Murgu Maksim Greku (shek. XV-XVI), bir i një dinjitari të pasur grek në qytetin e Artës (Shqipëri), mori një arsim të shkëlqyer. Në rininë e tij ai udhëtoi gjerësisht dhe studioi gjuhë dhe shkenca në vendet evropiane; vizitoi Parisin, Firencen, Venedikun. Pas kthimit në atdhe, mbërriti në Athos dhe pranoi murgjërinë në manastirin e Vatopedit. Ai studioi me entuziazëm dorëshkrimet e lashta të lëna në malin Athos nga perandorët monastikë grekë (Andronikos Palaiologos dhe John Kantakouzenos). Në këtë kohë, Duka i Madh i Moskës Vasily Ioannovich (1505-1533) donte të kuptonte dorëshkrimet dhe librat grekë të nënës së tij, Sophia Paleologus, dhe iu drejtua Patriarkut të Kostandinopojës me një kërkesë për t'i dërguar atij një dijetar grek. Murgu Maxim mori udhëzime për të shkuar në Moskë. Me të mbërritur, ai u ngarkua të përkthente interpretimin e Psalterit në gjuhën sllave, pastaj interpretimin e librit të Veprave të Apostujve dhe disa librave liturgjikë.
Murgu Maksim u përpoq me zell dhe me kujdes të përmbushë të gjitha urdhrat. Por, për faktin se gjuha sllave nuk ishte gjuha amtare e përkthyesit, natyrisht, në përkthime u shfaqën disa pasaktësi.
Mitropoliti i Moskës Varlaam i vlerësoi shumë veprat e Shën Maksimit. Kur Mitropoliti Daniel mori fronin e Moskës, situata ndryshoi.
Mitropoliti i ri kërkoi që murgu Maksim të përkthente në sllavisht historinë kishtare të Theodoretit. Maksim Greku e refuzoi me vendosmëri këtë detyrë, duke theksuar se "kjo histori përfshin letra nga skizmatiku Arius dhe kjo mund të jetë e rrezikshme për thjeshtësinë". Ky refuzim mbolli mosmarrëveshje midis shenjtorit dhe mitropolitit. Me gjithë telashet, Murgu Maksim vazhdoi të punojë me zell në fushën e ndriçimit shpirtëror në Rusi. Ai shkroi letra kundër muhamedanëve, papizmit dhe paganëve. Ai përktheu interpretimet e Shën Gjon Gojartit në Ungjijtë e Mateut dhe Gjonit, dhe gjithashtu shkroi disa nga veprat e tij. Kur Duka i Madh synonte të zgjidhte martesën e tij me gruan e tij Solomonia për shkak të infertilitetit të saj, rrëfimtari i guximshëm Maxim i dërgoi princit "Kapitujt udhëzues për udhëheqësit e besimtarëve", në të cilat ai vërtetoi bindshëm se situata e detyron princin të mos i nënshtrohet pasioneve shtazore. Murgu Maksim u burgos. Që nga ajo kohë, filloi një periudhë e re e shumëvuajtjes në jetën e shenjtorit.
Pasaktësitë e gjetura në përkthime iu fajësuan Shën Maksimit për dëmtim të qëllimshëm të librave. Ishte e vështirë për murgun në burg, por në mes të vuajtjeve të tij murgu fitoi edhe mëshirën e madhe të Zotit. Atij iu shfaq një engjëll dhe i tha: "Bëj durim, plak, me këto mundime do të çlirohesh nga mundimi i përjetshëm". Në burg, plaku i nderuar shkroi me prush në mur një kanun për Frymën e Shenjtë, i cili ende lexohet në Kishë: "Kush e ushqeu Izraelin me manën në shkretëtirën e lashtë, mbushe shpirtin tim, o Zot, me Frymën e Shenjtë, që të të shërbej mirë në Të..."
Gjashtë vjet më vonë, Murgu Maksim u lirua nga burgu dhe u dërgua nën ndalimin e kishës në Tver. Atje ai jetoi nën mbikëqyrjen e peshkopit mirëdashës Akakios, i cili e trajtoi viktimën e pafajshme me mëshirë. Murgu shkroi një vepër autobiografike, "Mendime me të cilat një murg i pikëlluar, i burgosur, ngushëlloi veten dhe forcoi veten në durim". Ja disa fjalë nga kjo vepër e gjallë: “Mos u pikëllo, mos u pikëllo, mos u pikëllo, shpirt i dashur, se vuan pa të vërtetën, nga e cila do të të duhej të merrje gjithçka të mirë, sepse i përdore shpirtërisht, duke u ofruar një vakt të mbushur me Frymën e Shenjtë...” Vetëm pas njëzet vjetësh nga qëndrimi i tij në Tver, murgu u lejua të jetonte nga kisha. Murgu Maksim Grek i kaloi vitet e fundit të jetës së tij në Lavra Trinity-Sergius. Ai ishte tashmë rreth 70 vjeç. Persekutimi dhe puna ndikuan në shëndetin e shenjtorit, por shpirti i tij ishte i gëzuar; ai vazhdoi të punojë.
Së bashku me kujdestarin e qelisë dhe dishepullin e tij Neil, murgu e përktheu me zell Psalterin nga greqishtja në sllavisht. As përndjekja dhe as burgimi nuk e thyen Murgun Maksim.
Murgu u preh më 21 janar 1556. Ai u varros pranë murit veriperëndimor të Kishës Shpirtërore të Trinitetit-Sergius Lavra. Janë dëshmuar shumë shfaqje hiri që ndodhën te varri i Shenjtit, mbi të cilin janë shkruar tropari dhe kondakoni për të. Fytyra e Shën Maksimit shpesh përshkruhet në ikonën e Këshillit të Shenjtorëve të Radonezhit.
24
Shën Dionisi Filofeevski, olimpik, abat († XVI, përkujtuar më 24 janar)
Dionisi lindi në një familje të varfër të farkëtarit dhe armëve. Prindërit e tij, Nikolai dhe Theodora, e quajtën djalin e tyre të vetëm për nder të Dëshmorit të Madh. Dhimitër i Selanikut. Natën, një kryq i ndritshëm u shfaq mbi kokën e foshnjës, duke parashikuar të ardhmen e tij të jashtëzakonshme.
Dmitry humbi prindërit e tij herët dhe fitoi jetesën duke i mësuar fëmijët të lexojnë dhe të shkruajnë. Më vonë, kur ishte ende i ri, ai u pranua si rishtar i Plakut Savva në një nga manastiret e Meteorës me emrin në kasën Daniel. Në kërkim të një jete monastike më të rreptë, ai u largua nga Meteora dhe shkoi në Athos, por për shkak të rinisë së tij u dërgua në fshatin Agios Mamas në gadishullin Halkidiki. Në vitin 1512, ai mori betimet monastike me emrin Dionisi dhe, nën udhëheqjen e Plakut Gabriel (në disa burime, Serafimi), punoi në qelinë e Kaprouli në Kareya. Së shpejti Dionisi u shugurua dhjak.
Kur Plaku Gabriel u zgjodh mbrojtës i Malit të Shenjtë dhe shkoi në Vllahi së bashku me abatët e tjerë të manastireve athonite për të mbledhur ndihma financiare (1517-1519), Dionisi u shugurua prift për të kryer shërbimet në Katedralen e Protatës.
Pas kthimit të Gabrielit, Dionisi mori bekimin e tij për t'u vendosur në një vend të izoluar. Pranë manastirit të Karakallës ai gjeti një shkretëtirë të thellë dhe të pakalueshme. Pasi u zhyt në të, ai ndërtoi një kalivë të ngushtë, ose kasolle, dhe sa fort jetoi, vetëm Zoti e pa dhe e dinte. Ushqimi i tij përbëhej nga gështenja, me të cilat mali i Shenjtë është i bollshëm dhe rrallë herë hante bukë të zakonshme në qelitë fqinje, ku ndonjëherë e ftonin për rite të shenjta. Moslakmia e tij ishte e tillë, saqë kudo që shkonte nga shkretëtira e tij, e linte gjithmonë të hapur derën e qelisë, sepse nuk kishte asgjë në të që mund të shkelte dora armiqësore e zotërisë së tij. Më pas, ai ndërtoi një kishë të vogël në kaliva e tij për nder të Trinisë së Shenjtë, ku qëndroi për tre vjet, duke lavdëruar engjëllisht Zotin ditë e natë dhe duke kaluar me pasion rrugën e jetës së tij, si rezultat i së cilës u shpërblye me zbulesa hyjnore.
Tre vjet më vonë, Dionisi bëri një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë. Patriarku Dorotheos II i Jeruzalemit, dhe më pas Mitropoliti Iconius, të cilin asketi e vizitoi gjatë kthimit, i ofruan të bëhej pasardhësi i tyre.
Vëllezërit e manastirit Filotheevsky, pasi humbën abatin e tyre, iu lutën Shën Dionisit që të ishte igumeni i tyre. Midis murgjve, megjithatë, kishte nga ata që ishin të pakënaqur me zgjedhjen e tij dhe u ngritën mosmarrëveshje. Duke vlerësuar paqen dhe dashurinë mbi gjithçka tjetër, Murgu Dionisi hoqi dorë nga titulli i abatit dhe u tërhoq në Verria, e më pas në malin Olimpia. Adhuruesit e monastizmit filluan të dynden këtu tek ai. Dionisi ndërtoi qeli dhe një kishë për ta dhe kaloi kohë me ta në agjërim dhe lutje. Pasi arriti lartësitë shpirtërore, ai bëri shumë mrekulli. Shumë herë, me lutjet e shenjtorit, Zoti ndëshkoi njerëzit e ligj që shtypnin murgjit e Olimpit ose shkelën urdhërimet e Krishtit - kështu që pasuritë e turkut u shkatërruan nga thatësira e madhe dhe breshri, i cili dëboi murgjit dhe shkatërroi manastirin e tyre; Një bari që shtypte manastirin u ndëshkua me vdekje të bagëtive dhe sëmundje; një vajzë nga një fshat u sulmua nga një demon për paturpësi. Megjithatë, të gjithë ata, edhe me lutjet e shenjtorit, morën shërimin dhe çlirimin nga fatkeqësitë, të sjellë në pendim nga butësia e tij.
Gjatë jetës së tij, Murgu Dionisi u bë i famshëm si shikues dhe mrekullibërës. Kështu, me lutjen e tij, murgu i manastirit Karakal ia ktheu thesarin e manastirit që kishte vjedhur. Ai jo vetëm që shëroi të sëmurët dhe dëboi shpirtrat e këqij, por gjithashtu ndëshkoi dhe këshilloi blasfemuesit dhe njerëzit e ligj. Dionisi parashikoi gjithashtu se disa kohë pas vdekjes së tij, dy peshkopë do ta forconin manastirin me kulla (më vonë njëra kullë u ndërtua nga peshkopi i Kitras dhe tjetra nga Platamon).