После читања Символа вере у тајности, додајем следећу молитву: учврсти срце моје и срца свих православних хришћана у овој вери; сејући веру и ову тежњу, достојно је живети мудро; уједини у овој вери сва велика хришћанска друштва која су несрећно отпала од јединства Свете Православне Католичке и Апостолске Цркве, која је тело Твоје и која си Глава и Спаситељ тела, обори гордост и противљење својих учитеља и оних који их следе, дај им срцем да разумеју истину и уједине је спасење са Црквом Твојом; сабери свете Цркве Твоје и оне који страдају од незнања, заблуде и тврдоглавости раскола, разбијајући силом благодати Духа Твога њихову тврдоглавост и противљење истини Твојој, да не погину жешће у свом противљењу, као Кореј, Датан и Авирон, који су се супротставили Мојсију и Арону (05:1816).
У ову веру привучени су сви језици који живе на земљи, да једним срцем и једним устима сви народи славе Тебе, јединога Бога и Добротвора свих; у овој вери све нас сједини духом кротости, смирења, доброте, простоте, бестрасности, трпљења и дуготрпљења, милосрђа, саучешћа и радовања.
Изрекавши возглас: тешко срце наше, тајно кажем: уздигни Духом Твојим Светим све који долазе к Теби, Боже живота нашега, и одбаци из срца наших све страсти телесне и душевне.
После евхаристијског возгласа: благодаримо Господу, чита се достојно и праведно молитва да се пева теби и тако даље; Приликом тајног читања ове молитве, после речи Ти си нас из непостојања довео у постојање, додајем за јачање благодарног осећања речи: у разумно постојање и бесмртно у души, тј. донео си; после речи: Подигао си нас који смо пали, и опет додајем: и стоструко сваки дан подижеш оне који греше и кају се; после речи: до сада си нас на небо подигао, и дао си царство будућности, тајно додајем: Ти нас у самој заједници животворних Тајни Твојих већ узносиш на небо, јер где си Ти, тамо је небо и небо, и предавши Себе вернима, већ си дао Царство будућег са Тобом, већ си дао Царство будућег. Пречисто Тело и Крв Твоја. Читајући молитву: са овим блаженим силама... са речима: Издавши себе за свој светски живот, додајем од себе, да продубим осећања благодарности и нежности, речи: пре свега за мене грешног, да се ослободим смртног греха и да живим довека.
После речи: узми, једи, ово је моје тело, сломљено за тебе ради опроштења грехова, тајно додајем од себе да бих узвисио осећај захвалности и чуђења: о божански, о драги, о твој најслађи глас! ... Такође после речи: Пијте из ње сви, јер ово је крв Моја Новога Завета, која се за вас и за многе пролива ради опроштења грехова, додајем исте речи. У исто време, замишљам, ако је могуће, неизмерну доброту и добровољну исцрпљеност Господа, који се вољом свега Себе изнури ради нашег спасења до крста и смрти, и Његову крајњу жељу да сви будемо саудови Његовог Божанства и човечанства, разапевши своје тело страстима и пожудама (2Г44:5).
Када изговарам речи: Твоје од Твоје Теби за све и за све, замишљам свечаност и величину овог тренутка, када епископ или свештеник, стојећи лицем у лице са вечном, савршеном, непроменљивом истином Оца Небеског, који кажњава грех, приноси у име свих и за све једнога, неизмерног, неизмерног, јединог, јединог Сина Христа, свеправног. онај који може да се приклони милости Бога Оца, да избави цео свет од праведног проклетства и да за све вернике заступи опроштење грехова и благослова, а за оне који су уснули у вери и нади у васкрсење и живот вечни – опроштење грехова и мир са светима; Жртва којом су се оправдали сви светитељи који су од векова угађали Богу, а у благодарење за које се и приноси. Приносећи ову страшну, свеспасоносну Жртву, првосвештеник се моли Богу Оцу или, по мисалу, тражи и моли се и моли (тј. нежно тражи) да пошаље Духа Светога на оне који стоје пред престолом правде и милости и на дарове који се приносе.
У овим нарочито тренуцима, цело срце свештенства треба потпуно предати Богу, толико да се свештеник ужасава нашег спасења и избављења од ђавола, од греха, проклетства и вечне смрти, и да не размишља ни о чему земаљском, да се страшна небеска Жртва не саблазни недостојним, ниским, страсним помислима. После благосиљања евхаристијског хлеба и вина и преображења у Пречисто Тело и Крв и после потврдног изговора: Амин, Амин, Амин, сви се клањају до земље, а ја у себи или тихо кажем: Бог се јавио у телу (Тим. 3, 16). Реч је постала тело и настанила се у нама (Јован 1:14).
После возгласа: много о Пресветој, Пречистој, Преблагословеној, Преславној Владичици Богородици и Пресветој Богородици, сећајући се понајвише од жена рођених, преподобног пророка, Претече и Крститеља Јована, светих апостола и светитеља, чији се спомен празнује на дан славе и упокојења. епископи или свештеник моли се Господу да се сети сваке православне епископије, а ја тајно од себе додајем: сети се, Господе, свих православних епископа, носилаца Духа Твога, правде Твоје, силе Твоје и суда Твога, светости Твоје, бесмртности Твоје, нове творевине Твоје, свесвете воље Твоје, благослова Твоје. ума Твога и срца Твога: ми смо ум Христових имама (1. Кор. 2, 16), Твоје господство и величанственост, све презвитерство, а ја тајно додајем: коме си поверио службу измирења људи са Богом, покајања, обнове, обнове, просвећења и просвећења, освећења и умножења, освећења и умножења, освећења и умножења. све небеске тајне, осим хиротоније – нека се удостоји свог назива, и нека право живи и врши свештена дела, и приноси молитве Теби, Владико, богоугодно, за свакога и за све.
Сетите се у Христу и ђакона, који саслужује свештенство и служи небеским Тајнама, и сваки свештенички ред.
Доносимо Вам и вербалну службу о васељени, о Светој, Саборној и Апостолској Цркви састављеној од свих народа; и у олуји овога света и кнеза таме умири постојеће цркве и посади у њих чврсту побожност; о нашем Најпобожнијем, Најсамодржавнијем Владару, који је на земљи лик сведобре, свеправедне, свемоћне, премудре силе Твоје, о Заручници Његовој, о Његовом Наследнику – нади Цркве Твоје и Царства Твога... и о целом царском Дому. И тако даље.
Приликом читања ђакона јектеније: сећања свих светих и при тајном читању свештеника молитве: Сав живот наш и наду приносимо Ти, Господе Човекољубче, и молимо, и молимо се, и молимо, дај нам да се причестимо небеским и страшним Тајнама Твојим, сејући свештено и опроштење за опроштај греха, грехе, у заједницу Духа Светога, у наслеђе Царства Небеског, у смелост према Теби, а не у суд или осуду, за себе тајно додајем: у смелост пред свим народом Твојим, у искорењивање кварења, ласкања, досађивања, нарушавања, помрачења, посрамљивања, посрамљивања, одвајања, одвајања, одвајања, одвајања, тако одвајања Тебе одвајају. душе свих истинских, животворних врлина, у испуњењу мудрости, да поучиш све људе твојој вери и заповестима, на просветљење светлости моје пред народом твојим, да виде добра дела моја и да те прославе, Оче наш небески, да не носим узалуд велики небески, анђелски, не преподобни, идолски, идоли осуда.
Када се причешћујем Тајнама након читања прописаних молитава: Верујем, Господе, и исповедам... и Твоју тајну Вечеру... и тако даље, онда тајно кажем: Господ је у мени лично, Бог и човек, ипостасно, суштински, непроменљиво, очишћујуће, освештавајуће, победоносно, обнављајуће, обожењујуће, у себи се осећам чудесно. Онда нећу ништа више да додам од себе..
1 Праведни Јован Кронштатски. Мој живот у Христу. свеска 2. 1295. године.
2 Праведни Јован Кронштатски. Мој живот у Христу. свеска 2. 1310.
3 Праведни Јован Кронштатски. Мој живот у Христу. Том 1. 71.