Монах Паисий Хилендарски е роден през 1722 г. в Банско в благочестиво семейство. Единият брат на светеца, Лаврентий, бил игумен на Хилендарския манастир, а другият бил известен като щедър благодетел на православни църкви и манастири, а самият монах Паисий служил на послушанието си в Рилската обител. През 1745 г., на 23-годишна възраст, Свети Паисий отива при брат си в Хилендарския манастир на Света гора, където приема монашество. На Света гора подвижникът израства духовно, изучава задълбочено Свещеното Писание и е удостоен със свещени ордени. През 1762 г. монах Паисий написва „История славянобългарска” – книга, която укрепва християнската вяра и пробужда националното съзнание на поробения български народ. Всред мрака на чуждия гнет монахът отново запалва кандилото на Православието, запалено някога от светите равноапостоли Кирил и Методий (11 май). Времето и мястото на блажената кончина на светеца все още не са известни.
На 26 юни 1962 г. Светият Синод на Българската православна църква, председателстван от Негово Светейшество патриарх Кирил и с участието на всички Негови Високопреосвещенства митрополити, отдавайки почит на заслугите на Свети Паисий към Църквата и отечеството, решава да почете Паисий Хилендарски и Български като светец и определя паметта му да се чества на 19 юни, „когато според всеправославното месец се празнува паметта на преподобни Паисий Велики." Държавният университет в Пловдив и много институти и училища в други градове и села на България носят името на Свети Паисий, което свидетелства за дълбоката почит към подвижника от българския народ.
20
Св. Калист I Константинополски, патриарх († ок. 1363 г., памет на 20 юни)
Негово Светейшество патриарх Калист започва подвизите си на Света гора в манастира Магула, разположен близо до манастира Филотей (сега в развалини), под ръководството на монах Григорий Синаит, чийто живот той по-късно описва надълго и нашироко. В това житие (виж 6 април) Негово Светейшество Калист цитира много случаи, в които той споменава себе си като най-близкия ученик на монаха: той не само живее с него на Атон, но и го придружава в много от неговите странствания. Когато монах Григорий Синаит около 1340 г. се оттегля в българското царство, където се подвизава край Търнов, Калист остава в манастира и се радва на голямо уважение към своите добродетели. Живял в манастира, както сам казва, 28 години. След това, от аскетична кариера, през 1350 г., той се издигна след патриарх Исидор на вселенската патриаршеска катедра в Константинопол и я зае при Йоан Кантакузин и Йоан Палеолог. Светецът се прославил със своите добродетели и на светия престол - като поборник на православието и правдата.
След четири години свещенство той напусна амвона и се оттегли за мълчание в манастира на св. Маманта. Филотей зае неговото място. Когато Кантакузен променя кралския си живот на монашески и Йоан Палеолог става единствен цар, тогава Калист, завръщайки се от Тенедос, където се е оттеглил, се възкачва на патриаршеската катедра за втори път през 1355 г. и управлява Църквата още осем години. Императорът, като намери за необходимо да се сближи със сърбите, за да отблъсне враговете, изпрати патриарх Калист с духовенството като посланик при сръбската царица Елена (монахиня Елисавета) през Солун и Атон; ето св. Максим Кавсокаливит предсказал предстоящата смърт на патриарха, казвайки, че този старейшина вече няма да види стадото си, тъй като зад него вече се чува погребалният химн: „Блажени непорочните в пътя“. И наистина, патриархът се разболява тежко в град Ферах, където умира. Кантакузин в своята история казва следното за неговото погребение:
"Елизабет превъзходно погреба патриарха във Ферската митрополия. Когато при нея дойдоха достойни и най-добродетелни мъже от атонските манастири, особено от свещената обител, и помолиха тялото на патриарха да бъде пренесено в Атон и да бъде погребано с тях, тя отказа, като каза, че самата тя се нуждае от неговото застъпничество пред Бога."
Патриарх Калист е известен и като писател, и като проповедник. От написаните от него жития най-известни са житието на св. Григорий Синаит и „Житието на св. Теодосий Терновски” († 1362 г.). 100-те глави, поместени в гръцката Филокалия за наставление на безмълвните, и главите за молитвата се приписват или на този блажен патриарх и аскет, или на патриарх Калист II († 1397 г.). Малко от неговите разговори и думи са известни в печат; те се срещат само в ръкописите на гръцки и славянски първосвещеници.
21
Св. Максим Грек († 1556 г., памет на 21 януари, 21 юни)
Вижте живота на страницата...
25
Св. Дионисий Атонски, ктитор на манастира Св. Йоан Кръстител († след 1380 г., памет на 25 юни)
Дионисий е роден в благочестиво семейство на земеделци със среден доход. Неговият по-голям брат св. Теодосий (1300-1392 г., митрополит на Трапезунд (гръцка памет: 11 януари)) получава образование в Константинопол при патриаршията, след това приема монашески обети и е ръкоположен за презвитер. След известно време той се оттегля в Света гора във Филотейския манастир, където по-късно става игумен.
Дионисий успя да влезе в този манастир под ръководството на брат си, когато навърши 19 години, през 1335 г., и служи като еклесиарх. На 30-годишна възраст Д. е ръкоположен за дякон и след това за свещеник (1346 г.). Скоро той стана известен като аскет и беше особено уважаван. След 12 години престой в манастира, след като се посъветвал с изповедниците си, той тайно напуснал многолюдната обител и се усамотил в една пещера на Света гора, където прекарвал време в непрестанна молитва, ядейки трева и диви плодове, а понякога ходел и в околните манастири да иска хляб.
Три години минаха така. Непрестанно очиствайки своите душевни и телесни чувства с молитва и пост, Дионисий най-после постигнал съвършенство. Тогава, воден от Бога, му се явил един от опитните и благочестиви подвижници на Света гора и поискал благословение да се засели близо до неговата пещера. С много трудности той убеди Дионисий, който беше строг в това отношение. Скоро дошъл друг брат за това - и двамата си построили каливи, подчинили се на Дионисий, с безусловно подчинение от тяхна страна на волята на неговия старец. Но както един град не може да се скрие, когато стои на върха на планината, така и подвизите на Дионисий се разгласяваха навсякъде и Света гора се изпълни със славата на името му. Последицата от това беше, че мнозина, идвайки при него за напътствие и съвет, изразиха желание да останат под неговото сенилно ръководство и контрол. Дионисий отначало не се съгласи с това, но когато те настойчиво го молеха и молеха, той им отговори: „Възлюбени братя, от себе си ви избягвам и не за друго, а само защото мястото тук е диво и строго.
Ако непременно желаете да бъдете с мен, тогава се изкачете по-високо в планината и там ще намерите удобно място: ако ви харесва, живейте, а аз давам думата си да ви посетя и, доколкото мога, да ви помогна с вашите сърдечни нужди. След като се съгласиха с това, те построиха килии в северната част на планината с църква в името на Йоан Кръстител, която сега се нарича Древен Предтеча. Така около преподобния Дионисий се образува избрано общество от пустинни братя и той им се явяваше в събота за литургията, по време на която, като споделяше с тях светите Тайни, оставаше с тях два дни за тяхното назидание и утеха, а в неделя вечерта, като взе от тях хляб и пустинни растения, отиде в пещерата си.