Mais comme il faisait trop froid sur la montagne pendant l'hiver, surtout dans la partie nord, et que les frères souffraient beaucoup du froid, alors, avec la bénédiction de l'aîné, ils descendirent vers le côté ouest et, s'étant construit des kalivas, y plantèrent des vignes, et entre autres, ils se construisirent un petit bateau, car avec l'augmentation du nombre de frères, ils commencèrent à avoir besoin de nourriture pour vivre et pour communiquer avec d'autres endroits de la Montagne Sainte. S'il leur arrivait de décharger du blé ou d'autres choses, le saint, comme exemple de travail acharné, participait lui-même avec les frères dans l'obéissance - d'autant plus qu'il était naturellement fort et puissant. Il a dit en même temps que le leader devrait être un exemple pour les frères à tous égards. Souvent, le moine passait ses nuits sur le quai de la kaliva, et tandis que les frères, comme d'habitude, se levaient à minuit pour faire matines en plein air, sans avoir d'église pour cela, lui aussi, pendant tout le service, se tenait sans divertissement, comme un pilier immobile, montant en pensée et en cœur vers Dieu.
Un jour, pendant les Matines, Denys, à l'endroit où le monastère fut construit plus tard par la volonté de Dieu, vit soudain une lampe merveilleuse qui brillait brillamment jusqu'à l'aube. Au début, croyant qu'il s'agissait de l'action d'une force hostile, le saint n'a parlé à personne de sa vision, mais comme elle a continué à se répéter plusieurs nuits de suite, il en a parlé à un ancien perspicace et inspiré, le hiéromoine Dométius, qui vivait dans l’église de la Très Sainte Théotokos. Pour croire à la vision, le sage Dometius lui-même se rendit chez saint Denys : la vision se répéta trois fois en présence de Dometius. Ainsi convaincus de la réalité du miracle divin, ils le révélèrent à tous les frères.
Tout le monde se rassembla près de la pierre où apparaissait une lumière extraordinaire, ils examinèrent s'il y avait ici quelque corps lumineux, sous l'influence d'une action physique, et comme rien n'était découvert, Dometius parla prophétiquement au divin Denys : « Dieu veut qu'ici soit construit un saint monastère, où les moines se rassembleront, et Dieu sera glorifié en eux ; n'hésitez donc pas à le commencer, sans vous soucier des besoins matériels ; Dieu Tout-Puissant vous enverra tout ce dont vous avez besoin, et moi, pour ma part, je vous aiderai autant. comme je peux. Les frères dirent la même chose, promettant d'aider leur aîné à construire le monastère.
Ainsi, après avoir prié, ils déblayèrent les lieux et essayèrent tout d'abord d'ériger une tour pour se protéger et, par la suite, protéger le monastère des voleurs marins. Quant à la nourriture et à l'argent nécessaires dans un tel cas pour des besoins et des dépenses complexes, la gloire du nom de Denys et sa grande vie l'ont attiré non seulement des lieux de la Montagne Sainte, mais aussi du monde lointain, des gens assoiffés de ses paroles, consolations et conseils des aînés - et ces enfants spirituels de sa main généreuse l'ont comblé d'argent et de tout le nécessaire pour son monastère naissant.
Pendant que Denys travaillait à la fondation de son monastère, son frère Théodose, abbé de Filofeevsky, un jour avant la fête de l'Annonciation, sortit pêcher avec d'autres frères. Alors qu'ils pêchaient la nuit, des voleurs les attaquèrent et, les capturant, les emmenèrent à Brussa, où ils les vendirent (en captivité) aux chrétiens locaux, qui, les ayant achetés, leur donnèrent une totale liberté, leur permettant d'aller où ils voulaient. Tandis que d'autres retournaient à la Montagne Sainte, le divin Théodose, par la dispensation de Dieu, arriva à Constantinople. Le patriarche et d'autres qui l'ont connu auparavant étaient très heureux de son arrivée, d'autant plus qu'un des monastères byzantins n'avait pas d'abbé. Cependant, Théodose n’y resta pas longtemps. Après son arrivée à Constantinople, le métropolite meurt à Trébizonde. A cette époque, l'empereur Alexeï Comnène se trouvait dans cette ville, par l'ordre duquel le patriarche reçut l'ordre d'élire au département orphelin de l'église de Trébizonde quelqu'un digne de porter le bâton et le fardeau du service hiérarchique.
Ainsi, sans tenir compte des excuses de Théodose, qui niait un titre si élevé sous prétexte de sa propre indignité et des difficultés du gouvernement de l'Église, le patriarche l'ordonna et l'éleva au rang de métropolite. Ainsi, Théodose dut se rendre à destination, chez son troupeau, à Trébizonde, où il fut reçu solennellement et avec joie par l'empereur et par toute l'Église. En entendant cela, le divin Denys s'est réjoui que son frère ait été élevé au rang de métropolite, glorifiant Dieu, qui si merveilleusement et contrairement à nos plans et à notre volonté dispose des destinées de nos vies.
Sachant également, grâce aux rumeurs, que Théodose bénéficiait de l'attention et de la faveur particulières de l'empereur, Denys entreprit par la suite un voyage à Trébizonde, chez son frère, par l'intermédiaire duquel il espérait des bénéfices royaux et des provisions pour son nouveau monastère. La rencontre des frères a été touchante. Théodose l'écouta avec sympathie puis le présenta personnellement au souverain. Après des enquêtes gracieuses de l'empereur sur la situation de la Montagne Sainte, Denys, encouragé par son attention et sa condescendance, décida de lui présenter ses propres besoins et l'invita finalement à être le ktitor de son monastère naissant. L'empereur, touché par les larmes de l'aîné, accepta volontiers son offre et, ayant doté le monastère de la charte qui lui avait été remise sur ses trésors royaux, obligea les successeurs de son trône à en prendre soin. Et d'ailleurs, en plus des sommes allouées à Denys, l'empereur, par la même lettre, ordonna que le monastère reçoive chaque année mille pièces d'argent provenant des trésors royaux, ce qui fut longtemps réalisé.
Ainsi, Denys, après avoir passé quelque temps avec son frère et avoir été bien traité par l'empereur, les quitta joyeusement, glorifiant la Providence de Dieu, qui avait si merveilleusement arrangé ses affaires.
Mais, alors qu'ils se trouvaient dans la mer Noire, lui et les autres remarquèrent soudain plusieurs navires turcs se précipitant vers eux. A la vue des barbares, la peur s'empara de tous, mais Denys, confiant fermement en Dieu, dit à ses compagnons : " N'ayez peur de rien, attendez un peu - et vous verrez la puissance de Dieu. Mettons toute notre espérance dans le Seigneur, et Il détournera de nous le danger. " Pendant ce temps, les barbares, s'approchant d'eux, commencèrent à tirer. Alors le saint, levant les mains au ciel, pria avec des larmes ainsi : "Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, toujours glorifié par le Père et l'Esprit ! Écoute-moi, ton indigne serviteur, et, par l'intercession de ta très pure Mère et Précurseur et de ton Baptiste, délivre-nous de nos ennemis." Pendant la prière (quelle est grande l'audace du moine devant Dieu !) le grand Précurseur apparut soudain, avec un bâton dans la main droite, et calma tous ceux qui étaient avec Denys ; Les barbares étaient menacés de mort s'ils osaient s'approcher et ne revenaient pas. Et les menaces du Forerunner s'accompagnèrent de l'exécution effective des barbares : leurs mains perdirent soudain leurs forces et s'engourdirent.
Voyant un miracle si glorieux et une aide immédiate d'en haut, tous ceux qui étaient avec le saint remercièrent le Seigneur en criant : « Gloire à Toi, Roi Tout-Puissant, qui, par Son Baptiste et Précurseur, nous a délivrés du danger mortel !
Ainsi sauvés, Denys et ses disciples arrivèrent sains et saufs à la Montagne Sainte, dans leur monastère. Lorsque les frères apprirent comment le Seigneur les avait aidés, tous glorifièrent avec joie sa Divine Providence. Et Dometius fit remarquer au moine que toute bonne action n'a besoin que d'un commencement, ainsi que de la fondation d'un monastère ; pour le reste, le Seigneur est une aide. "Alors maintenant, commencez la construction avec diligence", a-t-il poursuivi. Ensuite, le moine commença à construire le monastère et érigea un magnifique église en l'honneur du Saint Précurseur, installa des conduites d'eau et tout ce qui faisait partie des bâtiments monastiques. Ainsi, le monastère du Précurseur du Seigneur est né en 6888 de la création du monde, ou en 1380 de la Nativité du Christ.
Lorsque les fonds furent épuisés, Denys se rendit chez l'empereur pour la deuxième fois (1377), mais à son retour, il trouva le monastère pillé par des pirates, de sorte que presque tout l'argent fut dépensé en voyages en Bithynie, où Denys racheta des moines captifs sur les marchés.