El monje Paisiy de Hilendar nació en 1722 en Bansko en el seno de una familia piadosa. Un hermano del santo, Lavrenty, era el abad del monasterio de Hilendar, y el otro era conocido como un generoso benefactor de las iglesias y monasterios ortodoxos, y el propio monje Paisius sirvió su obediencia en el monasterio de Rylsky. En 1745, a la edad de 23 años, San Paisio fue con su hermano al monasterio de Hilendar en el Monte Athos, donde tomó los votos monásticos. En la Montaña Sagrada, el asceta creció espiritualmente, estudió profundamente las Sagradas Escrituras y recibió las sagradas órdenes. En 1762, el monje Paisius escribió "Historia eslavo-búlgara", un libro que fortaleció la fe cristiana y despertó la conciencia nacional del pueblo búlgaro esclavizado. En medio de la oscuridad de la opresión extranjera, el monje volvió a encender la lámpara de la ortodoxia, una vez encendida por los santos iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio (11 de mayo). Aún se desconoce la hora y el lugar de la bendita muerte del santo.
El 26 de junio de 1962, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara, presidido por Su Santidad el Patriarca Kirill y con la participación de todos Su Eminencias metropolitanas, rindiendo homenaje a los méritos de San Paisio para la Iglesia y la patria, decidió honrar como santo a Paisios de Hilendar y Bulgaria y determinó celebrar su memoria el 19 de junio, “cuando, según el mes panortodoxo, se celebra la memoria del Venerable Paisio el Genial." La Universidad Estatal de Plovdiv y muchos institutos y escuelas de otras ciudades y pueblos de Bulgaria llevan el nombre de San Paisio, lo que atestigua la profunda veneración del asceta por parte del pueblo búlgaro.
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San Calixto I de Constantinopla, patriarca († c. 1363, conmemorado el 20 de junio)
Su Santidad el Patriarca Calixto comenzó sus hazañas en el Monte Athos en el monasterio de Magula, ubicado cerca del monasterio de Filoteo (ahora en ruinas), bajo el liderazgo del monje Gregorio de Sinaíta, cuya vida luego describió detalladamente. En esta biografía (ver 6 de abril), Su Santidad Calixto cita muchos casos en los que se menciona a sí mismo como el discípulo más cercano del monje: no sólo vivió con él en Athos, sino que también lo acompañó en muchos de sus viajes. Cuando el monje Gregorio del Sinaí, alrededor de 1340, se retiró al reino de Bulgaria, donde asceticó cerca de Tarnov, Kallistos permaneció en el monasterio y gozó de un gran respeto por sus virtudes. Vivió en el monasterio, como él mismo dice, durante 28 años. Luego, de una carrera ascética, en 1350, ascendió, después del patriarca Isidoro, a la sede patriarcal ecuménica de Constantinopla y la ocupó bajo Juan Cantacuzeno y Juan Paleólogo. El santo era famoso por sus virtudes y en el santo trono, como campeón de la ortodoxia y la justicia.
Después de cuatro años de sacerdocio, dejó el púlpito y se retiró en silencio al monasterio de San Mamanta. Filoteo tomó su lugar. Cuando Cantacuzene cambió su vida real por una vida monástica y Juan Paleólogo se convirtió en el único rey, Calixto, al regresar de Tenedos, donde se había retirado, ascendió a la sede patriarcal por segunda vez en 1355 y gobernó la Iglesia durante otros ocho años. El Emperador, al considerar necesario acercarse a los serbios para repeler a los enemigos, envió al patriarca Calixto con el clero como embajador ante la reina serbia Helena (monja Isabel), a través de Salónica y Athos; San Máximo Kavsokalivit predijo la muerte inminente del patriarca, diciendo que este anciano ya no vería a su rebaño, porque detrás de él ya se escuchaba el himno fúnebre: “Bienaventurados los íntegros en el camino”. Y efectivamente, el patriarca enfermó gravemente en la ciudad de Ferah, donde murió. Kantakouzenos en su historia dice esto sobre su entierro:
"Isabel enterró magníficamente al patriarca en la metrópoli de Ferskaya. Cuando hombres dignos y virtuosos vinieron a ella desde los monasterios de Athos, especialmente desde el monasterio sagrado, y pidieron que el cuerpo del patriarca fuera trasladado a Athos y enterrado con ellos, ella se negó, diciendo que ella misma necesitaba su intercesión ante Dios".
El patriarca Calixto es conocido como escritor y predicador. De las vidas que escribió, las más famosas son la vida de San Gregorio de Sinaíta y “La Vida de San Teodosio de Ternovsky” († 1362). Los 100 capítulos incluidos en la Filocalia griega para la instrucción de los silenciosos y los capítulos sobre la oración se atribuyen a este bendito patriarca y asceta, o al patriarca Calixto II († 1397). Pocas de sus conversaciones y palabras se conocen impresas; se encuentran únicamente en los manuscritos de los arciprestes griegos y eslavos.
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San Máximo el Griego († 1556, conmemorado el 21 de enero, 21 de junio)
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San Dionisio de Athos, ktitor del monasterio de San Juan Bautista († después de 1380, conmemorado el 25 de junio)
Dionisio nació en una familia piadosa de agricultores de ingresos medios. Su hermano mayor San Teodosio (1300-1392, metropolitano de Trebisonda (conmemoración griega: 11 de enero)) fue educado en Constantinopla bajo el Patriarcado, luego tomó votos monásticos y fue ordenado presbítero. Después de un tiempo, se retiró a la Montaña Sagrada, al monasterio de Filoteo, donde más tarde se convirtió en abad.
Dionisio pudo ingresar a este monasterio bajo el liderazgo de su hermano al cumplir 19 años, en 1335, y sirvió como eclesiarca. A la edad de 30 años, D. fue ordenado diácono y luego sacerdote (1346). Pronto se hizo conocido como un asceta y fue especialmente respetado. Después de 12 años en el monasterio, después de consultar con sus confesores, abandonó en secreto el abarrotado monasterio y se recluyó en una cueva en el Monte Athos, donde pasó tiempo en constante oración, comiendo hierba y frutos silvestres, y en ocasiones iba a los monasterios circundantes a pedir pan.
Pasaron tres años así. Purificando constantemente sus sentimientos físicos y mentales con oración y ayuno, Dionisio finalmente alcanzó la perfección. Luego, guiado por Dios, se le apareció uno de los ascetas piadosos y experimentados de la Montaña Sagrada y le pidió una bendición para instalarse cerca de su cueva. Con gran dificultad persuadió a Dionisio, que era estricto a este respecto. Pronto vino otro hermano para esto, y ambos construyeron kalivas para sí mismos, se subordinaron a Dionisio, con obediencia incondicional, por su parte, a su voluntad mayor. Pero así como una ciudad no puede esconderse cuando está en la cima de una montaña, así las hazañas de Dionisio fueron anunciadas por todas partes y la Montaña Sagrada se llenó de la gloria de su nombre. La consecuencia de esto fue que muchos, que acudieron a él en busca de guía y consejo, expresaron el deseo de permanecer bajo su liderazgo y control seniles. Dionisio al principio no estuvo de acuerdo con esto, pero cuando le preguntaron y suplicaron con urgencia, él les respondió: "¡Amados hermanos! Los estoy evitando de mí mismo, y no los estoy evitando por ningún otro motivo, sino únicamente porque el lugar aquí es salvaje y estricto.
Si absolutamente quieres estar conmigo, sube a la montaña más alta y allí encontrarás un lugar cómodo: si te gusta, vive, y te doy mi palabra de visitarte y, en la medida de mis posibilidades, ayudarte en tus necesidades más sentidas”. Habiendo aceptado esto, construyeron celdas en la parte norte de la montaña, con una iglesia en nombre de Juan el Bautista, que ahora se llama el Antiguo Precursor. Así, se formó una sociedad selecta de hermanos del desierto en torno al monje Dionisio, y él se les aparecía los sábados para la liturgia, durante la cual, compartiendo con ellos los santos misterios, permanecía con ellos durante dos días para su edificación y consuelo, y el domingo por la noche, tomando de ellos pan y plantas del desierto, entraba en su cueva.