Хилендарски монах Пајсије рођен је 1722. године у Банском у благочестивој породици. Један брат светитеља, Лаврентије, био је игуман манастира Хилендара, а други је био познат као великодушни добротвор православних цркава и манастира, а сам монах Пајсије служио је његово послушање у Рилском манастиру. Године 1745., у 23. години, Свети Пајсије је отишао брату у светогорски манастир Хилендар, где се и замонашио. На Светој Гори подвижник је духовно растао, дубоко проучавао Свето Писмо и био одликован светим редовима. Монах Пајсије је 1762. године написао „Словенско-бугарску историју“ - књигу која је ојачала хришћанску веру и пробудила националну свест поробљеног бугарског народа. Усред таме туђинског зулума, монах је поново упалио кандило Православља, некада упаљено од светих равноапостолних Кирила и Методија (11. маја). Време и место блажене упокојења светитеља још увек није познато.
Дана 26. јуна 1962. године, Свети Синод Бугарске Православне Цркве, којим је председавао Његове Светости Патријарх Кирил и уз учешће свих Његових Високопреосвештенства митрополита, одајући пошту заслугама Светог Пајсија за Цркву и отаџбину, одлучио је да ода почаст Пајсија Хилендарског и Бугарског, који је одлучио да 19. јуна 1999. године прославља помен његовог светог свеправославног месеца, празнује се успомена Преподобног Пајсија Великог“. Државни универзитет у Пловдиву и многи институти и школе у другим градовима и селима Бугарске носе име Светог Пајсија, што сведочи о дубоком поштовању подвижника у бугарском народу.
20
Свети Калист И Цариградски, патријарх († око 1363, помен 20. јуна)
Његова Светост Патријарх Калист започео је своје подвиге на Светој Гори у манастиру Магула, који се налази у близини манастира Филотеја (сада у рушевинама), под вођством монаха Григорија Синаитског, чији је живот касније опширно описао. У овом житију (видети 6. април) Његова Светост Калист наводи многе случајеве у којима себе помиње као најближег ученика монаха: не само да је живео са њим на Атосу, већ га је и пратио у многим његовим лутањима. Када се монах Григорије Синајски, око 1340. године, повукао у бугарско царство, где се подвизавао код Тарнова, Калист је остао у манастиру и уживао велико поштовање за своје врлине. У манастиру је живео, како сам каже, 28 година. Затим, од подвижничке каријере, 1350. године, попео се, после патријарха Исидора, на васељенску патријаршијску столицу у Цариграду и заузео је под Јованом Кантакузеном и Јованом Палеологом. Светитељ се прославио својим врлинама и на светом престолу – као поборник Православља и правде.
После четири године свештенства напустио је амвон и повукао се у тишину у манастир Свете Маманте. Филотеј је заузео његово место. Када је Кантакузен променио свој краљевски живот у монашки живот, а Јован Палеолог постао једини краљ, Калист је, вративши се из Тенедоса, где се повукао, по други пут 1355. године попео на патријаршијску столицу и управљао Црквом још осам година. Цар је, налазећи да је потребно да се приближи Србима да одбије непријатеље, послао патријарха Калиста са свештенством као посланика српској краљици Јелени (монахињи Јелисавети), преко Солуна и Атоса; ево свети Максим Кавсокаливит је предвидео скору патријархову смрт, рекавши да овај старац више неће видети своју паству, јер се иза њега већ чула задушница: „Благо непорочним на путу“. И заиста, патријарх се тешко разболео у граду Фераху, где је и умро. Кантакузенос у својој историји каже ово о његовој сахрани:
"Елизабета је сјајно сахранила патријарха у митрополији Ферској. Када су јој из светогорских манастира, посебно из светог манастира, дошли достојни и најврлији људи, и замолили да се патријархово тело пренесе на Атос и сахрани са њима, она је одбила, рекавши да јој је потребно његово заступништво."
Патријарх Калист је познат и као писац и као проповедник. Од житија које је написао најпознатији су житије светог Григорија Синаитског и „Житије светог Теодосија Терновског“ († 1362). 100 глава које се налазе у грчкој Филокалији за поуку тихих и поглавља о молитви приписују се или овом блаженопочившем патријарху и подвижнику, или патријарху Калисту ИИ († 1397). Мало је из његових разговора и речи познато у штампи; налазе се само у рукописима грчких и словенских архијереја.
21
Свети Максим Грк († 1556, помен 21. јануара, 21. јуна)
Погледајте живот на страници...
25
Свети Дионисије Атонски, ктитор манастира Светог Јована Крститеља († после 1380. године, помен 25. јуна)
Дионисије је рођен у побожној породици земљорадника са средњим приходима. Његов старији брат свети Теодосије (1300-1392, митрополит Трапезундски (грчки помен: 11. јануара)) школовао се у Цариграду под патријаршијом, затим се замонашио и рукоположен у презвитера. После неког времена повукао се на Свету Гору у манастир Филотеј, где је касније постао игуман.
Дионисије је могао да ступи у овај манастир под вођством свог брата када је напунио 19 година, 1335. године, и служио је као еклисијарх. У 30. години за ђакона а потом за свештеника рукоположен је Д. (1346). Убрзо је постао познат као подвижник и био је посебно поштован. После 12 година проведених у манастиру, после саветовања са својим исповедницима, тајно је напустио препун манастир и уклонио се у једну светогорску пећину, где је проводио време у непрестаној молитви, једући траву и дивље плодове, а понекад је одлазио у околне манастире да тражи хлеба.
Овако су прошле три године. Непрестано прочишћавајући своја душевна и телесна осећања молитвом и постом, Дионисије је коначно постигао савршенство. Тада му се, вођен Богом, јави један од искусних и побожних подвижника Свете Горе и замоли благослов да се настани у близини његове пећине. Тешком муком убеди Дионисија, који је у том погледу био строг. Ускоро је за то дошао други брат – и обојица су себи саградили каливе, потчинили се Дионисију, уз беспоговорну послушност, са своје стране, његовој старијој вољи. Али као што се град не може сакрити када стоји на врху планине, тако су се свуда огласили Дионисијеви подвизи и Света Гора се испунила славом имена његовог. Последица тога је била да су многи, долазећи код њега по упутства и савете, изразили жељу да остану под његовим сенилним вођством и контролом. Дионисије у почетку није пристао на то, али када су га они хитно питали и молили, он им је одговорио: „Љубљена браћо! Избегавам вас од себе, и избегавам вас ни због чега другог, већ само зато што је овде дивље и строго.
Ако баш желиш да будеш са мном, онда се попни на планину више, и тамо ћеш наћи удобно место: ако ти се свиђа, живи, а ја дајем реч да ћу те посетити и, колико могу, да ти помогнем у твојим срдачним потребама.” Сагласивши се са тим, подигли су келије у северном делу планине, са црквом у име Јована Крститеља, која се сада зове Древна Претеча. Тако се око монаха Дионисија образовало изабрано друштво пустињске братије, и он им се јављао суботом на Литургију, током које је, делећи им Свете Тајне, остао са њима два дана на назидање и утеху, а у недељу увече, узимајући од њих хлеб и пустињско биље, одлазио је у своју пећину.