Mnich Athanasius z Athos, Abraham ve Svatém křtu, se narodil ve městě Trebizond, a jelikož v raném věku osiřel, byl vychován dobrou zbožnou jeptiškou, napodobující svou adoptivní matku v dovednostech mnišského života, v půstu a modlitbě. Učení pochopil snadno a brzy předčil své vrstevníky ve vědách.
Po smrti své adoptivní matky byl Abrahám odvezen do Konstantinopole na dvůr tehdejšího byzantského císaře Romana Staršího a přidělen jako žák slavnému rétorovi Athanasiovi. Brzy student dosáhl dokonalosti učitele a sám se stal rádcem mládeže. Abraham považoval půst a bdění za pravý život, vedl přísný a zdrženlivý život, málo spal a pak seděl na židli a jeho jídlem byl ječný chléb a voda. Když jeho učitel Athanasius kvůli lidské slabosti začal svému žákovi závidět, požehnání Abraham opustil jeho mentorství a odešel do důchodu.
V těch dnech přijel do Konstantinopole mnich Michael Malein, opat kláštera Kiminských. Abraham řekl opatovi svůj život a odhalil mu svou nejniternější touhu stát se mnichem. Božský starší, který viděl v Abrahamovi vyvolenou nádobu Ducha svatého, se do něj zamiloval a naučil ho mnohému o věcech spásy. Jednoho dne, během jejich duchovního rozhovoru, navštívil svatého Michaela jeho synovec Nicephorus Phocas, slavný velitel a budoucí císař. Abrahámův vysoký duch a hluboká mysl zapůsobily na Nikifora a inspirovaly k uctivé úctě a lásce ke světci po zbytek jeho života. Abrahama pohltila horlivost pro mnišský život. Když všechno opustil, dorazil do kláštera Kiminských a padl k nohám ctihodného opata a požádal, aby byl oblečen do klášterního obrazu. Opat jeho prosbu rád splnil a dal mu jméno Athanasius.
Dlouhými půsty, bděními, poklonami, nočními a denními pracemi Athanasius brzy dosáhl takové dokonalosti, že mu svatý opat požehnal za mlčení na odlehlém místě nedaleko kláštera. Později, když opustil Kimin, procházel se po mnoha opuštěných a odlehlých místech a veden Bohem přišel na místo zvané Melana na samém okraji Athosu, daleko od ostatních klášterních obydlí. Zde si reverend vybudoval celu a začal se snažit v práci a modlitbě, stoupal od asketismu k askezi k nejvyšší mnišské dokonalosti.
Nepřítel se snažil vzbudit ve svatém Athanasiovi nenávist k jeho vyvolenému místu a bojoval s ním neustálými myšlenkami. Asketik se rozhodl rok počkat a pak udělat, jak Pán zařídí. Poslední den volebního období, když se svatý Athanasius začal modlit, na něj náhle zazářilo Nebeské světlo, které ho naplnilo nepopsatelnou radostí, všechny myšlenky se rozplynuly a z očí mu tekly požehnané slzy. Od té doby dostal svatý Atanáš dar něhy a své místo samoty miloval se stejnou intenzitou, jakou předtím nenáviděl. V té době si Nikifor Phokas, otrávený vojenskými činy, vzpomněl na svůj slib stát se mnichem a požádal mnicha Athanasia, aby na jeho náklady postavil klášter, to znamená, aby pro něj a pro bratry postavil cely pro ticho a chrám, kde by se bratři o nedělích účastnili Božích tajemství Krista.
Blahoslavený Athanasius se vyhýbal starostem a starostem a nejprve nesouhlasil s přijetím nenáviděného zlata, ale když viděl vroucí touhu a dobrý úmysl Nicefora a viděl v tom vůli Boží, začal stavět klášter. Postavil velký chrám na počest svatého proroka a předchůdce Krista Jana a další chrám na úpatí hory ve jménu blahoslavené Panny Marie. Kolem chrámu se objevily cely a na Svaté Hoře vyrostl nádherný klášter. Vyrostl v ní refektář, nemocnice, hospic a další potřebné budovy.
Bratři se do kláštera hrnuli odevšad, nejen z Řecka, ale i z jiných zemí: obyčejní lidé a šlechtici, poustevníci, kteří mnoho let pracovali v poušti, opati mnoha klášterů a biskupové chtěli být prostými mnichy v Athonitské lávře svatého Athanasia.
Svatý opat zřídil v klášteře obecní listinu podle podoby starověkých palestinských klášterů. Služby boží byly vykonávány s nejvyšší přísností; nikdo se neodvážil promluvit během bohoslužby, přijít pozdě nebo zbytečně odejít z kostela.
Sama Nejčistší Matka Boží, Nebeská Paní Athosská, dala světci přízeň. Mnohokrát měl tu čest vidět Ji smyslnýma očima. S Božím dopuštěním nastal v klášteře takový hlad, že mniši jeden po druhém začali Lávru opouštět. Mnich zůstal sám a ve chvíli slabosti také pomýšlel na odchod. Najednou uviděl pod přikrývkou vzduchu ženu, jak k němu kráčí. "Kdo jsi a kam jdeš?" – zeptala se tiše. Svatý Athanasius se zastavil s nedobrovolnou úctou. "Jsem místní mnich," odpověděl svatý Athanasius a řekl o sobě a svých starostech. "A kvůli kousku denního chleba opouštíš klášter, který má být oslavován po generace a generace? Kde je tvá víra? Obrať se a já ti pomůžu." "Kdo jsi?" zeptal se Afanasy. "Jsem Matka tvého Pána," odpověděla a nařídila Athanasiovi, aby udeřil tyčí do kamene, takže se z pukliny vynořil pramen, který existuje dodnes, připomínající nádhernou návštěvu.
Počet bratří rostl, v Lávře probíhaly stavební práce. Mnich Athanasius, který předvídal čas svého odchodu k Pánu, prorokoval o jeho blízké smrti a požádal bratry, aby nebyli pokoušeni tím, co se stane. "Neboť jinak soudí lidé, jinak zařídí Moudrý." Bratři byli zmateni a přemítali o slovech reverenda. Když svatý Athanasius naučil bratry své poslední pokyny a všechny utěšil, vešel do své cely, oblékl si plášť a posvátnou panenku, kterou nosil jen o velkých svátcích, a po dlouhé modlitbě odešel. Veselý a radostný svatý opat vystoupil se šesti bratry na vrchol chrámu, aby si prohlédl stavbu. Náhle se neznámým Božím osudem zřítil vrcholek chrámu. Těch pět bratří okamžitě odevzdalo svého ducha Bohu. Mnich Athanasius a architekt Daniel, zasypaní kameny, zůstali naživu. Všichni slyšeli, jak reverend volal k Pánu: "Sláva tobě, Bože! Pane Ježíši Kriste, pomoz mi!" Bratři s velkým pláčem začali otce zpod ruin vyhrabávat, ale našli ho již mrtvého.
Prmch. Cyprian Nový, Konstantinopol († 1679, připomenuto 5. července)
Pocházel z vesnice Klitsos, v blízkosti Agrafa ve středním Řecku, v osmanských državách.
Když přijal mnišství a kněžství, pracoval se dvěma společníky v cele svatého Jiří, která patřila athonitskému klášteru Kutlumush.
Když jsem nabyl plnosti mnišských ctností, pocítil jsem v srdci žízeň po utrpení pro Krista. Asketa odešel do Soluně, přišel k tureckému dvoru a směle prohlásil, že jedinou správnou vírou je víra v Krista Spasitele a Nejsvětější Trojici a Mohamed je falešný prorok. Soudce ho poslal pryč, spletl si ho s šílencem.
Poté se světec odebral do Konstantinopole a předstoupil před dvůr velkovezíra. Předložil dopis, který napsal, v němž vyzval Turky, aby se vzdali své falešné víry a uznali Krista za pravého Boha. V této době byli u soudu odpadlí křesťané a Cyprián je požádal, aby přeložili text do turečtiny a přečetli ho nahlas. A opět byl vyhozen s posměchem a urážkami.
S dopisem v ruce se mnich vydal za vezírem. Když se rychtář zeptal, co potřebuje, aby viděl vezíra, blahoslavený odpověděl, že mu přišel dát spasení skrze víru v Pána Ježíše Krista a svatý křest. Vezír si také spletl Cypriána s šílencem nebo opilcem a předal ho muftímu. Uvědomil si, že mnich je zdravé mysli. A protože Cyprián odmítl učinit jakékoli ústupky ve víře, mufti rozzlobeně nařídil jeho stětí ve čtvrti Phanar obývané křesťany.
Odsouzený k smrti běžel na místo popravy před katem. Před branami patriarchátní církve svatý Cyprián poklekl, pokřižoval se, oslavil Pána, naposledy přečetl Vyznání víry, načež sklonil hlavu pod mečem. Stalo se tak 5. července 1679.
7
St. Thomas Malein (X, připomínáno 7. července)
Mnich Thomas Malein (X) byl vojenským vůdcem, než přijal mnišství. Mocný a statečný se zúčastnil mnoha bitev, přinesl svým krajanům vítězství, za což se těšil slávě a úctě. Tomáš však z celého srdce usiloval o Boha a opustil svět s jeho poctami a složil mnišské sliby.