Преподобний Паїсій Хілендарський народився 1722 року в Банско у благочестивій родині. Один брат преподобного - Лаврентій був ігуменом Хілендарського монастиря, а інший був відомий як щедрий благодійник православних храмів і монастирів, а сам преподобний Паїсій проходив послух у Рильському монастирі. У 1745 році, у віці 23 років, святий Паїсій перейшов до брата в Хілендарську обитель на Афоні, де прийняв чернечий постриг. На Святій Горі подвижник зростав духовно, глибоко вивчив Святе Письмо і був удостоєний священного сану. У 1762 році преподобний Паїсій написав «Історію слов'яноболгарську» – книгу, що зміцнила християнську віру і пробудила національну самосвідомість поневоленого болгарського народу. Серед темряви іноземного гніту преподобний знову запалив світильник Православ'я, запалений колись святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм (пам'ять 11 травня). Час і місце блаженної кончини преподобного досі невідоме.
26 червня 1962 року Священний Синод Болгарської Православної Церкви під головуванням Святішого Патріарха Кирила і за участю всіх Високопреосвященних митрополитів, віддаючи належне заслугам святого Паїсія перед Церквою і батьківщиною, ухвалив шанувати Паїсія Хілендарського і Болгарського в 19 червня, «коли, за всеправославним місяцесловом, святкується пам'ять преподобного Паїсія Великого». Ім'я святого Паїсія носить державний університет у Пловдіві та багато інститутів та шкіл в інших містах та селах Болгарії, що свідчить про глибоке шанування подвижника болгарським народом.
20
Свт. Каліст I Константинопольський, патріарх († бл. 1363, пам'ять 20 червня)
Святіший патріарх Калліст вважав початок своїм подвигам на Афоні в розташованому поблизу обителі Філофейської скиту Магула (тепер він у руїнах), під керівництвом преподобного Григорія Сінаїта, якого життя пространно описав згодом. У цьому життєписі (див. 6 квітня) святіший Калліст наводить багато випадків, де згадує про себе, як найближчого учня преподобного: він не тільки жив при ньому на Афоні, але й супроводжував йому в багатьох його мандрівках. Коли ж преподобний Григорій Сінаїт близько 1340 року пішов у царство Болгарське, де й трудився біля Тирнова, то Калліст залишився в скиті і користувався великою повагою за свої чесноти. У скиті він прожив, як сам каже, цілих 28 років. Потім з аскетичного поприща, 1350 року, зійшов, після патріарха Ісидора, на всесвітню константинопольську патріаршу кафедру і займав її при Іоанні Кантакузені та Іоанні Палеологу. Славен був святитель своїми чеснотами та на святительському престолі – як поборник православ'я та справедливості.
Після чотирьох років святительства він залишив кафедру і пішов для безмовності в обитель св. Мамант. Місце його зайняв Філофей. Коли ж Кантакузен змінив царське життя на чернецьке і царем єдиновладним став Іван Палеолог, тоді Калліст, повернувшись з Тенедоса, куди віддалявся, зійшов на патріаршу кафедру вдруге 1355 року і керував Церквою ще вісім років. Імператор, знаходячи необхідним зблизитися з сербами для відсічі ворогам, відправив послом до сербської цариці Олени (інокіна Єлисавета) патріарха Калліста з кліром, через Солунь та Афон; тут св. Максим Кавсокалівіт передбачив патріархові швидку кончину, кажучи, що старець цей не побачить більше своєї пастви, бо позаду нього чується вже надгробна пісня: «Блаженні непорочні в дорозі». І справді, патріарх тяжко захворів у місті Ферах, де й помер. Кантакузен у своїй історії так говорить про його поховання:
«Єлисавета чудово поховала патріарха у митрополії Ферській. Коли ж з афонських монастирів, особливо зі священної лаври, прибули до неї гідні й доброчесні мужі і просили тіло патріарха перенести на Афон і поховати в них, то вона відмовила, кажучи, що сама потребує його клопотання перед Богом».
Патріарх Калліст відомий як письменник, і як проповідник. З написаних ним житій відомі – житіє преподобного Григорія Сінаїта і «Життя преподобного Феодосія Терновського» († 1362 р.) Поміщаються ж у грецькому Добротолюбії 100 розділів у настанову безмовним і глави про молитву приписуються або цьому блаженному патріарху і ж блаженному патріарху 1397 р.) Деякі з його розмов і слів відомі у пресі; вони зустрічаються лише у рукописах грецьких та слов'янських прот.
21
Прп. Максим Грек († 1556, пам'ять 21 січня, 21 червня)
Див. житіє на стор.
25
Прп. Діонісій Афонський, який обителі св. Іоанна Предтечі († після 1380, пам'ять 25 червня)
Діонісій народився у благочестивій родині хліборобів середнього достатку. Його старший брат свт. Феодосій (1300-1392, митрополит Трапезундський (пом. грецьк. 11 січня)) здобув освіту в Константинополі при Патріархії, потім прийняв постриг, був висвячений у пресвітера. Через деякий час він пішов на Св. Гору до монастиря Філофей, де потім став ігуменом.
Діонісій зміг вступити до цього монастиря під керівництво брата після досягнення 19-річного віку, в 1335 р. і виконував обов'язки еклісіарха. У 30 років Д. був висвячений у диякона, а потім у ієрея (1346). Незабаром він став відомий як подвижник і мав особливу повагу. Через 12 років перебування в монастирі, порадившись із духовниками, він таємно залишив багатолюдну обитель і зачинився в печері на горі Малий Афон, де проводив час у невпинній молитві, харчуючись травою та дикими плодами, а іноді ходив у навколишні монастирі просити хліба.
Так минуло три роки. Постійно очищаючи молитвою та постом почуття душевні та тілесні, Діонісій нарешті досяг досконалості. Тоді, наставлений Богом, з'явився до нього один із досвідчених і благочестивих подвижників Святої Гори і просив благословення оселитися біля його печери. З великими труднощами він просив суворого щодо цього Діонісія. За цим незабаром прийшов інший брат – і обидва вони збудували собі каливи, підкорили себе Діонісію, з безумовною, зі свого боку, послухом його старечої волі. Але як град не може сховатися, стоячи верхи гори, так і подвиги Діонісія оголосили всюди і славою його імені наповнилася Свята Гора. Наслідком цього було те, що багато хто, приходячи до нього для настанов і порад, виявляли бажання залишитися під старечим його керівництвом і керівництвом. Діонісій спочатку не погоджувався на це, але коли ті наполегливо просили і благали його, він відповідав їм: Брати кохані! Я ухиляю вас від себе, і ухиляюся від вас не чомусь іншому, а тільки тому, що місце туте дике і строго.
Якщо ж неодмінно хочете бути при мені, то підніміться на гору вище, і там знайдете місце зручне: сподобається – живіть, а я даю слово відвідувати вас і під силу моїм допомагати вам у ваших серцевих потребах». Погодившись на це, вони збудували в північній частині гори келії, з церквою в ім'я Хрестителя Іоанна, яка називається і нині Стародавнім Предтечею. Таким чином навколо преподобного Діонісія склалося вибране товариство пустельної братії, і він являвся до них по суботах, для Літургії, при скоєнні якої, прилучаючи їх святих Таїн, залишався з ними протягом двох днів для побудови та втіхи їх, а ввечері в неділю, взявши в них собі хліба і я.