Преподобний Афанасій Афонський, у святому Хрещенні Авраамій, народився в місті Трапезунді і, рано осиротівши, виховувався в однієї доброї благочестивої черниці, наслідуючи свою прийомну матір у навичках чернечого життя, у пості та молитві. Вчення він осягав легко і невдовзі обігнав у науках своїх однолітків.
Після смерті прийомної матері Авраамія було взято до Константинополя, до двору тодішнього візантійського імператора Романа Старшого, і було визначено учнем до знаменитого ритора Афанасія. Незабаром учень досяг досконалості вчителя і сам став наставником юнацтва. Вважаючи істинним життям піст і неспання, Авраамій вів життя строге і помірне, спав мало й то сидячи на стільці, а їжею йому служили ячмінний хліб та вода. Коли вчитель його Афанасій за слабкістю людською став заздрити своєму учневі, блаженний Авраамій залишив наставництво і вийшов.
У ті дні до Константинополя прибув преподобний Михайло Малєїн, ігумен Кімінського монастиря. Авраамій розповів ігуменові своє життя, відкрив йому таємне бажання стати ченцем. Божественний старець, прозираючи в Авраамії обраний посуд Святого Духа, полюбив його і багато повчав у питаннях спасіння. Якось під час їхньої духовної бесіди святого Михаїла відвідав його племінник Никифор Фока, відомий полководець, майбутній імператор. Високий дух, глибокий розум Авраамія вразили Никифора і на все життя вселяли благоговійне шанування і любов до святого. Ревнощі з чернечого життя завтракала Авраамія. Кинувши все, він прибув до Кімінського монастиря і, впавши в ноги Преподобному ігумену, просив вдягнути його в чернечий образ. Ігумен з радістю виконав його прохання і постриг його з ім'ям Опанас.
Тривалими постами, чуваннями, уклінностями, працями нічними та денними Опанас вже незабаром досяг такої досконалості, що святий ігумен благословив його на подвиг безмовності в відокремленому місці неподалік монастиря. Пізніше, покинувши Кімін, він обійшов багато пустельних і відокремлених місць і, наставлений Богом, прийшов на місце, зване Мелана, на самому краю Афона, далеко від інших чернечих жител. Тут Преподобний побудував собі келію і став трудитися і молитві, сходячи від подвигу до подвигу до вищої чернечої досконалості.
Ворог намагався порушити у святому Афанасії ненависть до обраного ним місця, боряв його невпинними помислами. Подвижник вирішив потерпіти рік, а там, як Господь влаштує, так і вчинити. В останній день терміну, коли святий Опанас став на молитву, раптово осяяло його Небесне Світло, виконавши невимовної радості, всі помисли розвіялися, а з очей потекли благодатні сльози. З того часу отримав святий Опанас дар розчулення, а місце своєї усамітнення полюбив з тією ж силою, як раніше ненавидів. У той час Никифор Фока, переситившись військовими подвигами, згадав свою обітницю стати ченцем і просив преподобного Афанасія на його кошти влаштувати монастир, тобто збудувати для нього і братів келії для безмовності і храм, де б братія долучалася по неділях Божественних.
Уникаючи турбот і піклування, блаженний Опанас спочатку не погоджувався прийняти ненависне золото, але, бачачи гаряче бажання і добрий намір Никифора і побачивши в цьому Божу волю, приступив до влаштування монастиря. Він спорудив великий храм на честь святого Пророка і Предтечі Христового Іоанна та інший храм біля підніжжя гори в ім'я Пресвятої Діви Богородиці. Навколо храму з'явилися келії, виникла на Святій Горі чудова обитель. У ній були споруджені трапезна, лікарня та дивноприймальниця та інші необхідні споруди.
У монастир звідусіль стікалася братія не тільки з Греції, а й з інших країн: прості люди і знатні вельможі, пустельники, які тривали довгі роки пустелі, ігумени багатьох монастирів і архієреї бажали бути простими ченцями в Афонській Лаврі святого Афанасія.
Святий ігумен встановив в обителі загальножитній статут за подобою стародавніх палестинських обителів. Богослужіння відбувалися з усією суворістю, ніхто не зважувався розмовляти під час служби, спізнюватися або виходити без потреби з храму.
Сама Пречиста Богородиця, Небесна Владичиця Афона, вподобала святого. Багато разів він удостоювався бачити Її чуттєвими очима. Припущенням Божим, трапився в монастирі такий голод, що ченці один за одним стали покидати Лавру. Преподобний залишився сам і в хвилинній слабкості теж подумав піти. Раптом він побачив Жінку під повітряним покривалом, що йшла йому назустріч. Хто ти і куди йдеш? – тихо спитала Вона. Святий Опанас із мимовільною шанобливістю зупинився. «Я тутешній інок», – відповів святий Опанас і розповів про себе та свої турботи. «І заради шматка хліба насущного ти кидаєш обитель, що має прославитися в пологи і пологи? Де твоя віра? Вернися, і Я допоможу тобі». «Хто ти?» – запитав Опанас. «Я Мати Господа твого»,—відповіла Вона і наказала Афанасію вдарити жезлом у камінь, так що з тріщини пробилося джерело, яке існує й нині, нагадуючи про чудесне відвідування.
Число братії зростало, у Лаврі йшли будівельні роботи. Преподобний Афанасій, побачивши час свого відходу до Господа, пророкував про свою близьку кончину і просив братію не спокуситися про те, що станеться. "Бо інакше судять люди, інакше влаштовує Премудрий". Братія дивувалася і розмірковувала над словами Преподобного. Виклавши братії свої останні настанови і втішивши всіх, святий Афанасій зайшов у свою келію, надів мантію і священний ляльку, який одягав тільки у великі свята, після тривалої молитви вийшов. Бадьорий і радісний, святий ігумен піднявся із шістьма братами на гору храму оглянути будівництво. Раптом, невідомими Божими долями, верх храму обрушився. П'ятеро братів відразу віддали свій дух Богові. Преподобний Афанасій і зодчий Даниїл, завалені камінням, залишилися живими. Усі чули, як Преподобний закликав Господа: «Слава Тобі, Боже! Господи, Ісусе Христе, допоможи мені!» Братія з великим плачем почали відкопувати свого батька з-під руїн, але знайшли його вже померлим.
Прмч. Кіпріан Новий, Константинопольський († 1679, пам'ять 5 липня)
Був родом із селища Кліцос, що на околицях Аграфи в Центральній Греції, в Османських володіннях.
Прийнявши чернецтво та священичий сан, з двома соратниками трудився в келії Святого Георгія, що належала афонській обителі Кутлумуш.
Здобувши повноту чернечих чеснот, відчув у серці спрагу страждань за Христа. Подвижник вирушив у Фессалоніки, прийшов до турецького суду і сміливо заявив, що єдина права віра є віра у Христа Спасителя та Святу Трійцю, а Мухаммед – лжепророк. Суддя прогнав його, взявши за божевільного.
Тоді святий вирушив до Константинополя і постав перед судом великого візира. Він пред'явив написаний їм лист, в якому закликав турків зректися хибної віри і визнати Христа істинним Богом. У цей час у суді перебували християни-відступники, і Кіпріан попросив їх перекласти текст турецькою мовою і прочитати вголос. І знову його вигнали геть із глузуваннями та образами.
З листом у руках чернець вирушив на прийом до самого візира. Коли магістрат поцікавився, в якій справі йому треба бачити візира, блаженний відповів, що прийшов дати йому спасіння вірою в Господа Ісуса Христа та святим хрещенням. Візир також вважав Кіпріана безумцем або п'яним і передав його муфтію. Той зрозумів, що чернець – у здоровому глузді. А оскільки Кіпріан відмовлявся від будь-яких поступок у вірі, муфтій у гніві наказав обезголовити його у населеному християнами кварталі Фанар.
Засуджений на смерть утік до місця страти попереду ката. Біля воріт храму Патріархату святий Кіпріан став навколішки, перехрестився, прославив Господа, востаннє прочитав Символ віри, після чого схилив голову під меч. Це сталося 5 липня 1679 року.
7
Прп. Хома Малєїн (X, пам'ять 7 липня)
Преподобний Хома Малеїн (Х) до прийняття чернецтва був воєначальником. Могутній і хоробрий, він брав участь у багатьох битвах, приносив перемоги своїм співвітчизникам, за що мав славу та пошану. Але, прагнучи всім серцем до Бога, Хома залишив мир із його почестями і прийняв чернечий постриг.