ბერი პაისი ჰილენდარელი დაიბადა 1722 წელს ბანსკოში ღვთისმოსავ ოჯახში. წმინდანის ერთი ძმა ლავრენტი იყო ჰილენდარის მონასტრის წინამძღვარი, მეორე კი ცნობილი იყო როგორც მართლმადიდებლური ეკლესია-მონასტრების გულუხვი ქველმოქმედი და თავად ბერი პაისიუსი მსახურობდა მის მორჩილებას რილსკის მონასტერში. 1745 წელს, 23 წლის ასაკში, წმიდა პაისიუსი წავიდა თავის ძმასთან ათონის ჰილენდარის მონასტერში, სადაც მან სამონასტრო აღთქმა დადო. წმიდა მთაზე ასკეტი სულიერად გაიზარდა, ღრმად შეისწავლა წმინდა წერილი და დაჯილდოვდა წმინდა ორდენებით. 1762 წელს ბერმა პაისიმ დაწერა "სლავურ-ბულგარული ისტორია" - წიგნი, რომელმაც გააძლიერა ქრისტიანული რწმენა და გააღვიძა დამონებული ბულგარელი ხალხის ეროვნული ცნობიერება. უცხო ჩაგვრის სიბნელეში, ბერმა კვლავ აანთო მართლმადიდებლობის ლამპარი, ოდესღაც წმიდა თანასწორთა მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს მიერ ანთებული (11 მაისი). წმინდანის ნეტარი გარდაცვალების დრო და ადგილი ჯერჯერობით უცნობია.
1962 წლის 26 ივნისს ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა სინოდმა, უწმიდესი პატრიარქი კირილის თავმჯდომარეობით და ყველა მისი უწმინდესობის მიტროპოლიტების მონაწილეობით, პატივი მიაგო წმიდა პაისიუსის ღვაწლს ეკლესიისა და სამშობლოს წინაშე, გადაწყვიტა პაისიოს ჰილენდარელი და ბულგარელი 19 წმ. ყოვლადმართლმადიდებლური თვე, ხსენება ღირსი პაისიუს დიდი“. პლოვდივის სახელმწიფო უნივერსიტეტი და ბულგარეთის სხვა ქალაქებსა და სოფლებში მრავალი ინსტიტუტი და სკოლა ატარებს წმინდა პაისიუსის სახელს, რაც მოწმობს ბულგარელი ხალხის მიერ ასკეტის ღრმა თაყვანისცემას.
20
წმიდა კალისტო I კონსტანტინოპოლი, პატრიარქი († დაახლ. 1363, ხსენება 20 ივნისს)
უწმიდესმა პატრიარქმა კალისტუსმა დაიწყო თავისი მოღვაწეობა ათონის მთაზე მაგულას მონასტერში, რომელიც მდებარეობს ფილოთეოსის მონასტრის მახლობლად (ახლა ნანგრევებში), ბერი გრიგოლ სინაელის წინამძღოლობით, რომლის ცხოვრებაც მოგვიანებით ვრცლად აღწერა. ამ ბიოგრაფიაში (იხ. 6 აპრილი) უწმიდესი კალისტოსი მოჰყავს ბევრ შემთხვევას, როდესაც ის თავს ახსენებს ბერის უახლოეს მოწაფედ: ის არამარტო ცხოვრობდა მასთან ათონზე, არამედ თან ახლდა მას მრავალ ხეტიალში. როდესაც ბერი გრიგოლ სინაელი, დაახლოებით 1340 წელს, ბულგარეთის სამეფოში გადავიდა, სადაც ტარნოვის მახლობლად ასკეტირებდა, კალისტოსი დარჩა მონასტერში და დიდი პატივისცემით სარგებლობდა მისი სათნოებით. მონასტერში ცხოვრობდა, როგორც თავად ამბობს, 28 წელი. შემდეგ, ასკეტური მოღვაწეობიდან, 1350 წელს, პატრიარქ ისიდორეს შემდეგ ავიდა კონსტანტინოპოლის მსოფლიო საპატრიარქო კათედრაზე და დაიკავა იგი იოანე კანტაკუზენესა და იოანე პალეოლოგოსის მეთაურობით. წმინდანი განთქმული იყო თავისი სათნოებით და წმინდა ტახტზე - როგორც მართლმადიდებლობისა და სამართლიანობის დამცველი.
ოთხწლიანი მღვდელმსახურების შემდეგ მან დატოვა ამბიონი და დუმილით გადავიდა წმინდა მამანტას მონასტერში. მისი ადგილი ფილოთეოსმა დაიკავა. როდესაც კანტაკუზენმა სამეფო ცხოვრება სამონასტრო ცხოვრებაზე შეცვალა და იოანე პალეოლოგოსი გახდა ერთადერთი მეფე, მაშინ კალისტე, დაბრუნებული ტენედოსიდან, სადაც ის პენსიაზე გავიდა, მეორედ ავიდა საპატრიარქოში 1355 წელს და განაგებდა ეკლესიას კიდევ რვა წელი. იმპერატორმა საჭიროდ ჩათვალა სერბებთან დაახლოება მტრების მოსაგერიებლად, პატრიარქი კალისტე სასულიერო პირებთან ერთად ელჩად გაგზავნა სერბეთის დედოფალ ელენესთან (მონაზონი ელისაბედ), სალონიკისა და ათონის გავლით; აი, წმიდა მაქსიმ კავსოკალივიტმა იწინასწარმეტყველა პატრიარქის გარდაუვალი სიკვდილი და თქვა, რომ ეს უხუცესი მის სამწყსოს ვეღარ ნახავდა, რადგან მის უკან უკვე ისმოდა სამგლოვიარო საგალობელი: „ნეტარ არიან უმანკონი გზაზე“. და მართლაც, პატრიარქი მძიმედ დაავადდა ქალაქ ფერახში, სადაც გარდაიცვალა. კანტაკუზენოსი თავის ისტორიაში ასე ამბობს მის დაკრძალვის შესახებ:
"ელისაბედმა ბრწყინვალედ დაკრძალა პატრიარქი ფერსკაიას მიტროპოლიაში. როდესაც ღირსი და სათნო კაცები მივიდნენ მასთან ათონის მონასტრებიდან, განსაკუთრებით წმინდა მონასტრიდან და პატრიარქის ცხედარი ათონში გადასვენება და მათთან დაკრძალვა სთხოვეს, მან უარი თქვა და თქვა, რომ თავად ღმერთს სჭირდებოდა მისი შუამავლობა."
პატრიარქი კალისტე ცნობილია როგორც მწერალი და როგორც მქადაგებელი. მის მიერ დაწერილი ცხოვრებიდან ყველაზე ცნობილია წმინდა გრიგოლ სინაელის ცხოვრება და „წმიდა თეოდოსი ტერნოვსკის ცხოვრება“ († 1362 წ.). ბერძნულ ფილოკალიაში მოთავსებული 100 თავი მდუმარეთა სწავლებისთვის და თავები ლოცვის შესახებ მიეკუთვნება ან ამ ნეტარ პატრიარქსა და ასკეტს, ან პატრიარქ კალისტო II-ს († 1397). მისი საუბრებიდან და სიტყვებიდან ცოტაა ცნობილი ბეჭდვით; ისინი მხოლოდ ბერძენი და სლავი მღვდელმთავრების ხელნაწერებში გვხვდება.
21
წმინდა მაქსიმე ბერძენი († 1556 წ., ხსენება 21 იანვარს, 21 ივნისს)
იხილეთ ცხოვრება გვერდზე...
25
იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის წმინდა დიონისე ათონელი († 1380 წლის შემდეგ, ხსენება 25 ივნისს)
დიონისე დაიბადა საშუალო შემოსავლის მქონე ფერმერების ღვთისმოსავ ოჯახში. მისი უფროსი ძმა წმიდა თეოდოსი (1300-1392, ტრაპიზონის მიტროპოლიტი (ბერძნული ხსენება: 11 იანვარი)) განათლება მიიღო კონსტანტინოპოლში საპატრიარქოს დაქვემდებარებაში, შემდეგ აიღო სამონასტრო აღთქმა და ხელდასხმულ იქნა პრესვიტერად. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი წმინდა მთაზე გადავიდა ფილოთეოსის მონასტერში, სადაც მოგვიანებით გახდა იღუმენი.
დიონისემ ამ მონასტერში შესვლა ძმის წინამძღოლობით 1335 წელს 19 წლის მიღწევისთანავე შეძლო და ეკლესიურად მსახურობდა. 30 წლის ასაკში დ.აკურთხეს დიაკვნად, შემდეგ კი მღვდლად (1346 წ.). ის მალევე გახდა ცნობილი, როგორც ასკეტი და განსაკუთრებულ პატივს სცემდნენ. მონასტერში 12 წლის შემდეგ, აღმსარებლებთან კონსულტაციის შემდეგ, ფარულად დატოვა ხალხმრავალი მონასტერი და ათონის მთაზე გამოქვაბულში ჩაისახა, სადაც მუდმივ ლოცვაში ატარებდა დროს, ჭამდა ბალახსა და ველურ ხილს, ხანდახან მიდიოდა მიმდებარე მონასტრებში პურის სათხოვნელად.
ასე გავიდა სამი წელი. ლოცვითა და მარხვით განუწყვეტლივ წმენდდა გონებრივ და ფიზიკურ გრძნობებს, დიონისემ საბოლოოდ მიაღწია სრულყოფილებას. მაშინ ღვთის წინამძღოლობით გამოეცხადა წმინდა მთის ერთ-ერთი გამოცდილი და ღვთისმოსავი ასკეტი და კურთხევა სთხოვა მის გამოქვაბულთან დასამკვიდრებლად. დიდი გაჭირვებით დაარწმუნა ამ მხრივ მკაცრი დიონისე. ამისთვის მალევე მოვიდა კიდევ ერთი ძმა - და ორივემ ააშენა კალივა თავისთვის, დაემორჩილა დიონისეს, უპირობო მორჩილებით, თავის მხრივ, მისი უფროსი ნებით. მაგრამ როგორც ქალაქი ვერ დაიმალება მთის წვერზე დგომისას, ასევე ყველგან აცხადებდნენ დიონისეს ღვაწლს და წმინდა მთა აღივსებოდა მისი სახელის დიდებით. ამის შედეგი იყო ის, რომ ბევრმა, ვინც მივიდა მასთან ხელმძღვანელობისა და რჩევისთვის, გამოთქვა სურვილი დარჩენა მისი ხანდაზმული ხელმძღვანელობისა და კონტროლის ქვეშ. დიონისე თავიდან ამას არ დათანხმდა, მაგრამ როცა სასწრაფოდ სთხოვეს და ევედრებოდნენ, მან უპასუხა: „ძვირფასო ძმებო, მე თავს არიდებ თქვენ და სხვა მიზეზის გამო არ გაურბიხართ, არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ აქაურობა ველური და მკაცრია.
თუ ნამდვილად გინდა ჩემთან ყოფნა, მაშინ აწიე მთაზე მაღლა და იქ იპოვი კომფორტულ ადგილს: თუ მოგწონს, იცხოვრე და სიტყვას ვიძლევი, რომ გესტუმრო და, ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში, დაგეხმარო შენი გულითადი საჭიროებებში. ამაზე შეთანხმდნენ, მთის ჩრდილოეთ ნაწილში ააშენეს საკნები, იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ეკლესიით, რომელსაც ახლა უძველეს წინამორბედს უწოდებენ. ამგვარად, ბერი დიონისეს ირგვლივ ჩამოყალიბდა უდაბნო ძმების რჩეული საზოგადოება და ის შაბათობით გამოცხადდა მათ ლიტურგიაზე, რომლის დროსაც, წმინდა საიდუმლოების გაზიარებით, ორი დღე დარჩა მათთან აღზრდისა და კომფორტისთვის, ხოლო კვირას საღამოს, პური და უდაბნოს მცენარეები აიღო მათგან და შევიდა თავის გამოქვაბულში.