Para que lo dicho no parezca un juego de inferencias, recurramos a la Palabra Divina. Dios mismo habló por boca del profeta: ¡Oh, si mi pueblo me escuchara e Israel anduviera en mis caminos! Rápidamente humillaría a sus enemigos (Sal. 80:14,15). Estamos hablando aquí de una victoria fácil y segura sobre los enemigos. Dios se atribuye tal victoria a sí mismo, es decir, a su bendición y a su ayuda milagrosa invisible o, cuando sea necesario, visible, enviada al pueblo elegido. La ayuda se da no simplemente, no como una distinción arbitraria al pueblo elegido, sino bajo una determinada condición, moral y espiritual: ... si Mi pueblo Me escuchara e Israel caminara en Mis caminos. Israel podría tener guerreros, armas, líderes, abundancia de fuerza, arte, muy bien, pero eso no es todo. Sus enemigos podrían haber sido más numerosos, más hábiles, astutos, atrevidos, no importaba. Es especialmente importante que escuche a Dios, que camine en los caminos del Señor.
Cree, Israel, en Dios, ora a Él, escucha Su Palabra, actúa según Sus mandamientos: con justicia, decencia, con amor; si has pecado, no dudes en arrepentirte y corregirte; No confíes en ti mismo, sino en Dios, y Él está listo para humillar rápidamente a tus enemigos y concederte una victoria fácil y segura sobre ellos.
¡Con qué claridad y con qué sorprendentes experiencias aprendió Israel el destino Divino de las batallas!
Josué lucha contra los amalecitas y Moisés ora en la montaña. Moisés ora con más fuerza, Israel lucha con más fuerza y vence a los amalecitas. Moisés desmaya en oración, los israelitas desfallecen en la batalla, y la victoria se inclina del lado de los amalecitas: Y cuando Moisés alzó sus manos, Israel prevaleció, y cuando él bajó las manos, Amalec prevaleció. Como señal del poder especial de la oración pública, Aarón y Hur apoyaron las manos levantadas de Moisés en oración. Y Josué derrocó a Amalec y a su pueblo (Éxodo 17:13).
En otro momento, Josué pelea con cinco reyes, y el cielo aliado con él arroja una lluvia de piedras a sus enemigos, y él, con una esperanza extraordinaria en Dios, clamó al Señor y, por orden suya, detuvo el sol para tener tiempo de completar su victoria antes de que oscurezca (Josué 10:12).
Los tiempos de los jueces de Israel representan toda una serie de incidentes en los que se revela la misma suerte. Y los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del Señor... y Él los entregó en manos de sus enemigos. Entonces los hijos de Israel clamaron al Señor, y el Señor levantó un salvador para los hijos de Israel (Jueces 3:7,9). Aquí se puede ver, entre otras cosas, cómo a veces la victoria llega a quienes no honran a Dios. De hecho, no se les da, sino que se les quita a aquellos que han hecho mal ante el Señor y merecido castigo y cae en manos de las naciones, sirviendo como instrumento de castigo hasta que sea devuelto nuevamente a aquellos que han recibido castigo y corrección.
Así, los israelitas adoran ídolos y son destruidos por los madianitas. Pero Gedeón, impulsado por el Ángel, reemplaza el altar de Baal por el altar del Dios Verdadero, y después, con trescientos desarmados, con un grito de guerra nocturno: “¡La espada del Señor y de Gedeón!” Crea confusión y lucha civil en el campamento de los madianitas, como resultado de lo cual ya no es necesario luchar, sino sólo perseguir y destruir al ejército enemigo (Jueces cap. 6-7).
¿Quién no conoce a David y su honda de pastor, que contra Goliat y los filisteos resultó más victoriosa que las tropas y las armas de guerra? El poder no estaba en la honda ni en la piedra, sino en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios con quien David estaba armado (1 Samuel 17:45).
Hubo también una guerra en la que la batalla principal, que decidía su destino, se daba con palabras, y en la que el enemigo injustamente atacante era devuelto por el mismo camino por el que había venido (2 Reyes 19:33), sin armas ni combate por parte de quien sufría el ataque. Senaquerib, rey de Asiria, atacó a Judá; Tomó la fortaleza y, sin encontrar obstáculos para su ejército, llegó incluso a Jerusalén. El rey judío Ezequías ya había admitido su impotencia y apaciguó al vencedor con tributos. Pero Senaquerib buscó la completa esclavitud de los judíos y, para reducir su decadencia de espíritu hasta el último grado, decidió hacer tambalear su esperanza en Dios y para ello, de palabra y por escrito, disparó flechas de blasfemia contra Jerusalén: No os engañe vuestro Dios, en quien confiáis (2 Reyes 19:10). Ezequías se dio cuenta de que la guerra se estaba trasladando de la tierra al Cielo, y en la iglesia ante Dios, desplegando la letra blasfema, oró y dijo: ¡Abre, oh Señor, tus ojos y mira, y escucha las palabras de Senaquerib, que envió a injuriarte (a Ti), el Dios vivo! (2 Reyes 19:16). Dios respondió a través del profeta Isaías que Él mismo protegería a Jerusalén.
Y aconteció aquella noche: el ángel del Señor fue e hirió a ciento ochenta y cinco mil en el campamento asirio (2 Reyes 19:35).
IV. Lealtad y subordinación de un guerrero
...Estad, pues, sujetos a toda autoridad humana, por amor del Señor: ya al rey, como autoridad suprema, ya a los gobernantes, como aquellos enviados por él para castigar a los malhechores y recompensar a los que hacen el bien (1 Pedro 2:13-14).
Ningún soldado se ocupe de los asuntos de esta vida para agradar al comandante del ejército (2 Ti. 2:4).
Pregunta. ¿Qué dicen estos dos dichos?
Respuesta. El primero habla de subordinación a superiores en cualquier rango, y el segundo habla de subordinación a superiores especialmente en el rango militar.
Pregunta. ¿Qué cabe destacar cuando se habla de la importancia de la subordinación?
Respuesta. El hecho de que la palabra apostólica manda observar la subordinación, por amor al Señor. En consecuencia, quien viola la subordinación, y más aún la fidelidad, no sólo viola el orden de la sociedad humana, sino que precisamente viola la voluntad de Dios y es un rebelde contra Dios.
Pregunta. ¿Qué cabe señalar cuando se habla de subordinación en un rango militar?
Respuesta. La palabra apostólico representa la subordinación de un soldado con mayor severidad que otros miembros de la sociedad, porque para un soldado, por obediencia al líder militar, algunas cosas que están permitidas a otros ciudadanos se consideran inadmisibles.
Pregunta. ¿Por qué la subordinación de un guerrero debería ser especialmente precisa y estricta?
Respuesta. Porque la desobediencia de un guerrero puede ser especialmente dañina no sólo para todo el ejército, sino también para el Estado.
Dedicarse a las hazañas de la Patria, de vida o muerte, ¡qué vocación tan maravillosa y sublime!
Si la hazaña por voluntad del Padre es comprensible, y cuanto más placentera es, más ejercicios de devoción filial dan para superar las dificultades, ¡cuán gozosa debe ser la hazaña por voluntad del Padre de millones de personas! ¿Y no es más alegre cuanto más conectado con el sacrificio personal?
Si es agradable permanecer despierto y trabajar por el bien y la tranquilidad de la familia, ¡qué deseable debe ser permanecer en guardia y en hazañas heroicas por la tranquilidad y seguridad de la Patria!
La vida terrenal se da a la gente por un tiempo, y durante mucho tiempo se la retira a cambio de nada. ¿Cuál es la ventaja de convertir tu vida en un talento para adquirir la paz, la victoria, la gloria de tu patria, haciendo de tu vida un sacrificio sagrado de lealtad y amor a la Patria, acercándote mediante la abnegación al más alto grado del amor santo, según el juicio del mismo Juez Celestial? Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos (Juan 15:13).
Si es común que el alma reciba el más fuerte movimiento hacia el bien, cuando a la voz autoritaria del deber se une la voz afectuosamente persuasiva del sentimiento sincero, entonces ¿no se eleva en ti esta voz, especialmente ahora? ¿No están recibiendo nueva fuerza los nobles movimientos de vuestro corazón?
Cuanto más solemne os parezca el favor de la Patria, más ardiente debe ser vuestro celo por servirla y vuestra disposición a sacrificaros por ella. Cuanto más majestuosamente la Patria honre tu rango, más atentamente deberás preservar el honor de tu rango en todas partes: en la batalla, en una campaña, en una ciudad pacífica, en la vida militar y en la vida moral. El honor de un guerrero reside no sólo en el coraje ardiente, sino también en la estricta obediencia a sus superiores, en la unanimidad con sus camaradas, en la firmeza inquebrantable, en la vigilancia vigilante contra un atacante armado y contra alguien que se acerca sigilosamente con una palabra mortal, en la mansedumbre hacia los desarmados, en el respeto a la propiedad, incluso la del enemigo, con moderación, contentándose, como enseñó Juan Bautista, con su salario. La mayor fortaleza de un guerrero es la fe y la confianza en el Señor de los Ejércitos.
V. Regla para la caminata
Cuando vayas en campaña contra tus enemigos, guárdate de todo mal (Deuteronomio 23:9).