تلقى الراهب مكسيم اليوناني (القرنين الخامس عشر والسادس عشر)، ابن أحد كبار الشخصيات اليونانية الأثرياء في مدينة عرتا (ألبانيا)، تعليمًا ممتازًا. سافر في شبابه كثيرًا ودرس اللغات والعلوم في الدول الأوروبية؛ زار باريس وفلورنسا والبندقية. ولما عاد إلى وطنه وصل إلى آثوس وقبل الرهبنة في دير فاتوبيدي. لقد درس بحماس المخطوطات القديمة التي تركها الأباطرة اليونانيون الرهبان على جبل آثوس (أندرونيكوس باليولوجوس ويوحنا كانتاكوزينوس). في هذا الوقت، أراد دوق موسكو الأكبر فاسيلي يوانوفيتش (1505-1533) أن يفهم المخطوطات والكتب اليونانية لوالدته صوفيا باليولوج، فتوجه إلى بطريرك القسطنطينية طالبًا منه أن يرسل له عالمًا يونانيًا. تلقى الراهب مكسيم تعليمات بالذهاب إلى موسكو. ولدى وصوله، تم تكليفه بترجمة تفسير سفر المزامير إلى اللغة السلافية، ثم تفسير سفر أعمال الرسل والعديد من الكتب الليتورجية.
حاول الراهب مكسيم بجد وعناية تنفيذ جميع الأوامر. ولكن، نظرا لحقيقة أن اللغة السلافية لم تكن اللغة الأم للمترجم، بطبيعة الحال، نشأت بعض الأخطاء في الترجمات.
أعرب متروبوليتان فارلام من موسكو عن تقديره الكبير لأعمال القديس مكسيم. عندما تولى المتروبوليت دانيال عرش موسكو، تغير الوضع.
طالب المتروبوليت الجديد الراهب مكسيم بترجمة تاريخ كنيسة ثيودوريت إلى اللغة السلافية. وقد رفض مكسيم اليوناني هذا التكليف بشكل حازم، مشيرًا إلى أن "هذه القصة تتضمن رسائل من آريوس المنشق، وهذا قد يكون خطيرًا على البساطة". وقد أدى هذا الرفض إلى زرع الفتنة بين القديس والمتروبوليت. على الرغم من المشاكل، واصل الراهب مكسيم العمل بجد في مجال التنوير الروحي في روس. وكتب رسائل ضد المسلمين والبابوية والوثنيين. وقد ترجم تفسيرات القديس يوحنا الذهبي الفم إلى إنجيلي متى ويوحنا، كما كتب العديد من أعماله. عندما كان الدوق الأكبر يعتزم فسخ زواجه من زوجته سولومونيا بسبب عقمها، أرسل المعترف الشجاع مكسيم للأمير "فصول إرشادية لقادة المؤمنين"، أثبت فيها بشكل مقنع أن الوضع يلزم الأمير بعدم الخضوع للأهواء الحيوانية. تم سجن الراهب مكسيموس. ومنذ ذلك الوقت بدأت فترة جديدة طويلة الأناة في حياة القديس.
تم إلقاء اللوم على عدم الدقة الموجودة في الترجمات على القديس مكسيموس بسبب الإتلاف المتعمد للكتب. كان الأمر صعبًا على الراهب في السجن، لكن في وسط معاناته نال الراهب أيضًا رحمة الله العظيمة. ظهر له ملاك وقال: "اصبر أيها الشيخ! بهذه العذابات ستتحرر من العذاب الأبدي". وفي السجن كتب الشيخ الوقور بالفحم على الحائط شريعة للروح القدس، لا تزال تُقرأ في الكنيسة: "الذي أطعم إسرائيل المن في البرية القديمة، املأ نفسي أيها السيد من الروح الكلي القدوس، لأخدمك حسناً به..."
بعد ست سنوات، تم إطلاق سراح القس مكسيم من السجن وأرسل تحت حظر الكنيسة إلى تفير. وعاش هناك تحت رعاية الأسقف الطيب الأسقف أكاكيوس الذي كان يرحم الضحية البريئة. وكتب الراهب سيرته الذاتية "خواطر كان بها الراهب الحزين المسجون يعزي نفسه ويقوي نفسه بالصبر". إليكم بعض الكلمات من هذا العمل الحي: "لا تحزن، لا تحزن، لا تحزن، أيتها النفس العزيزة، إنك تتألم بدون الحق، الذي يليق بك أن تنال منه كل الخير، لأنك استخدمتهم روحياً، وقدمت لهم وجبة مملوءة بالروح القدس..." فقط بعد عشرين عامًا من إقامته في تفير، سُمح للراهب بالعيش بحرية وتم رفع حظر الكنيسة عنه. السنوات الأخيرة من حياته قضى الراهب مكسيم اليوناني في ترينيتي سرجيوس لافرا. كان عمره بالفعل حوالي 70 عامًا. أثر الاضطهاد والعمل على صحة القديس لكن روحه كانت مبتهجة. واصل العمل.
قام الراهب مع خادم زنزانته وتلميذه نيل بترجمة سفر المزامير من اليونانية إلى السلافية بجدية. لا الاضطهاد ولا السجن كسر الراهب مكسيم.
رقد الراهب في 21 يناير 1556. ودُفن بالقرب من الجدار الشمالي الغربي للكنيسة الروحية للثالوث سرجيوس لافرا. وقد شوهدت مظاهر كثيرة من النعمة حدثت عند قبر القديس وكتبت عليه الطروباريون والكونطاكيون له. غالبًا ما يتم تصوير وجه القديس مكسيم على أيقونة مجمع قديسي رادونيج.
24
القديس ديونيسيوس فيلوفييفسكي، الأولمبي، رئيس الدير († السادس عشر، ذكرى 24 يناير)
ولد ديونيسيوس في عائلة فقيرة من الحداد وصانع الأسلحة. قام والديه نيكولاي وثيودورا بتسمية ابنهما الوحيد تكريما للشهيد العظيم. ديمتريوس التسالونيكي. وفي الليل، ظهر صليب مضيء فوق رأس الطفل، ينذر بمستقبله الاستثنائي.
فقد ديمتري والديه في وقت مبكر وكسب رزقه من خلال تعليم الأطفال القراءة والكتابة. في وقت لاحق، عندما كان لا يزال شابًا، تم قبوله كمبتدئ للشيخ سافا في أحد أديرة ميتيورا بالاسم الموجود في الكهنوت دانيال. بحثًا عن حياة رهبانية أكثر صرامة، غادر ميتيورا وذهب إلى آثوس، ولكن بسبب شبابه تم إرساله إلى قرية أجيوس ماماس في شبه جزيرة خالكيذيكي. في عام 1512، أخذ نذوره الرهبانية باسم ديونيسيوس، وتحت قيادة الشيخ جبرائيل (في بعض المصادر، سيرافيم)، عمل في قلاية كابرولي في كاريا. وسرعان ما رُسم ديونيسيوس شماساً.
عندما تم انتخاب الشيخ جبرائيل ربيبًا للجبل المقدس وذهب إلى والاشيا مع رؤساء أديرة أخرى من الأديرة الأثونية لجمع المساعدات المالية (1517-1519)، تم ترسيم ديونيسيوس كاهنًا لأداء الخدمات في كاتدرائية بروتاتا.
وعند عودة جبرائيل، أخذ ديونيسيوس مباركته ليستقر في مكان منعزل. بالقرب من دير كركلا وجد صحراء عميقة وغير قابلة للعبور. بعد أن انغمس فيه، بنى لنفسه كاليفا أو كوخًا ضيقًا، ومدى صعوبة عيشه، وحده الله رأى وعرف. وكان طعامه يتكون من الكستناء الذي يزخر به الجبل المقدس، ونادرا ما كان يأكل الخبز العادي في الصوامع المجاورة، حيث كان يدعى أحيانا للطقوس المقدسة. وكان عدم طمعه يصل إلى درجة أنه أينما ذهب من صحرائه، كان دائمًا يترك باب زنزانته مفتوحًا، لأنه لم يكن فيها شيء يمكن أن تتعداه يد سيده المعادية. بعد ذلك، بنى معبدًا صغيرًا في كاليفا تكريمًا للثالوث الأقدس، حيث مكث لمدة ثلاث سنوات، يسبح الله ملائكيًا ليلًا ونهارًا ويمرر طريق حياته بلا عاطفة، ونتيجة لذلك تمت مكافأته بالوحي الإلهي.
وبعد ثلاث سنوات، قام ديونيسيوس برحلة حج إلى الأراضي المقدسة. وعرض عليه بطريرك القدس دوروثاوس الثاني ثم المتروبوليت إيقونيوس الذي زاره الناسك في طريق عودته أن يكون خليفة لهما.
إن إخوة دير فيلوثيفسكي، بعد أن فقدوا رئيسهم، توسلوا إلى القديس ديونيسيوس ليكون رئيسهم. ولكن كان من بين الرهبان من لم يكن راضياً عن انتخابه، فنشأ الخلاف. تقديرًا للسلام والحب قبل كل شيء، تخلى الراهب ديونيسيوس عن لقب رئيس الدير وتقاعد إلى فيريا، ثم إلى جبل أولمبيا. بدأ محبو الرهبنة يتوافدون عليه هنا. وبنى لهم ديونيسيوس قلايات وكنيسة، وقضى معهم وقتًا في الصوم والصلاة. وبعد أن وصل إلى المرتفعات الروحية، قام بالعديد من المعجزات. في كثير من الأحيان، من خلال صلوات القديس، عاقب الرب الأشرار الذين اضطهدوا رهبان أوليمبوس أو انتهكوا وصايا المسيح - فدمرت ممتلكات الترك بسبب الجفاف الشديد والبرد، فطردوا الرهبان ودمروا ديرهم؛ عوقب الراعي الذي اضطهد الدير بموت الماشية والمرض. فتاة من إحدى القرى تعرضت للهجوم من قبل شيطان بسبب وقاحتها. ولكنهم جميعًا، أيضًا بصلوات القديس، نالوا الشفاء والعتق من الكوارث، أتوا إلى التوبة بلطفه.
اشتهر الراهب ديونيسيوس خلال حياته كرائي وصانع عجائب. فبصلاته أعاد راهب دير الكركال خزينة الدير التي سرقها. فهو لم يشفي المرضى ويخرج الأرواح الشريرة فحسب، بل عاقب أيضًا المجدفين والأشرار ووبخهم. كما تنبأ ديونيسيوس أنه بعد مرور بعض الوقت على وفاته، سيقوم أسقفان بتعزيز الدير بأبراج (فيما بعد تم بناء برج واحد من قبل أسقف كيترا، والآخر بواسطة بلاتامون).