Монах Атанасије Атонски, Авраам у светом крштењу, рођен је у граду Трапезунду и, оставши сироче у раној младости, васпитала га је добра побожна монахиња, подражавајући своју усвојитељицу у вештини монашког живота, у посту и молитви. Лако је схватао наставу и убрзо је надмашио своје вршњаке у науци.
После смрти своје усвојитељице, Аврам је одведен у Цариград, на двор тадашњег византијског цара Романа Старијег, и додељен као ученик чувеном реторику Атанасију. Убрзо је ученик постигао савршенство учитеља и сам постао ментор омладини. Сматрајући пост и будност правим животом, Аврам је водио строг и уздржан живот, мало је спавао, а затим седео на столици, а храна су му били јечмени хлеб и вода. Када је његов учитељ Атанасије, због људске слабости, почео да завиди свом ученику, блажени Аврам је напустио своје менторство и отишао у пензију.
Тих дана у Цариград је стигао монах Михаил Малеин, игуман Киминског манастира. Аврам је испричао игуману свој живот и открио му своју најдубљу жељу да се замонаши. Божански старац, видевши у Аврааму изабрани сасуд Духа Светога, заволе га и научи га много о стварима спасења. Једног дана, током њиховог духовног разговора, Светог Михаила посети његов синовац Никифор Фока, чувени командант и будући цар. Аврамов узвишени дух и дубоки ум импресионирали су Никифора и надахнули преподобно поштовање и љубав према светитељу до краја његовог живота. Аврам је био изједен ревношћу за монашки живот. Напустивши све, стигао је у Кимински манастир и, павши пред ноге пречасног игумана, замолио да се обуче у монашки лик. Игуман је радо испунио његову молбу и постригао га у име Атанасије.
Дугим постовима, бдењима, кољенима, ноћним и дневним трудовима Атанасије је убрзо постигао такво савршенство да га је свети игуман благословио на подвиг тиховања у забаченом месту недалеко од манастира. Касније, напуштајући Кимин, обиђе многа пуста и забачена места и, вођен од Бога, дође до места званог Мелана, на самој ивици Атоса, удаљеног од других монашких станова. Овде Преосвећени сазида себи келију и стаде да се подвизава у труду и молитви, уздижући се од подвига ка подвигу до највишег монашког савршенства.
Непријатељ је настојао да у светом Атанасију изазове мржњу према његовом изабраном месту, борећи се с њим непрестаним мислима. Подвижник је одлучио да сачека годину дана, а затим да учини како Господ одреди. Последњег дана мандата, када је Свети Атанасије почео да се моли, на њега је изненада засијала Небеска Светлост, испунивши га неописивом радошћу, све мисли су се развејале, а блажене сузе потекле су из његових очију. Од тада је свети Атанасије примио дар нежности, и заволео је своје усамљеништво истом жестином као што је раније мрзео. У то време Никифор Фока, засићен војничким подвигама, сети се свог завета да се замонаши и замоли монаха Атанасија да о његовом трошку подигне манастир, односно да њему и братији сагради келије за тиховање и храм у коме ће се братија у недељу причестити Божанственим Тајнама Христовим.
Избегавајући бриге и бриге, блажени Атанасије најпре не пристаде да прими омрзнуто злато, али видећи жарку жељу и добру намеру Никифорову и видевши у томе вољу Божију, стаде подизати манастир. Подигао је велики храм у част светог пророка и претече Христовог Јована и још један храм, у подножју горе, у име Пресвете Богородице. Око храма су се појавиле келије, а на Светој Гори је настао диван манастир. У њему је изграђена трпезарија, болница, болница и друге неопходне зграде.
Одасвуд су се у манастир стизала браћа, не само из Грчке, већ и из других земаља: обични људи и велможа, пустињаци који су се много година подвизавали у пустињи, игумани многих манастира и епископи желели су да буду прости монаси у Атонској Лаври Светог Атанасија.
Свети игуман је установио заједничку повељу у манастиру по угледу на древне палестинске манастире. Божанске службе су вршене са највећом строгошћу; нико се није усуђивао да разговара за време службе, да закасни, или да изађе из цркве без потребе.
Светитељу је наклонила и сама Пречиста Богородица, Небеска Госпођа Атонска. Много пута је био почаствован да је види чулним очима. По Божијем допуштењу, у манастиру је наступила таква глад да су монаси, један за другим, почели да напуштају Лавру. Монах је остао сам и у тренутку слабости такође је помислио да оде. Изненада је угледао жену испод ћебета ваздуха, како иде ка њему. „Ко си ти и куда идеш?“ – упитала је тихо. Свети Атанасије застаде са нехотичним поштовањем. „Ја сам локални монах“, одговори свети Атанасије и исприча о себи и својим бригама. „И за парче хлеба насушног, напуштате манастир, који ће се славити у нараштаје и поколење? Где је вера ваша? Вратите се и ја ћу вам помоћи.“ „Ко си ти?“ упита Афанасије. „Ја сам Мајка Господа твога“, одговорила је она и наредила Атанасију да удари штапом о камен, тако да је из пукотине изронио извор, који и данас постоји, подсећајући на дивну посету.
Број братије је растао, у Лаври су били у току грађевински радови. Монах Атанасије, предвиђајући време свог одласка ка Господу, прорече о његовој скорој смрти и замоли братију да се не искушавају оним што ће се догодити. „Јер иначе људи суде, иначе Премудри уређује. Браћа су била збуњена и размишљала о речима преосвећеног. Поучивши братију последња упутства и утешивши све, свети Атанасије уђе у своју келију, обуче мантију и свештену лутку, коју је носио само на велике празнике, и после дуге молитве оде. Весео и радостан, свети игуман се са шесторо братије попео на врх храма да прегледа градњу. Одједном, непознатим судбинама Божијим, срушио се врх храма. Петорица браће одмах предадоше свој дух Богу. Монах Атанасије и архитекта Данило, обложени камењем, остали су живи. Сви су чули како је Преосвећени призивао Господа: "Слава Теби, Боже! Господе Исусе Христе, помози ми!" Браћа са великим плачем почеше да извлаче оца испод рушевина, али га нађоше већ покојног.
Прмцх. Кипријан Нови, Цариград († 1679, спомен 5. јула)
Био је из села Клицос, у околини Аграфа у Средњој Грчкој, у османским поседима.
Примивши монаштво и свештенство, он се са двојицом сапутника подвизавао у келији Светог Георгија, која је припадала светогорском манастиру Кутлумуш.
Стекавши пуноћу монашких врлина, осетио сам у срцу жеђ за страдањем за Христа. Подвижник је отишао у Солун, дошао на турски двор и смело изјавио да је једина права вера вера у Христа Спаситеља и Свету Тројицу, а Мухамед је лажни пророк. Судија га је испратио, сматрајући га лудаком.
Тада светитељ оде у Цариград и појави се пред судом великог везира. Изнео је писмо које је написао, у коме позива Турке да се одрекну своје лажне вере и признају Христа као истинитог Бога. У то време на суду су били отпаднички хришћани и Кипријан их је замолио да преведу текст на турски и прочитају га наглас. И опет је избачен са подсмехом и увредама.
Са писмом у руци, монах је отишао да види самог везира. Када је магистрат упитао шта му треба да види везира, блажени одговори да је дошао да му да спасење вером у Господа Исуса Христа и светим крштењем. И везир је Кипријана заменио за луђака или пијанца и предао га муфтији. Схватио је да је монах здрав разум. А пошто је Кипријан одбио да учини било какве уступке у вери, муфтија је љутито наредио да му се одсече глава у кварту Фанар насељеном хришћанима.
Осуђени на смрт отрчао је на место погубљења испред џелата. У порти Патријаршијске цркве Свети Кипријан је клекнуо, прекрстио се, прославио Господа, прочитао последњи пут Символ вере, након чега је пригнуо главу под мач. То се догодило 5. јула 1679. године.
7
Свети Тома Малејн (Кс, сећање 7. јула)
Монах Томас Малејн (Кс) је био војсковођа пре него што је примио монаштво. Моћан и храбар, учествовао је у многим биткама, донео победе својим сународницима, за које је уживао славу и поштовање. Али, стремећи свим срцем Богу, Тома је напустио свет са његовим почастима и примио монашки постриг.