Otázka. Jaký je v těchto slovech pokyn pro válečníka?
Odpověď. Skutečnost, že se během tažení musí obzvláště pečlivě vyhýbat každému nezákonnému a nečestnému činu, a to jak proto, aby zlými a nespravedlivými skutky neztratil v boji Boží přízeň a neviditelnou ochranu, a aby, je-li mu souzeno ukončit svůj život vojenským činem, s klidným a čistým svědomím se dostavil k soudu Božímu a nepochybně získal korunu spravedlnosti.
Bože, náš ochránce! Přistup blíž a pohleď na tvář svého pomazaného. Nebo hle, tvoji nepřátelé dělají hluk, a ti, kdo tě nenávidí, pozdvihli hlavy své; Vytvořili zákeřné spiknutí proti Tvému lidu a radí se proti těm, které jsi střežil. Kéž Tvá ruka najde všechny Tvé nepřátele, Kéž Tvá pravice najde všechny, kdo Tě nenávidí. Pomoz nám, Bože, náš Spasiteli, ke slávě tvého jména (viz Ž 83, 82, 20, 78). Chápete, že mluvím o současném stavu věcí slovy starověkého Božího lidu. Je pro nás štěstím, že okolnosti nás staví do pozice Božího lidu proti Božím nepřátelům. Naši nepřátelé jsou nepřáteli Kristova kříže. Proto můžeme Boha prosit o ochranu a vítězství nejen pro sebe, ale také pro slávu jména Kristova. Pomoz nám, Bože, náš Spasiteli, ke slávě Tvého jména! (Žalm 79:9).
Je pouze nutné, abychom se přiblížili k Bohu s touto modlitbou, abychom se Mu představili ve vlastnostech pravého Božího lidu, kterými jsou: čistá víra v Boha, silná naděje v Boha, nepředstíraná láska k Bohu a bližnímu, věrnost Božím přikázáním, oddanost autoritě, která pochází od Boha, láska k pravoslavné vlasti, povýšená do té míry, jakou naznačují jeho přátelé Kristovým vlastním slovem než: 15:13).
Myšlenka na Boží lid také vzbuzuje myšlenku, že už nejsme staří Boží lidé. Nebylo nám řečeno: oko za oko a zub za zub (Mt 5,38). Byli jsme uznáni jako nový Boží lid a bylo nám dáno nové přikázání, nový zákon lásky a pokoje: Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali (Jan 13:34). Při samotném narození krále nového Božího lidu, Ježíše Krista, vyhlásilo nebe zemi mír. A když poslal své posly, aby je pozval do svých poddaných, nebo ještě více, do dětí svého království, tehdy přikázal, aby byl dán pokoj každému domu a každému městu. A když šel ke svobodné, spásné smrti, zanechal svému Království mír jako univerzální dědictví. Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám (Jan 14:27). Neměl by být Kristův pokoj silnější než lidská válka? A proč nezničil válku? Proč zvedá hlavu proti synům Kristova království, a dokonce staví křesťany proti křesťanům? Ať pochopí ten, kdo tomu rozumí.
Nebe samozřejmě neoklamalo zemi a oznámilo jí mír spolu s příchodem Krista. A Kristus Pán, který daroval svému Království mír, ho samozřejmě nevzal zpět. A pokoj Boží, který je nade vším rozumem, se jako oblak nadsmyslového světla vznáší nad zemí a je připraven zastínit každou duši a všechny duše, které ho upřímně touží přijmout, a skutečně je zastiňuje, naplňuje je a dodržuje (viz Flp 4,7) a tento vnitřní pokoj jim nikdo nemůže ukrást. Je připraven sestoupit skrze ně do vnějšího světa, zastínit vnější život, zaplnit domy, města a království a zahnat veškeré válčení z povrchu země. Ale problém je v tom, že je příliš mnoho lidí, kteří nepřijímají Krista a v důsledku toho ani Jeho pokoj; a co je ještě smutnější, jsou lidé, kteří ke Kristu přistupují svými rty, ale ve svých srdcích a životech jsou od Něho a tedy i od Jeho světa daleko.
A proto k hanbě křesťanství a lidstva existují lidé, kteří se nazývají křesťany a jdou pomáhat zběsilým a nelidským nepřátelům Kristova jména právě v době, kdy je jejich šílenství zvláště podněcováno proti křesťanství a lidskosti.
Co jim řekneme? Povzbuďme svou horlivost k věrnosti Kristu v životě a skutcích, a v důsledku toho nám duchovní vítězství, které již přemohlo svět, naše víra (1 Jan 5,4), nám jistě přinese viditelné vítězství a vítězný pokoj nad našimi nepřáteli. Stejně jako novému Božímu lidu, křesťanům, byl Bohem a Kristem přislíben a dán pokoj, bylo také starověkému Božímu lidu, Izraelitům, přislíbeno pokojné vlastnictví zaslíbené země prostřednictvím vyhnání z ní nebo vyhlazením nepřátelských pohanských národů. A tento slib byl splněn, ale ne úplně. Po zázračných vítězstvích, která Jozue vybojoval nad kananejskými kmeny, se po obsazení Zaslíbené země izraelským lidem zdálo, že nebude těžké ji zcela očistit od pohanů. Ale poté, co byla ta obtížná věc vykonána, nebyla dokončena ta lehká věc: A Pán opustil tyto národy a nevyhnal je rychle a nevydal je do rukou Ježíšových... Byli ponecháni, aby s nimi pokoušeli Izraelity a zjistili, zda dodržují přikázání Páně (Soudců 2:23; 3:4). co to znamená? Zkušenost to vysvětlila.
Když Izraelité zůstali věrní Bohu a Jeho přikázáním, pak jim dal vítězství nad pohany a tím potvrdil svůj lid ve víře. Když však Izraelité podlehli svodům pohanů a napodobili jejich marnivost, přepych, neřesti a nakonec modloslužbu, pak byla Boží moc před Božím lidem skryta; Pohané sílili a Boží lid byl povzbuzen smutkem a utrpením skrze pokání a obrácení se k Bohu, aby znovu získal Jeho milost a pomoc as tím i vítězství, mír a prosperitu.
Minulost je dobrým rádcem přítomnosti i budoucnosti, víme-li, jak jí dobře porozumět. Využijte poučné zkušenosti starověkého Izraele včas a uvážlivě, ó nový požehnaný Izraeli. Neustále se snaž být aktivně věrný Bohu a Jeho přikázáním. Dávejte si pozor, abyste neoslabili a nezotročili svého ducha kouzlem marnivosti, přepychem, smyslnými požitky neovládanými rozumem, okouzlujícími podívanými, zbytečnými a nakažlivými čteními a nakonec kouzlem imaginární zvědavosti, která o sobě myslí víc, než by si měla myslet (Řím 12,3), snadno přecházející v zavrženíhodnou zvědavost a nebezpečnou zvídavost. Neboť takové aktivity a zábavy jsou nejen pod křesťanskou důstojností, ale zčásti skutečně vycházejí z blátivého zdroje pohanských tradic a jsou prodchnuty pohanským duchem.
Pokud se nějakým způsobem odchýlíme od bdělé opatrnosti při zachovávání spásných přikázání, neváháme se k nim vrátit prostřednictvím pokání a nejlepších předchozích úmyslů a skutků, abychom se upřímně přiblížili Bohu a vložili svá srdce do Jeho síly. A kéž Pán vidí, že jsme uposlechli Jeho přikázání, a tak v Bohu vytvoříme moc a On zničí viditelné i neviditelné nepřátele, kteří nás utlačují (Ž 59,14).
Hlavně nezapomínejte, že dobrý voják musí být dobrým vojákem Ježíše Krista (2 Tim 2:3). Abychom to potvrdili, je třeba vám znovu připomínat dávné vítěze a ujišťovat vás apoštolským slovem, že dobyli království vírou? Znáte to blíže a jednodušeji z činů našich předků, našich králů, našich volených vůdců.
Ten pravý válečník je neporazitelný, jemuž je koruna mučednictví za víru a vlast drahá jako koruna vítězství. Nejlepší služebník a nejspolehlivější obránce vlasti, který v srdci věrném Bohu, s čistým svědomím, nese skutečnou naději nebeské vlasti.
VI. Spolehlivý lék proti nejsilnějšímu nepříteli
Když vyrazíš do války proti svému nepříteli a uvidíš koně a vozy [a] lid větší, než je tvůj, neboj se jich, neboť Hospodin, tvůj Bůh, je s tebou (Dt 20:1).
Otázka. Co toto rčení učí?
Odpověď. Protože nejjistějším lékem proti nejsilnějšímu nepříteli je pevná a nepochybná naděje v Boha.
Pokud byste se podle Božího osudu měli postavit proti nepříteli, myslíte si, že bojujete za svou drahou vlast, za svatou církev proti nekřesťanům, proti pronásledovatelům křesťanství, proti utlačujícím lidem stejné víry a částečně i našich spolukmenů, proti urážkám svatyně uctívaných míst Narození, Umučení a Vzkříšení.
Za těchto zvláštních podmínek požehnání a sláva těm, kteří vítězí, požehnání a blaženost těm, kteří obětují své životy s vírou v Boha, s láskou k vlasti.
O starověkých asketech za vlast se v Písmu svatém říká: Vírou dobyli království (Žd 11,33). Vírou zvítězíte i vy.