Călugărul Paisiy de Hilendar s-a născut în 1722 la Bansko într-o familie evlavioasă. Un frate al sfântului, Lavrenty, era starețul mănăstirii Hilendar, iar celălalt era cunoscut ca un generos binefăcător al bisericilor și mănăstirilor ortodoxe, iar călugărul Paisius însuși și-a slujit ascultarea la mănăstirea Rylsky. În 1745, la vârsta de 23 de ani, Sfântul Paisie a mers la fratele său la mănăstirea Hilendar de pe Muntele Athos, unde a făcut jurăminte monahale. Pe Sfântul Munte, ascetul a crescut duhovnicesc, a studiat profund Sfintele Scripturi și a primit sfinte ordine. În 1762, călugărul Paisius a scris „Istoria slavo-bulgară” - o carte care a întărit credința creștină și a trezit conștiința națională a poporului bulgar înrobit. În mijlocul întunericului asupririi străine, călugărul a aprins din nou lampa Ortodoxiei, aprinsă cândva de sfinții Egale cu Apostolii Chiril și Metodie (11 mai). Momentul și locul morții binecuvântate a sfântului sunt încă necunoscute.
La 26 iunie 1962, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare, prezidat de Preasfințitul Patriarh Chiril și cu participarea tuturor Înaltpreasfințitului Mitropolit, omagiind meritele Sfântului Paisie Bisericii și patriei, a hotărât să cinstească ca sfânt pe Paisios al Hilendarului și Bulgariei și a hotărât să sărbătorească, după amintirea sa, în ziua de 19 iunie. lună pan-ortodoxă, pomenirea este sărbătorită Venerabilul Paisie cel Mare”. Universitatea de stat din Plovdiv și multe institute și școli din alte orașe și sate ale Bulgariei poartă numele de Sfântul Paisie, care mărturisește profundă venerație a ascetului de către poporul bulgar.
20
Sfântul Calist I al Constantinopolului, patriarh († c. 1363, comemorat la 20 iunie)
Preasfințitul Patriarh Calist și-a început isprăvile pe Muntele Athos în mănăstirea Magula, aflată în apropierea mănăstirii Filoteu (acum în ruine), sub conducerea călugărului Grigorie Sinaitul, a cărui viață a descris-o mai târziu pe larg. În această biografie (vezi 6 aprilie), Preasfințitul Calist citează multe cazuri în care se menționează ca fiind cel mai apropiat discipol al călugărului: nu numai că a locuit cu el pe Athos, dar l-a și însoțit în multe dintre rătăcirile sale. Când călugărul Grigorie Sinaiul, pe la 1340, s-a retras în regatul Bulgariei, unde a ascetizat lângă Tarnov, Kallistos a rămas în mănăstire și s-a bucurat de un mare respect pentru virtuțile sale. A locuit în mănăstire, după cum spune el însuși, timp de 28 de ani. Apoi, dintr-o carieră ascetică, în 1350, a urcat, după patriarhul Isidor, la scaunul patriarhal ecumenic al Constantinopolului și l-a ocupat sub Ioan Cantacuzene și Ioan Paleologul. Sfântul era renumit pentru virtuțile sale și pe sfântul tron - ca un campion al Ortodoxiei și al dreptății.
După patru ani de preoție, a părăsit amvonul și s-a retras pentru tăcere la mănăstirea Sfânta Mamanta. Philotheus i-a luat locul. Când Cantacuzene și-a schimbat viața regală în viața monahală și Ioan Paleologul a devenit singurul rege, atunci Calist, întorcându-se din Tenedos, unde se retrăsese, s-a urcat pentru a doua oară la scaunul patriarhal în 1355 și a condus Biserica pentru încă opt ani. Împăratul, considerând că este necesar să se apropie de sârbi pentru a respinge dușmanii, l-a trimis pe Patriarhul Calist cu clerul ca ambasador la regina sârbească Elena (călugărița Elisabeta), prin Salonic și Athos; iată Sfântul Maxim Kavsokalivit a prezis moartea iminentă a patriarhului, spunând că acest bătrân nu-și va mai vedea turma, căci în spatele lui se auzea deja imnul funerar: „Fericiți cei fără prihană pe drum”. Și într-adevăr, patriarhul s-a îmbolnăvit grav în orașul Ferah, unde a murit. Cantacuzenos în istoria sa spune asta despre înmormântarea sa:
"Elizabeth l-a îngropat superb pe patriarh în metropola Ferskaya. Când au venit la ea bărbați vrednici și cei mai virtuoși de la mănăstirile Athos, în special de la mănăstirea sfântă, și au cerut trupul patriarhului să fie transferat în Athos și îngropat împreună cu ei, ea a refuzat, spunând că ea însăși are nevoie de mijlocirea lui înaintea lui Dumnezeu."
Patriarhul Calist este cunoscut atât ca scriitor, cât și ca predicator. Dintre viețile pe care le-a scris, cele mai cunoscute sunt viața Sfântului Grigorie Sinaitul și „Viața Sfântului Teodosie de Ternovski” († 1362). Cele 100 de capitole plasate în Filocalia greacă pentru instruirea celor tăcuți și capitolele despre rugăciune sunt atribuite fie acestui fericit patriarh și ascet, fie Patriarhului Calist al II-lea († 1397). Puține dintre conversațiile și cuvintele sale sunt cunoscute în tipărire; se găsesc numai în manuscrisele protopopilor greci şi slavi.
21
Sfântul Maxim Grecul († 1556, comemorat 21 ianuarie, 21 iunie)
Vezi viata pe pagina...
25
Sfântul Dionisie de Athos, ktitor al mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul († după 1380, comemorat pe 25 iunie)
Dionysius s-a născut într-o familie evlavioasă de fermieri cu venituri medii. Fratele său mai mare Sfântul Teodosie (1300-1392, Mitropolit de Trebizond (comemorare greacă: 11 ianuarie)) a fost educat la Constantinopol sub Patriarhie, apoi a făcut jurăminte monahale și a fost hirotonit preot. După ceva timp, s-a retras în Sfântul Munte la mănăstirea Filotheus, unde mai târziu a devenit stareț.
Dionisie a putut să intre în această mănăstire sub conducerea fratelui său la împlinirea vârstei de 19 ani, în 1335, și a slujit ca eclesiarh. La 30 de ani, D. a fost hirotonit diacon și apoi preot (1346). Curând a devenit cunoscut ca ascet și a fost respectat în mod deosebit. După 12 ani petrecuți în mănăstire, după ce s-a sfătuit cu mărturisitorii săi, a părăsit în secret mănăstirea aglomerată și s-a izolat într-o peșteră de pe Muntele Athos, unde a petrecut timp în rugăciune neîncetată, mâncând iarbă și fructe sălbatice, iar uneori mergea la mănăstirile din jur pentru a cere pâine.
Trei ani au trecut așa. Purificându-și constant sentimentele mentale și fizice cu rugăciune și post, Dionisie a atins în cele din urmă perfecțiunea. Atunci, călăuzit de Dumnezeu, i s-a arătat unul dintre asceții experimentați și evlavioși ai Sfântului Munte și a cerut o binecuvântare pentru a se așeza lângă peștera lui. Cu mare dificultate l-a convins pe Dionisie, care era strict în această privință. Un alt frate a venit curând pentru asta - și amândoi și-au construit kalive, s-au subordonat lui Dionisie, cu ascultare necondiționată, din partea lor, de voința lui mai mare. Dar, așa cum un oraș nu se poate ascunde când stă în vârful unui munte, tot așa isprăvile lui Dionisie au fost anunțate peste tot și Sfântul Munte s-a umplut de slava numelui său. Consecința a fost că mulți, venind la el pentru îndrumare și sfaturi, și-au exprimat dorința de a rămâne sub conducerea și controlul lui senil. Dionisie la început nu a fost de acord cu aceasta, dar când l-au întrebat și l-au implorat urgent, el le-a răspuns: „Iubiți frați, vă evit de la mine însumi și vă evit pentru niciun alt motiv, ci doar pentru că locul de aici este sălbatic și strict.
Dacă vrei neapărat să fii cu mine, atunci urcă-te pe munte mai sus și acolo vei găsi un loc confortabil: dacă îți place, trăiește și îmi dau cuvântul să te vizitez și, în măsura posibilităților mele, să te ajut cu nevoile tale sincere.” Fiind de acord cu acest lucru, au construit chilii în partea de nord a muntelui, cu o biserică în numele lui Ioan Botezătorul, care se numește acum Premergătorul Antic. Astfel, în jurul călugărului Dionisie s-a format o societate aleasă de frați de pustiu, care le-a apărut sâmbăta la Liturghie, în timpul căreia, împărtășind cu ei Sfintele Taine, a rămas cu ei două zile pentru zidirea și mângâierea lor, iar duminică seara, luând de la ei pâine și plante pustii, a intrat în peștera lui.