წმიდა ილარიონი დასახლდა დიონისიატაში, სადაც 14 ბერი ცხოვრობდა აბატ ევლოგიუსის მეთაურობით (დანარჩენი ძმები მუშაობდნენ კუნძულებზე პოროსზე, ზაკინთოსა და სკოპელოსზე და მონასტერში დაბრუნდნენ 1830 წლის 6 ივნისს). მაგრამ რადგან იქ, ისევე როგორც სხვა ათონის მონასტრებში, იყო თურქული გარნიზონი (დიონისიატაში - 50-ზე მეტი ადამიანი), ილარიონი მალევე გადავიდა მონასტრის მახლობლად გამოქვაბულში, სადაც 2,5 წელი იმუშავა. შემდეგ ილარიონმა კიდევ 3,5 წელი გაატარა კატუნაკის გამოქვაბულებში ჩუმად, ჭამდა მხოლოდ ბალახს, ფესვებს და წაბლს. მისი სულიერი მამა იმ დროს იყო ათონელი მოხუცი ნეოფიტოსი (ყარამანლისი).
ერთხელ ვიღაც ბერი ილარიონ გრუზინის გამოქვაბულთან ლოკოკინებს აგროვებდა. მასში ავადმყოფობისა და შიმშილისგან დაღლილი მოხუცი აღმოაჩინა ბერმა მას ლოკოკინები და უამბო ასკეტის შესახებ უახლოეს სამღვდელოებში; ბერებმა დაიწყეს მისთვის საკვების მიტანა და სულიერი რჩევების მოძიება. მნახველთა მნიშვნელოვანი რაოდენობით შეზღუდულმა ილარიონმა, კურთხევა სთხოვა პავლეს, ახალი სკეტის რექტორს ნეტარი ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ, განმარტოებით წავიდა, თავი შეიკავა ახალი სკეტის კოშკში, სადაც გაატარა დაახლოებით 3 წელი. მონასტრის მკვიდრი ბერი გერასიმე მას ყოველ 15 დღეში კრეკერი და წყალი მოჰქონდა.
ბერი გერასიმე არაერთხელ შეესწრო, როგორ გამოეცხადნენ ეშმაკები წმინდა ილარიონს. ერთ დღეს მან იპოვა უხუცესი ნახევრად მკვდარი, ნაცემი დემონების უთვალავი პოლკებით, რომლებიც მიემართებოდნენ მის ბურჯს (კოშკს) წმინდა პავლეს ქვიშებიდან, ნახევარსაათიანი მოგზაურობის მანძილზე. უხუცესი კოშკიდან გამოიყვანეს და მღვდელი დაუძახეს. ვენედიქტმა (ქიოტიშვილი) და დაარწმუნა მოღუშული, დაეტოვებინა განმარტოება. უხუცესი გადაასვენეს წმინდა ხარალამპიას საკანში, „სადაც მამა ზრუნავდა მასზე. ბენედიქტე“, შემდეგ უფლის ძმის წმინდა იაკობის დიონისურ კათიზმიში. მაგრამ რადგან მალევე წარმოიშვა დავა დიონისიათა ძმებს შორის იმის შესახებ, თუ რა სიხშირით უნდა მიეღოთ ზიარება და თითოეული მხარე ცდილობდა ილარიონის მხარდაჭერას, უხუცესი 2 თვის შემდეგ გადავიდა ივერონის მონასტერში, სადაც ცხოვრობდა 6 თვე (1836 წ.). აქ მან დაიწყო ტვირთის დემონტაჟი. წიგნები და შეადგინა 1-ლი ტვირთის კატალოგი. ბიბლიოთეკები. ჯერომი.
ანტონი სვიატოგორეცი ასევე აღნიშნავს, რომ ილარიონ გრუზინი ამზადებდა ამონაწერებს წიგნებიდან და ხელნაწერებიდან (ძირითადად წმინდანთა ცხოვრებიდან), რომლებიც 12 ტომს შეადგენდა, რომლებიც რუსეთში ქართულ ენაზე გამოსცა აბატმა ზოგრაფმა სახელწოდებით „ყვავილების ბაღი“ და ავტორის მითითების გარეშე.
ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელებული ილარიონი გადავიდა წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ივერონის საკანში, სადაც მოღვაწეობდნენ ქართველი ბერები და სადაც „იპოვა ჭეშმარიტი სიჩუმე“. ორი ძმა - კალიგრაფი მაკარიუსი და სავვა (მოგვიანებით ცნობილი ათონელი ასკეტი უფროსი სავვა ახალი (1821-1908)) - ევედრებოდნენ მას, რომ ისინი თავის მეთაურობით მიეყვანა. ილარიონს უხაროდა, რომ ბერძენი სტუდენტები ჰყავდა: სავვა დაეხმარა მას ბერძნული ენის გაუმჯობესებაში. რუსი ბერების თხოვნით, ილარიონმა აღიარება მიიღო რუსეთის დიდმოწამე პანტელეიმონის მონასტერში (რუსიკი). უსაქმური ლაპარაკის თავიდან აცილების მიზნით 5-10 დღით წავიდა უხუცეს ბენედიქტესთან (ქიოტიშვილთან) წინასწარმეტყველის ივერონის საკანში. ელია. თუმცა, იქაც დატანჯულებმა იპოვეს იგი და უხუცესი მალევე გადავიდა მისთვის აშენებულ წმ. არხანგელოვი, ხოლო 1843 წელს გადავიდა უფლის ძმის წმინდა იაკობის დიონისურ საკანში. აღმსარებლის წოდებაზე უარის თქმით, ილარიონი მაინც იძულებული გახდა სულიერი რჩევისთვის მოსულები მიეღო. მალე დაიწყეს მას "ათონის აღმსარებელთა აღმსარებელი" უწოდეს. განმარტოება სჭირდებოდა, ის პერიოდულად რამდენიმე დღით დადიოდა წმინდა ონუფრიას დიონისურ კათიზმისკენ.
1849 წლის აგვისტოში ი.გ.-ს ეწვია ეკლესიის ისტორიკოსი და მწერალი ა.ნ.მურავიოვი, რომელმაც ასკეტის შესახებ გაიგო პ.იოსელიანისგან, რომელმაც შეისწავლა ქართული ხელნაწერები ათონის მთაზე. მურავიოვმა უხუცესს უწოდა „ფასდაუდებელი განძი - მოღუშული, რომლისგანაც ცოტაა ათონზე“ და აღნიშნა, რომ უხუცესმა „უკიდურესი თავმდაბლობის გამო უარი თქვა მღვდელმსახურებაზე“ (Muravyov. 1851. ტ. 1. გვ. 290-292). 1851 წელს ილარიონ გრუზინის მოწაფე მაკარიუსი კურთხეულ სიკვდილს შეხვდა და სავვა აკურთხეს დიაკვნად, შემდეგ მღვდლად.
შემორჩენილია იერონონა სავავის წერილი რუსიკაში მოღვაწე ბერ დენასესადმი, სადაც ის აღწერს, თუ რა ღრმა შფოთით გამოეხმაურა ბერი ილარიონი 1853-1856 წლების ყირიმის ომის დაწყების ამბავს. შეიტყო, რომ კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ანთიმუს VI (იოანიდისმა) გამოსცა განკარგულება ათონის ყველა მონასტერში ლოცვის წაკითხვის შესახებ თურქებისთვის გამარჯვების მინიჭებისთვის, უხუცესმა „შეშინდა და თქვა: „ის არ არის ქრისტიანი!“ (Antony Svyatogorets. 1985 წ.). ი.გ-ის წინასწარმეტყველებით, გრიგორიატის (იხ. ათონის წმ. გრიგოლ ბერის მონასტერი) ბერებმა, რომლებიც ლოცვას კითხულობდნენ, ღვთის რისხვა განიცადეს: წყლის ნაკადულმა დაანგრია წისქვილი, მონასტერში კი დრტვინვა გაჩნდა. იღუმენი და ძმები ევედრებოდნენ უხუცეს ილარიონს, ეჩვენებინა, როგორ ეთხოვათ ღვთის პატიება და შეასრულეს მისი ყველა მითითება. არქიმ. ქერუბიმები (კარამბელასი), 1854 წელს, რუსეთის იმპერატორის ბრძანებით რუსული მცურავი გემის ოფიცრები. ომის შედეგის გასარკვევად ნიკოლოზ I-მა წმინდა ილარიონს მიმართა.
უხუცესმა, რომელსაც არ სურდა წინასწარმეტყველად პატივისცემა, უარი თქვა, მაგრამ მე-3 დღეს, დამორჩილებაზე თქვა: „რუსეთი გაუძლებს სირთულეებს, არ გაიმარჯვებს, მაგრამ არც ტერიტორიებს დაკარგავს“ (ქერუბი (Karambelas). 2000. გვ. 326).
1857 წელს დიონისიატაში კონფლიქტი წარმოიშვა იმის გამო, რომ პროსფორა კაცი, რომელიც კატებს ინახავდა, პროსფორაში ცხოვრობდა. წმიდა ილარიონმა ევლოგიუსის მონასტრის წინამძღვარი დაადანაშაულა წმინდანის უგულებელყოფაში და ურჩია, აეშენებინა უფრო ფართო ოთახი პროსფორისთვის - წინამძღვრის ახალი კელი „ნახევარი მაინც“. გაბრაზებულმა იღუმენმა აიძულა უხუცესს დაეტოვებინა მონასტერი და წმიდა ილარიონი გადავიდა მცირე წმიდა ანას კალივას ჯგუფში, რომელიც მდებარეობს იმ გამოქვაბულთან, სადაც მანამდე მოღვაწეობდა. ერთმა ვაჭარმა იყიდა მისთვის მონასტერში მყოფი წმ. ონუფრია, სადაც უფროსი 5 წელი ცხოვრობდა. კელიის საკურთხეველს მნიშვნელოვანი შეკეთება სჭირდებოდა, მაგრამ მონასტერს ამისთვის სახსრები არ ჰქონდა. ფული სასწაულებრივად გამოჩნდა: ერთი ბერი დიდი ლავრიდან, რომელიც დაკავებული იყო თავისი მონასტრის სახსრების შეგროვებით, შეხვდა ვიღაც ქალს ვლახეთში, რომელმაც მას 20 დუკატი გადასცა და სთხოვა, გადაეცა ილარიონ გრუზინისათვის. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, უხუცესმა არ იცოდა ვინ იყო და, როცა გადაწყვიტა, რომ ფული მისთვის არ იყო, უბრძანა, ღარიბებს დაერიგებინათ.
თუმცა, ლავრის საბჭომ გადაწყვიტა ეს თანხები გამოეყენებინა უხუცესთა საკანში ეკლესიის აღსადგენად: ილარიონის თხოვნით, ახალი ტაძარი აკურთხეს ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ.
1859 წელს უხუცესს ეწვია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის ოფისის მენეჯერი პ.ი. სალომონი და სპეციალური დავალებების ჩინოვნიკი კ. შემორჩენილია 1863 წლის 4. 1859 წელს მოხდა მოვლენა, რომელიც ცნობილი გახდა ათონის ფარგლებს გარეთ. ჯერომი. მართალია გრიგოლი მონასტრიდან. ანამ (დიდი წმინდა ანა) და ყუთლუმუშის მონასტრის წინამძღვარმა „მიიღეს ინგლისის მოქალაქეობა და პასპორტი“. ილარიონ გრუზინმა სინანული დააკისრა იერონონონ გრიგოლს - მან 40 დღით განკვეთა ლიტურგიული მსახურებიდან. თუმცა, აბატმა კუტლუმუშმა განაცხადა, რომ იერონმონი გრიგოლი „უსმენს ადამიანს, რომელსაც არაფერი ესმის, გარდა მისი ველური უდაბნოსა“, ბრძანა პროსკომედიაში ინგლისის პროტესტანტული წარმომადგენლის სახელის მსახურება და ხსენება.
მღვდელმონაზონი გრიგოლისა და უფროსი ილარიონის აღმსარებელმა სინანული გამკაცრდა, მაგრამ იღუმენმა, რომ შეიტყო ამის შესახებ, შეურაცხყოფა მიაყენა ორივე უხუცესს და აიძულა მღვდელმონაზონი უარყო ისინი. ლიტურგიის შემდეგ იერომ. გრიგოლს ცხვირიდან სისხლდენა დაეწყო, რომლის შეჩერებაც ვერ მოხერხდა და გარდაიცვალა.
1862 წელს ილარიონ გრუზინი და იერონონი სავვა გადავიდნენ რუსიკში და დასახლდნენ პეჩერსკის ბერების საკანში, ხოლო ერთი წლის შემდეგ - დიდი მოწამის საკანში, რომელიც სპეციალურად აშენდა უხუცესისთვის მისი რუსი თაყვანისმცემლის ოსტროგოჟსკიდან ე.გ. ხაბაროვიდან. გიორგის ეკლესია, რომელშიც აკურთხეს იმავე წლის ოქტომბერში. პარალელურად, უხუცესს ეწვია რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი გრ. A. P. Tolstoy (1856-1862). თუმცა, საუბარმა უფროსთან, რომლის შესახებაც გრაფს ბევრი სმენოდა მისი მეუღლის, ქართველი პრინცესა ა.გ. გრუზინსკაიასგან, ხელსაყრელი შთაბეჭდილება შექმნა ათონზე.