франгискос најпрвин се приклучил на братството на старец Даниил Катунакиски, но потоа заминал оттаму во потрага по затскриено место за подвиг. Младиот човек не можел веднаш да најде духовен отец за себе, за што подоцна горко напишал: „Плачев дење и ноќе затоа што не ја најдов Светата Гора како што пишуваат светителите за неа“. Особено, неговиот обид да стане ученик на старецот Калиник Исихастот бил неуспешен, бидејќи овој одбил да ги подучува своите почетници умствена молитва. Тогаш Јосиф Исихастот почнал да води пустински живот, живеејќи во пештери. Потоа, по многу тешки дела, му беше даден дарот на непрестајна молитва исполнета со благодат.
Не можејќи да најде соодветно засолниште, Франгискос извесно време патувал околу Света Гора, живеејќи со правење метли. За време на овие талкања се запознал и се зближил со монахот Арсениј. По совет на Даниел Катунаки, кој на младите им укажа на важноста на послушноста за духовниот живот, на крајот на 1921 година, Франгискос и Арсениј станаа ученици на простодушниот и љубезно срце старец Ефрем од Катунаки, Албанец по потекло, кој се занимаваше со занаетот на бакар. Во 1925 година, Франгискос бил втурнат во големата шема со името Јосиф.
Непосредно пред својата смрт, старец Ефрем се преселил во манастирот Свети Василиј Велики, каде што набргу умрел. По неговата смрт, Јосиф, попуштајќи на барањето на својот брат, ги презел одговорностите на поглаварот на заедницата, иако о. Арсениј бил постар и со години и во однос на времето на неговото монашко поклонување. Оставени сами, Јосиф и Арсениј продолжиле да патуваат околу Атон, враќајќи се во својата калива само за зимата, а потоа решиле да живеат таму трајно, резбарејќи се на дрво. Според мемоарите на Јосиф, овој период од неговиот живот бил поврзан со особено тешки искушенија. Така, еден ден старецот видел во видение долга низа монаси кои се подготвуваат да се борат со демоните. Високиот и славен војсководец го покани да застане во првиот ред на борци, на што Јосиф среќно се согласи. Визијата беше проследена со жестока духовна војна која траеше 8 години, како резултат на која Јосиф, според неговите зборови, „влегол во сите засолништа на непријателот и, по жестока борба, излегол од нив по милоста Господова“.
Важен настан во животот на подвижникот било стекнувањето на духовниот отец старец Даниил, тивок и речиси целосен осаменик, кој се замонашил во ќелијата на свети Петар Атонски во околината на Големата Лавра. Од својот исповедник, Јосиф го усвоил правилото за јадење храна (која се состои од 1 мерка леб и мала количина зеленчук) само еднаш дневно, не правејќи исклучок за големите празници.
За време на неговиот престој во манастирот Свети Василиј Велики, околу Јосиф почнало да се формира мало монашко братство: на старецот му се придружил брат му Атанасиј, о. Јован од Албанија и о. Ефрем (подоцна јеромонах кој го предводел старокалендарското движење во градот Волос). И познатиот подвижник Монах извесно време бил искушеник на Јосиф. Герасим (Менаја) кој и покрај тоа што здравјето не му дозволуваше долго да остане во братството, секогаш со длабока почит се сеќаваше на старецот. Откако подвижниците почнале постојано да живеат во нивната калива, Јосиф стекнал голема слава и многу посетители доаѓале кај него за совет. Оваа околност ја наруши затскриената атмосфера, што ги поттикна основачите на братството да бараат ново место за монашки подвизи.
Јосиф во 1929 и 1930 година ја напуштил Светата Гора за да ја увери својата мајка за калуѓерка и нашол женски манастир во околината на градот Драма. Во 1933 година, тој се вратил во Атос, продолжувајќи да ги насочува 5-те монахињи што ги уверил преку кореспонденција.
Во јануари 1938 година Јосиф заедно со о. Арсениј бараше напуштена калива во Малиот скит на Света Ана, сместен во пештерите под карпеста карпа, каде што работеа следните 30 години. Побожните ја обновиле малата црква Свети Јован Крстител и си изградиле колиба од дрво, гранчиња и глина, поделена на 3 ќелии, од кои едната била наменета за Јосиф, другата за Арсениј, а третата за јеромонахот што го посетил. Тука Јосиф и о. Арсени извесно време повторно беше сам. Самата местоположба на каливата и немањето простор за живеење не упатуваа на присуство на други браќа. Сепак, со текот на времето, нови ученици од младите монаси им се придружија на подвижниците, меѓу кои и пон. Ефрем (подоцна егумен на манастирот Филотеј, а потоа и основач на голем број манастири во Соединетите Држави), мон. Јосиф (подоцна исповедник на манастирот Ватопед и биограф на старецот), Јером. Харалампиј (подоцна егумен на манастирот Дионисиј).
Тешкотиите на животот во Малиот скит на Света Ана (поврзани првенствено со потребата секој ден да се подигаат товари на големи височини) лошо се одразиле на здравјето на младите почетници, па во јуни 1951 година Џозеф решил да се доближи до морето. Тие ја избраа Света Калива. Бесребреников во Новиот Скет. На почетокот на 1958 година, здравјето на старецот нагло се влошило, а на вратот се појавил болен апсцес. Попуштајќи се на барањата на своите духовни чеда, Јосиф се согласил да прифати лекување, иако ги сметал напорите на лекарите за непотребни. Следната година страдал од срцева слабост. На денот на Успението на свети, старецот отиде кај Господа, претскажувајќи ја неговата смрт и претходно се причести на празничната Литургија.
Моштите на Јосиф денес се во Ватопеди, а чесната глава и останатите мошти се во манастирот Свети Антониј Велики (Аризона, САД). Пријавени се постхумни привиденија на старецот и чуда што се случиле при пренесувањето на неговите мошти. Јосиф е почитуван како локално почитуван светец на Света Гора, како и во Романија.
Зачувани се голем број писма од Јосиф до роднините и духовните чеда, посветени на различни прашања од духовниот живот. Избор од овие писма беше објавен од старец Ефрем од манастирот Филотеј под наслов „Израз на монашкото искуство“. Старешината го напишал и есејот „Трубата со дух покрената со десет гласови“, која во фигуративна форма ги опишува чекорите што еден подвижник мора да ги надмине на патот кон стекнување благодат. Записите на постариот се карактеризираат со уникатен стил, комбинирајќи го архаизмот со популарните изрази и употребата на римувана проза.
16
Свети Герасим Кефалонски, Нов, Натарас, Атонит, Хиером. († 1579 година, одбележан на 16 август, 20 октомври)
Види го животот.
18
Икони на Богородица „Всецарица“