Прашање. Која е инструкцијата за воин во овие зборови?
Одговори. Фактот дека за време на походот тој мора особено внимателно да го избегнува секое беззаконие и нечесно дело, и за да не ја изгуби Божјата наклоност и невидливата заштита во битка преку злобните и неправедните дела, така и, ако е предодреден да го заврши својот живот во воен подвиг, со мирна и чиста совест да се појави на Судот Божји несудено и несудено.
Боже, наш заштитник! Приближи се и види го лицето на Твојот помазаник. Зашто, ете, Твоите непријатели креваат врева, и оние што те мразат ги кренаа главите; Тие направија подмолен заговор против Твојот народ и се советуваат против оние што Ти ги чуваше. Твојата рака нека ги најде сите Твои непријатели, Твојата десница нека ги најде сите што те мразат. Помогни ни, Боже наш Спасителу, за слава на Твоето име (види Пс. 83, 82, 20, 78). Вие разбирате дека зборувам за сегашната состојба на работите со зборовите на стариот Божји народ. За нас е среќа што самите околности не ставаат во позиција на Божјиот народ наспроти непријателите Божји. Нашите непријатели се непријатели на Крстот Христов. Затоа, можеме да бараме од Бога заштита и победа не само за себе, туку и за славата на името Христово. Помогни ни, Боже, Спасителу наш, за слава на Твоето име! (Пс. 79:9).
Потребно е само ние, приближувајќи се кон Бога со оваа молитва, да Му се прикажеме во особините на вистинскиот Божји народ, а тоа се: чиста вера во Бога, силна надеж во Бога, непризнаена љубов кон Бога и ближниот, верност кон Божјите заповеди, посветеност на власта што доаѓа од Бога, љубов кон православната татковина, подигната до онаа поголема љубов од Христовата реч, ако не постои неговиот живот повисок од некого. неговите пријатели свои (Јован 15:13).
Помислата на Божјиот народ ја буди и мислата дека ние веќе не сме старите Божји луѓе. Не ни беше кажано: око за око и заб за заб (Мт. 5, 38). Бевме препознаени како нов Божји народ и ни беше дадена нова заповед, нов закон на љубов и мир: Нова заповед ви давам, да се љубите еден со друг (Јован 13:34). На самото раѓање на Царот на Божјиот нов народ, Исус Христос, небото објави мир на земјата. И кога ги испрати Своите гласници да ги поканат во Неговите поданици или, уште повеќе, во децата на Неговото Царство, тогаш заповеда да се даде мир на секоја куќа и секој град. И кога отиде во слободна, спасителна смрт, му остави мир како универзално наследство на Неговото Царство. Мир ви оставам, Мојот мир ви го давам (Јован 14:27). Зарем мирот Христов не треба да биде посилен од човечката војна? И зошто Тој не ја уништи војната? Зошто таа ја крева главата против синовите на Царството Христово, па дури и ги наметнува христијаните против христијаните? Кој разбира нека разбере.
Небото, се разбира, не ја измами земјата, објавувајќи и мир заедно со Христовото доаѓање. А Христос Господ, давајќи му мир на Своето Царство, се разбира, не го врати назад. И мирот Божји, кој е над се разбирање, како облак од надчувствителна светлина, лебди над земјата и е подготвен да ја засени секоја душа и сите души кои искрено сакаат да го примат, и навистина ги засенува, и ги исполнува, и ги набљудува (види Фил. 4:7), и никој не може да им го украде овој внатрешен мир. Тој е подготвен да се спушти преку нив во надворешниот свет, да го засени надворешниот живот, да ги исполни куќите, градовите и царствата и да ги избрка сите војни од лицето на земјата. Но, неволјата е во тоа што има премногу луѓе кои не го прифаќаат Христа и, следствено, Неговиот мир; а што е уште потажно, има луѓе кои на Христа му приоѓаат со своите усни, но во срцето и животот се далеку од Него, па затоа и од Неговиот свет.
И затоа, за срам на христијанството и човештвото, има луѓе кои, нарекувајќи се себеси христијани, одат да им помогнат на избезумените и нечовечки непријатели на името Христово токму во моментот кога нивното лудило особено се разгорува против христијанството и човештвото.
Што да им кажеме? Да ја поттикнеме нашата ревност да му бидеме верни на Христа во животот и делата, а како резултат на тоа, духовната победа што веќе го победи светот, нашата вера (1. Јованово 5,4), нема да пропушти да ни донесе видлива победа и победнички мир над нашите непријатели. Како што на новиот Божји народ, на христијаните, Бог и Христос им ветил и им дал мир, така и на древниот Божји народ, Израелците, им било ветено мирно поседување на Ветената земја преку протерување од неа или истребување на паганските непријателски народи. И ова ветување беше исполнето, но не целосно. По чудесните победи на Исус Навин над Ханаанските племиња, по окупацијата на Ветената земја од народот на Израел, се чинеше дека нема да биде тешко целосно да се исчисти од незнабошците. Но, откако беше направено тешкото, лесното не беше завршено: И Господ ги остави овие народи и не ги избрка брзо и не ги предаде во рацете на Исус... Тие беа оставени да ги искушуваат Израелците со нив и да дознаат дали ги слушаат заповедите Господови (Судии 2:23; 3:4). Што значи тоа? Искуството го објасни ова.
Кога Израелците останале верни на Бога и Неговите заповеди, тогаш Тој им дал победи над незнабошците и со тоа го потврдил својот народ во верата. Но, кога Израелците им подлегнаа на заведувањата на незнабошците и ја имитираа нивната суета, раскош, пороци и на крајот идолопоклонство, тогаш Божјата сила беше скриена од Божјиот народ; Незнабожците се зајакнаа, а народот Божји беше охрабрен од таги и страдања преку покајание и обраќање кон Бога за да ја поврати Неговата благодат и помош, а со тоа и победа, мир и благосостојба.
Минатото е добар советник за сегашноста и иднината, ако знаеме добро да го разбереме. Искористи го навремено и разумно искуството за изградување на древниот Израел, о нов благословен Израел. Настојувајте постојано да бидете активно верни на Бога и Неговите заповеди. Внимавајте да не го ослабнете и поробувате вашиот дух со привлечноста на суетата, раскошот, сензуалните задоволства не контролирани од разумот, шармантните очила, бескорисните и заразни читања и конечно, шармот на имагинарната љубопитност, која повеќе размислува за себе отколку што би требало да мисли (Рим. 12:3), која лесно се претвора во нељубопитност и опасна прекршливост. Зашто, таквите активности и забави не само што се под христијанското достоинство, туку делумно всушност произлегуваат од калливиот извор на паганските традиции и се проткаени со пагански дух.
Ако на кој било начин се најдеме дека отстапуваме од будното претпазливост во чувањето на спасоносните заповеди, да не се колебаме да им се вратиме преку покајание и со најдобрите претходни намери и дела, искрено да Му пристапиме на Бога и да ги ставиме нашите срца во Неговата сила. И да види Господ дека сме ги послушале Неговите заповеди, и така во Бога ќе создадеме сила и Тој ќе ги уништи видливите и невидливите непријатели кои нè угнетуваат (Пс. 59,14).
Особено не заборавајте дека добар војник мора да биде добар војник на Исус Христос (2. Тим. 2:3). За да се потврди ова, дали е потребно повторно да ве потсетиме на древните победници и да ве уверам со апостолската реч дека со вера освојувале царства? Тоа поблиску и едноставно го знаете од делата на нашите предци, нашите кралеви, нашите избрани водачи.
Непобедлив е тој вистински воин, кому маченичката круна за верата и татковината му е драг како и венецот на победата. Најдобриот слуга и најсигурниот бранител на татковината, кој во срцето верно на Бога, со чиста совест ја носи вистинската надеж на Небесната Татковина.
VI. Сигурен лек против најсилниот непријател
Кога ќе излезете во војна против вашиот непријател и ќе видите коњи и коли [и] народ поголем од вашиот, не плашете се од нив, зашто Господ, вашиот Бог е со вас (5. Мој. 20:1).
Прашање. Што учи оваа изрека?
Одговори. Затоа што најсигурниот лек против најсилниот непријател е цврстата и несомнена надеж во Бога.
Ако според судбината Божја треба да застанеш против непријателот, мислиш дека се бориш за својата мила Татковина, за Светата Црква против нехристијаните, против прогонителите на христијанството, против угнетувачите на народи од иста вера и делумно на нашите ближни племиња, против навредувачите на светилиштето на богослужбите на Рождеството Христово, воскресението и страста.
Под овие посебни услови, благослов и слава на оние кои победуваат, благослов и блаженство на оние кои ги жртвуваат своите животи со вера во Бога, со љубов кон Татковината.
Во Светото писмо за старите подвижници за Татковината се вели: Со вера победија царства (Евр. 11, 33). Со вера и вие ќе бидете победници.