El monje Máximo el Griego (siglos XV-XVI), hijo de un rico dignatario griego en la ciudad de Arta (Albania), recibió una excelente educación. En su juventud viajó mucho y estudió idiomas y ciencias en países europeos; Visitó París, Florencia, Venecia. Al regresar a su tierra natal, llegó a Athos y aceptó el monaquismo en el monasterio de Vatopedi. Estudió con entusiasmo los antiguos manuscritos dejados en el Monte Athos por los emperadores griegos monásticos (Andronikos Palaiologos y John Kantakouzenos). En ese momento, el gran duque de Moscú Vasily Ioannovich (1505-1533) quería comprender los manuscritos y libros griegos de su madre, Sophia Paleologus, y se dirigió al patriarca de Constantinopla para pedirle que le enviara un erudito griego. El monje Maxim recibió instrucciones de ir a Moscú. A su llegada, se le encomendó la tarea de traducir la interpretación del Salterio al idioma eslavo, luego la interpretación del libro de los Hechos de los Apóstoles y varios libros litúrgicos.
El monje Maxim trató con diligencia y cuidado de cumplir todas las órdenes. Pero, debido al hecho de que la lengua eslava no era la lengua materna del traductor, naturalmente surgieron algunas imprecisiones en las traducciones.
El metropolitano Varlaam de Moscú valoraba mucho las obras de San Máximo. Cuando el metropolitano Daniel tomó el trono de Moscú, la situación cambió.
El nuevo metropolitano exigió que el monje Maxim tradujera la historia de la iglesia de Teodoreto al eslavo. Máximo el griego rechazó resueltamente esta tarea, señalando que "esta historia incluye cartas del cismático Arrio, y esto podría ser peligroso por simplicidad". Esta negativa sembró discordia entre el santo y el metropolitano. A pesar de los problemas, el monje Maxim continuó trabajando diligentemente en el campo de la iluminación espiritual en Rusia. Escribió cartas contra los mahometanos, el papismo y los paganos. Tradujo interpretaciones de San Juan Crisóstomo a los Evangelios de Mateo y Juan, y también escribió varias de sus propias obras. Cuando el Gran Duque tenía la intención de disolver su matrimonio con su esposa Solomonia debido a su infertilidad, el valiente confesor Maxim envió al príncipe "Capítulos instructivos para los líderes de los fieles", en los que demostró de manera convincente que la situación obliga al príncipe a no someterse a las pasiones animales. El monje Máximo fue encarcelado. A partir de ese momento comenzó un nuevo período de sufrimiento en la vida del santo.
Las imprecisiones encontradas en las traducciones fueron atribuidas a San Máximo por dañar deliberadamente los libros. Fue duro para el monje en prisión, pero en medio de su sufrimiento el monje también adquirió la gran misericordia de Dios. Se le apareció un ángel y le dijo: "¡Ten paciencia, anciano! Con estos tormentos quedarás libre del tormento eterno". En prisión, el reverendo anciano escribió con carbón en la pared un canon al Espíritu Santo, que todavía se lee en la Iglesia: “Quien alimentó a Israel con maná en el desierto de antaño, llena mi alma, oh Maestro, con el Espíritu Santo, para que pueda servirte bien en Él...”
Seis años más tarde, el monje Maxim fue liberado de prisión y enviado bajo prohibición de la iglesia a Tver. Allí vivió bajo la supervisión del bondadoso obispo Akakios, quien trató con misericordia a la víctima inocente. El monje escribió una obra autobiográfica: “Pensamientos con los que un monje afligido, encarcelado, se consoló y fortaleció su paciencia”. Aquí hay algunas palabras de este brillante trabajo: "No te aflijas, no te aflijas, no te aflijas, querida alma, porque sufres sin la verdad, de la cual te convendría recibir todo lo bueno, porque los usaste espiritualmente, ofreciéndoles una comida llena del Espíritu Santo..." Sólo después de veinte años de su estancia en Tver, al monje se le permitió vivir libremente y se le levantó la prohibición de la iglesia. El monje Máximo el Griego pasó los últimos años de su vida en el Trinity-Sergius Lavra. Ya tenía unos 70 años. La persecución y el trabajo afectaron la salud del santo, pero su espíritu estaba alegre; él continuó trabajando.
Junto con su celador y discípulo Neil, el monje tradujo diligentemente el Salterio del griego al eslavo. Ni la persecución ni el encarcelamiento quebraron al monje Maxim.
El monje reposó el 21 de enero de 1556. Fue enterrado cerca del muro noroeste de la Iglesia Espiritual de la Trinidad-Sergio Lavra. Se han presenciado muchas manifestaciones de gracia que tuvieron lugar en la tumba del Santo, en la que están escritos el troparion y el kontakion. El rostro de San Máximo se representa a menudo en el icono del Concilio de los Santos de Radonezh.
24
San Dionisio Filofeevsky, olímpico, abad († XVI, conmemorado el 24 de enero)
Dionisio nació en una familia pobre de herrero y armero. Sus padres, Nicolás y Teodora, nombraron a su único hijo en honor al Gran Mártir. Demetrio de Tesalónica. Por la noche, una cruz luminosa apareció sobre la cabeza del bebé, presagiando su extraordinario futuro.
Dmitry perdió a sus padres temprano y se ganaba la vida enseñando a los niños a leer y escribir. Más tarde, cuando aún era joven, fue aceptado como novicio del anciano Savva en uno de los monasterios de Meteora con el nombre de la sotana Daniel. En busca de una vida monástica más estricta, dejó Meteora y se dirigió a Athos, pero debido a su juventud fue enviado al pueblo de Agios Mamas en la península de Calcídica. En 1512, tomó votos monásticos con el nombre de Dionisio y, bajo el liderazgo del élder Gabriel (en algunas fuentes, Serafines), trabajó en la celda de Kaprouli en Kareya. Pronto Dionisio fue ordenado diácono.
Cuando el élder Gabriel fue elegido protegido de la Montaña Sagrada y fue a Valaquia junto con otros abades de los monasterios de Athonita para recaudar ayuda financiera (1517-1519), Dionisio fue ordenado sacerdote para realizar servicios en la Catedral de Protata.
Al regreso de Gabriel, Dionisio tomó su bendición para instalarse en un lugar apartado. Cerca del monasterio de Caracalla encontró un desierto profundo e intransitable. Habiéndose sumergido en él, se construyó una estrecha kaliva o choza, y sólo Dios vio y supo lo duro que vivió. Su comida consistía en castañas, que abundan en la Montaña Sagrada, y rara vez comía pan común en las celdas vecinas, donde a veces era invitado a ritos sagrados. Su falta de codicia era tal que, dondequiera que fuera desde su desierto, siempre dejaba abierta la puerta de su celda, porque no había nada en ella que la mano hostil de su señor pudiera invadir. Posteriormente, construyó un pequeño iglesia en su kaliva en honor de la Santísima Trinidad, donde permaneció durante tres años, alabando angelicalmente a Dios día y noche y recorriendo el camino de su vida desapasionadamente, como resultado de lo cual fue recompensado con revelaciones divinas.
Tres años después, Dionisio hizo una peregrinación a Tierra Santa. El patriarca Doroteo II de Jerusalén y luego el metropolitano Iconio, a quien el asceta visitó en su camino de regreso, le ofrecieron ser su sucesor.
Los hermanos del monasterio Philotheevsky, habiendo perdido a su abad, le rogaron a San Dionisio que fuera su abad. Entre los monjes, sin embargo, hubo quienes no estaban satisfechos con su elección y surgieron discordias. Valorando la paz y el amor por encima de todo, el monje Dionisio renunció al título de abad y se retiró a Verria y luego al monte Olimpia. Los devotos del monaquismo comenzaron a acudir aquí en masa. Dionisio les construyó celdas y una iglesia y pasó tiempo con ellos en ayuno y oración. Habiendo alcanzado alturas espirituales, realizó muchos milagros. Muchas veces, a través de las oraciones del santo, el Señor castigó a los malvados que oprimieron a los monjes del Olimpo o violaron los mandamientos de Cristo; por lo tanto, las posesiones de los turcos fueron devastadas por una severa sequía y granizo, que expulsaron a los monjes y destruyeron su monasterio; Un pastor que oprimiera al monasterio era castigado con la muerte del ganado y enfermedades; una niña de una de las aldeas fue atacada por un demonio por desvergüenza. Sin embargo, todos ellos, también a través de las oraciones del santo, recibieron la curación y la liberación de las calamidades, llevados al arrepentimiento por su dulzura.
Durante su vida, el monje Dionisio se hizo famoso como vidente y hacedor de milagros. Entonces, a través de su oración, el monje del monasterio de Karakal devolvió el tesoro del monasterio que había robado. No sólo curó a los enfermos y expulsó a los espíritus malignos, sino que también castigó y amonestó a los blasfemos y a los malvados. Dionisio también predijo que algún tiempo después de su muerte, dos obispos fortalecerían el monasterio con torres (más tarde, una torre fue construida por el obispo de Kitra y la otra por Platamon).