Пейте на нашия Бог, пейте; пейте на нашия Цар, пейте, защото Бог е Царят на цялата земя; Пейте всичко мъдро.
Пс.46:7-8
Душата не се укрепва от разнообразието на молитвите, а от тяхното повтаряне и прилагане в мислите и волята ни, или в дейността - през целия ни живот.
Свети праведен Йоан Кронщадски
(От книгата: Невидима война. Старец Никодим от Света Гора на блажена памет. Превод от гръцкия епископ Теофан. 5-то издание. М., 1912. Препечатка: М., 1991. С. 194-201.)
Трябва да се молите не само с думи, но и с ума си, и не само с ума си, но и със сърцето си, така че умът ви ясно да вижда и разбира това, което се казва с думи, и нека сърцето ви да почувства това, което умът ви мисли в същото време. Всичко това заедно е истинска молитва и ако във вашата молитва липсва нещо от това, тогава тя е или несъвършена молитва, или изобщо не е молитва...
Как да научите такава молитва? Ето ти отговора: научи се винаги да се молиш така, тоест не само с думи, но и с ума и сърцето си – и ще се научиш. Как се научи да четеш? Започнах да работя по него и се научих. Как се научи да пишеш? Започнах да пиша и се научих. Така че ще се научите да се молите, както е показано, ако започнете да се молите по този начин.
Знаете думите на молитвата, разбира се. Те се съдържат в нашите молитвени книги и книги за църковни служби. Те са излияния на молитва, излята от сърцата на свети мъже и жени, когато, движени от Божия Дух, те изразиха желанията на сърцата си пред Бог. Те съдържат дух на молитва; Ще бъдете изпълнени със същия дух, ако ги прочетете както трябва, точно както духът на някой писател се предава на онези, които го четат с пълно внимание. Всеки изпитва това; Мисля, че и вие сте изпитали...
Така че, имайте молитвена книга и в определени часове за молитва, обикновено сутрин и вечер, четете молитвите там, като се задълбочавате във всяка дума, мислете, както е посочено там, и се опитвайте да възпроизведете същите чувства в сърцето си, които се движат в молитвата, която четете. Това е цялата мъдрост! Това обикновено правят всички.
Това обикновено правят всички, вярно е, ще кажете. - Но защо не всеки има правилната молитва?
Защото те правят това, те го правят, тоест вземат молитвеник, застават пред иконите и четат, но не влагат ума и сърцето си тук: умът се лута незнайно къде, а сърцето се наслаждава на своите интереси, а не на молитвата. А ти, докато се молиш, затвори ума си в думите на молитвата и възприеми със сърцето си това, което те казват - и веднага ще почувстваш плода на такава молитва.
И така, вие имате молитвени думи, какво означава да ги разберете и почувствате - вие знаете и това е във вашата власт. Следователно молитвата и успехът в нея са във вашите ръце. Работете неуморно и ще постигнете успех. Все пак ще предложа нещо като ръководство за най-сигурния успех.
1. Опитайте се не по време на молитвено време, а в друго свободно време да мислите и чувствате предписаните молитви. След като направите това, по време на молитва вие няма да срещнете никаква трудност да възпроизведете в себе си съдържанието на четената молитва; Дори веднага щом започнете молитва, нейните мисли и чувства ще се появят в съзнанието ви и вие ще произнесете молитвеното слово така, сякаш е ваше собствено и идва от вашето сърце, генерирано в него, а не вложено в него.
2. Опитайте се да мислите и чувствате молитвите и да ги запаметявате. След като направите това, вие ще носите молитви в себе си. Докато са в молитвеника, те са извън вас, а когато ги запомните, ще станат вътре във вас и вие, каквито и да са обстоятелствата, винаги ще носите своя молитвеник с вас. Освен това, като запомняте молитви, вие ще запечатате молитвените мисли и чувства по-дълбоко в себе си, отколкото просто като ги обсъждате и усещате. От такова изучаване у вас ще се формира молитвена структура, ако не само запомните думите, но и бъдете в мислите и чувствата, които се съдържат в молитвата. И това е най-добрият път към успеха в умението за достойна молитва.
3. Когато дойде време за молитва, не започвайте веднага, веднага щом се откъснете от обичайните си дела, да се молите, но се подгответе предварително за това: „постойте малко в тишина, докато се успокоят чувствата ви“, както ви учи молитвеникът, и помнете какво ще правите и какво трябва да направите, кой сте вие, който започвате да се молите - и кой е Този, пред когото ще кажете молитвите си и какво точно трябва да го кажеш и как. Такава подготовка е необходима сутрин - отпускането на душата от заспиване и атаката на тревогите за предстоящите дела на деня, веднага след събуждането, а вечер - разнообразните впечатления от деня и особено случаите на изключителни и невероятни, приятни и неприятни. Опитайте се да изхвърлите всичко от съзнанието си, така че въпросът за молитвата да заеме цялото ви внимание и да можете да посветите предстоящото време само на него. Невероятни случаи, ако нямате време да се занимавате с тях, превърнете ги в предмет на молитва: или благодарност, или молба за помощ и избавление, или предаване на тях, себе си и всичко, което имате, на Божията воля.
4. Преди самото начало на молитвата се поставете в присъствието на Бога до съзнанието и усещането за Него с благоговеен страх и издигнете в сърцето си жива вяра, че Бог ви вижда и чува, че Той не се отвръща от онези, които се молят, но гледа на тях с благосклонност - и на вас в този час на молитва, и бъдете вдъхновени от надеждата, че Той е готов да изпълни и наистина ще изпълни вашата молба, ако това е духовно полезно за вас.
5. След като сте се настроили по този начин, произнасяйте молитвите си, като се вглъбявате дълбоко в тях и внимавате те да идват от сърцето ви като ваши собствени, макар и наизустени. Не позволявайте вниманието ви да се отклони и мислите ви да отлетят настрани. Веднага щом разберете, че това се е случило, върнете мислите си вътре и започнете отново молитвите си от точката, от която вниманието ви се е отклонило към нещо друго.
Забележете, че вниманието не се разсейва, когато сърцето е изпълнено с молитвени чувства. Затова се грижете най-вече за тези чувства. Не си позволявайте да прибързвате с молитвата, но я изпълнявайте с благоговение, като свещено дело, и я довеждайте до края с търпение.
6. Ако в разгара на молитва в такова настроение и ред някой предмет на молитва особено падне на сърцето ви, плени вниманието ви, сякаш е близо до вас по обстоятелства, и предизвиква у вас вашето собствено слово на молитва, не пропускайте тази възможност, но спрете в нея и се молете със словото си, докато възникналото молитвено чувство или нужда не бъде удовлетворено.
7. Ако си направите труда да се молите по този начин, вие ще отнемете от това молитвено настроение, което се грижите да поддържате възможно най-силно. За да направите това, не се втурвайте веднага в обикновените дела и никога не мислете, че след като сте завършили молитвеното си правило, сте свършили всичко по отношение на Бога и че сега можете да дадете воля на мислите и чувствата си. Не, трябва да се опитате да се държите по същия начин през целия ден, както сте следвали молитвеното правило. За да подкрепите това, не забравяйте, че ходите с Бог и сте държани от Неговата десница над бездната на несъществуването - и, имайки това предвид, правете всяко нещо, което правите, и голямо, и малко, както Бог иска, поискайте от Него всички благословения и обърнете всичко за славата на Неговото име. Правейки това, вие ще стигнете до вечерната си молитва в добро молитвено настроение. След като изпълните вечерното правило по същия начин, ще спите добре през нощта. И сега имате ден на добро молитвено настроение!
Прекарайте този ден след ден - и след няколко месеца, а може би дори седмици, ще станете силен молитвеник и молитвата, като неугасваща лампа, ще започне постоянно да свети в сърцето ви.
8. Ще добавя още едно правило: а именно непрекъснатостта на такава молитвена работа, от нейното начало до успеха в нея... Ако сега се молиш добре и поддържаш себе си в молитвено настроение, а утре си дадеш воля и прекараш деня разпуснат, тогава, действайки така, никога няма да успееш в молитвата. Това ще бъде същото като да градиш и да рушиш... И можеш да стигнеш до там, че молитвата напълно да изчезне и душата да стане безполезна за нея. След като е започнал, човек трябва търпеливо да остане в молитвата, без да отслабва и без да си дава отстъпки и свободи.