Йосиф Мълчалив, Йосиф Пещера; в света Франгискос Котис; (2.11.1897 г., село Лефке на остров Парос - 15.08.1959 г., Атон), - изключителен поклонник на благочестието на 20 век, духовен наставник на много атонски монаси. Имената на учениците на Йосиф Исихаст са свързани с обновлението и духовното възраждане на 6 от 20-те атонски манастира и много манастири извън Света гора.
Родителите на бъдещия старец Георгиос и Мария били бедни, но благочестиви хора. Георгиус умира през 1907 г. и възпитанието на 6 деца пада на плещите на Мария. Според майката на Франгискос, скоро след раждането на сина си, тя научила за предстоящата му съдба: ангел, който й се явил насън, записал името на бебето в определен списък и го отнесъл, казвайки, че кралят има нужда от него.
Франгискос не завършва основно училище, тъй като след смъртта на баща му трябва да помага на майка си и братята си. През 1914 г. заминава на работа в Пирея. След отбиване на военната служба се установява в Атина, където според едни източници се занимава с дребна търговия, а според други работи като готвач, а след това като кондуктор в трамвая. На 23-годишна възраст младежът се запалил по четенето на духовна литература, под влиянието на която започнал да подражава на подвижническия живот на древните отци в град Пендели. През същата 1921 г., след като се запознава с един старец от килия в Карея, Франгискос раздава имуществото си на бедните и отива в Света гора, за да стане монах.
На Атон Франгискос първо се присъединява към братството на стареца Данаил от Катунаки, но след това напуска там в търсене на по-уединено място за аскетизъм. Младежът не успя веднага да намери духовен отец за себе си, за което по-късно пише с горчивина: „Ден и нощ плаках, защото не намерих Света гора, както пишат светците за нея“. По-специално опитът му да стане ученик на стареца Калиник Исихаста беше неуспешен, тъй като последният отказа да научи своите послушници на умствена молитва. Тогава Йосиф Исихаст започва да води отшелнически живот, живеейки в пещери. След това, след много жестоки дела, той получи дар на благодатна, непрестанна молитва.
Тъй като не успял да намери подходящ подслон, Франгиско обикалял известно време из Света гора и изкарвал прехраната си с правене на метли. По време на тези скитания той се запознава и сближава с монаха Арсений. По съвет на Даниил от Катунаки, който изтъква на младите хора значението на послушанието за духовния живот, в края на 1921 г. Франгискос и Арсений стават ученици на простодушния и добросърдечен старец Ефрем от Катунаки, албанец по произход, занимаващ се с бъчварски занаят. През 1925 г. Франгискос е постриган във велика схима с името Йосиф.
Малко преди смъртта си старецът Ефрем се преместил в манастира "Св. Василий Велики", където скоро починал. След смъртта му Йосиф, отстъпвайки на молбата на брат си, поема отговорностите на глава на общността, въпреки че о. Арсений беше по-възрастен както по години, така и по време на монашеството. Останали сами, Йосиф и Арсений продължиха да пътуват из Атон, връщайки се в своята калива само за зимата, а след това решиха да живеят там постоянно, като се занимават с дърворезба. Според мемоарите на Йосиф този период от живота му е свързан с особено трудни изкушения. И така, един ден старецът видя във видение дълга редица монаси, които се готвеха да се бият с демони. Високият и славен военачалник го поканил да застане в първата редица бойци, на което Йосиф с радост се съгласил. Видението е последвано от ожесточена духовна битка, продължила 8 години, в резултат на която Йосиф, по думите му, „влезе във всички убежища на врага и след ожесточена битка излезе от тях с благодатта на Господа“.
Важно събитие в живота на подвижника е придобиването на духовник, старец Даниил, безмълвен и почти пълен отшелник, който се монашества в килията на св. Петър Атонски в околностите на Великата лавра. От своя изповедник Йосиф възприема правилото да яде храна (състояща се от 1 мярка хляб и малко количество зеленчуци) само веднъж на ден, като не прави изключение за големи празници.
По време на престоя му в манастира "Св. Василий Велики" около Йосиф започва да се формира малко монашеско братство: към стареца се присъединява брат му Атанасий, о. Йоан от Албания и о. Ефрем (по-късно йеромонах, ръководил старокалендарното движение в град Волос). Известният монах подвижник също е бил известно време послушник на Йосиф. Герасим (Миней), който, въпреки факта, че здравето му не му позволяваше да остане дълго в братството, винаги си спомняше стареца с дълбоко уважение. Откакто аскетите започнаха да живеят постоянно в каливата си, Йосиф придоби голяма слава и много посетители идваха при него за съвет. Това обстоятелство нарушило уединената атмосфера, което подтикнало основателите на братството да потърсят ново място за монашески подвизи.
Йосиф през 1929 и 1930 г. напуска Света гора, за да постриже майка си в монахиня и основава женски манастир в околностите на град Драма. През 1933 г. той се завръща в Атон, като продължава да ръководи 5-те монахини, които е постригал чрез кореспонденция.
През януари 1938 г. Йосиф заедно с о. Арсений потърсил изоставена калива в Малкия скит на Света Анна, намиращ се в пещери под скалиста скала, където се трудили през следващите 30 години. Богомолците обновили малката църква „Св. Йоан Кръстител“ и построили за себе си колиба от дърво, клонки и глина, разделена на 3 килии, едната от които била предназначена за Йосиф, другата за Арсений, а третата за гостуващия йеромонах. Тук Йосиф и о. Арсений отново беше сам за известно време. Самото местоположение на каливата и липсата на място за жилищни помещения не предполагаха присъствието на други събратя. Въпреки това, с течение на времето, нови ученици от младите монаси се присъединиха към аскетите, включително Мон. Ефрем (по-късно игумен на манастира Филотей, а след това основател на редица манастири в Съединените щати), мон. Йосиф (по-късно изповедник на Ватопедския манастир и биограф на стареца), Йером. Харалампий (по-късно игумен на манастира Дионисий).
Трудностите на живота в Малкия скит на Света Анна (свързани преди всичко с необходимостта всеки ден да се вдигат товари на големи височини) се отразяват зле на здравето на младите послушници, така че през юни 1951 г. Йосиф решава да се премести по-близо до морето. Избраха св. Калива. Бессребреников в Новия скит. В началото на 1958 г. здравето на възрастния рязко се влошава и на шията му се появява болезнен абсцес. Отстъпвайки на молбите на духовните си чеда, Йосиф се съгласи да приеме лечение, въпреки че смяташе усилията на лекарите за ненужни. На следващата година той страда от сърдечна недостатъчност. В деня на Успение на св. старецът се оттегли при Господа, като предсказа смъртта си и преди това се причасти на празничната литургия.
Мощите на Йосиф днес се намират във Ватопед, а честната глава и останалите мощи са в манастира "Св. Антоний Велики" (Аризона, САЩ). Съобщава се за посмъртни явления на стареца и за чудеса, станали при пренасянето на мощите му. Йосиф е почитан като местен светец на Света гора, както и в Румъния.
Запазени са голям брой писма на Йосиф до близки и духовни чеда, посветени на различни въпроси от духовния живот. Подборка от тези писма е публикувана от стареца Ефрем от Филотейския манастир под заглавието „Израз на монашески опит“. Старецът е написал и съчинението „Десетгласната духовна тръба“, в което в образна форма са описани стъпките, които един аскет трябва да преодолее по пътя към придобиването на благодатта. Писанията на старейшината се характеризират с уникален стил, съчетаващ архаизъм с популярни изрази и използване на римувана проза.
16
Св. Герасим Кефалонски, Нов, Натарас, Атонски, Йер. († 1579 г., чествана на 16 август, 20 октомври)
Вижте живота.
18
Икони на Богородица “Всецарица”