Après avoir lu le Credo en secret, j'ajoute la prière suivante : fortifie mon cœur et celui de tous les chrétiens orthodoxes dans cette foi ; en semant la foi et cette aspiration, il vaut la peine de vivre sagement ; unissez dans cette foi toutes les grandes sociétés chrétiennes qui se sont lamentablement éloignées de l'unité de la Sainte Église orthodoxe catholique et apostolique, qui est ton corps et qui est la tête et le Sauveur du corps, renverse l'orgueil et l'opposition de leurs professeurs et de ceux qui les suivent, accorde-leur de tout leur cœur de comprendre la vérité et le salut de ton Église et de s'unir à elle de manière peu flatteuse ; rassemble les saints de Ton Église et ceux qui souffrent de l'ignorance, de l'erreur et de l'entêtement du schisme, brisant par la puissance de la grâce de Ton Esprit leur entêtement et leur opposition à Ta vérité, afin qu'ils ne périssent pas plus farouchement dans leur opposition, comme Coré, Dathan et Abiron, qui se sont opposés à Moïse et Aaron, Tes serviteurs (Ps. 105 : 16-18).
Toutes les langues habitant la terre ont été attirées vers cette foi, de sorte que d'un seul cœur et d'une seule bouche toutes les nations te glorifient, toi l'unique Dieu et bienfaiteur de tous ; dans cette foi, unis-nous tous avec l'esprit de douceur, d'humilité, de bonté, de simplicité, d'impartialité, de patience et de longanimité, de miséricorde, de condoléances et de réjouissance.
Après avoir prononcé l'exclamation : malheur à notre cœur, je dis en secret : élève avec ton Esprit Saint tous ceux qui viennent ici vers toi, le Dieu de notre vie, et chasse de nos cœurs toutes les passions de la chair et de l'âme.
Après l'exclamation eucharistique : nous remercions le Seigneur, une prière est lue dignement et justement pour te chanter et ainsi de suite ; Lors de la lecture secrète de cette prière, après les paroles que Tu nous as fait passer de la non-existence à l'existence, j'ajoute pour renforcer le sentiment de gratitude les paroles : à une existence rationnelle et immortelle dans l'âme, c'est-à-dire que tu as apporté ; après les mots : Tu nous as relevés qui étaient tombés, et j'ajoute encore : et au centuple chaque jour tu relèves ceux qui pèchent et se repentent ; après les mots : jusqu'à présent Tu nous as élevés au ciel, et Tu as accordé le royaume de l'avenir, j'ajoute en secret : Toi, dans notre communion même de Tes Mystères vivifiants, tu nous élèves déjà au ciel, car là où Tu es, il y a le ciel et le ciel, et t'étant donné aux fidèles, Tu as déjà accordé avec Toi le Royaume des Cieux, le royaume de l'avenir, en gage du Corps et du Sang Très Purs Toi. En lisant la prière : avec ces puissances bénies... avec les mots : M'ayant trahi pour ma vie mondaine, j'ajoute de moi-même, pour approfondir les sentiments de gratitude et de tendresse, les mots : avant tout pour moi, pécheur, que je sois libéré du péché mortel et que je vive éternellement.
Après les mots : prends, mange, ceci est Mon corps, brisé pour toi pour la rémission des péchés, j'ajoute secrètement de moi-même pour exalter le sentiment de gratitude et d'étonnement : oh divin, oh chérie, oh ta voix la plus douce ! ... Aussi après les mots : Buvez-en tous, car ceci est Mon sang du Nouveau Testament, qui est versé pour vous et pour beaucoup pour la rémission des péchés, J'ajoute les mêmes mots. En même temps, j'imagine, si possible, la bonté incommensurable et l'épuisement volontaire du Seigneur, qui par la volonté de tous s'est épuisé pour l'amour de notre salut jusqu'à la croix et la mort, et son désir extrême que nous soyons tous membres de sa divinité et de son humanité, ayant crucifié notre chair avec passions et convoitises (Galates 5 : 24).
Quand je prononce les paroles : À Toi à Toi pour tous et pour tous, j'imagine la solennité et la grandeur de ce moment, où un évêque ou un prêtre, face à face avec la vérité éternelle, parfaite et immuable du Père Céleste, qui punit le péché, offre au nom de tous et pour tous le Sacrifice unique, incommensurable, tout juste, propitiatoire du Christ Fils de Dieu, le seul qui puisse se plier à la miséricorde de Dieu le Père, pour racheter le monde entier. de la juste malédiction et d'intercéder pour tous les croyants par le pardon des péchés et les bénédictions, et pour ceux qui se sont endormis dans la foi et l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle - le pardon des péchés et la paix avec les saints ; Le sacrifice par lequel furent justifiés tous les saints qui ont plu à Dieu depuis les siècles, et pour lesquels il est également offert en action de grâces. En apportant ce sacrifice terrible et salvateur, le primat prie Dieu le Père ou, selon le missel, demande et prie et prie (c'est-à-dire demande tendrement) d'envoyer le Saint-Esprit sur ceux qui se tiennent devant le trône de justice et de miséricorde et sur les dons qui lui sont présentés.
Dans ces moments particuliers, tout le cœur du clergé doit être entièrement donné à Dieu, à tel point que le prêtre soit terrifié par notre salut et notre délivrance du diable, du péché, de la damnation et de la mort éternelle, et ne pense à rien de terrestre, de peur que le terrible sacrifice céleste ne soit offensé par des pensées indignes, basses et passionnées. Après la bénédiction du pain et du vin eucharistiques et après leur transformation en Corps et Sang Très Purs et après avoir dit l'affirmative : Amen, Amen, Amen, chacun s'incline jusqu'à terre, et je me dis à moi-même ou à voix basse : Dieu est apparu dans la chair (Tm 3, 16). La Parole s'est faite chair et a habité en nous (Jean 1 : 14).
Après l'exclamation : beaucoup sur la Très Sainte, la Très Pure, la Très Sainte, la Très Glorieuse Notre-Dame Théotokos et la toujours Vierge Marie, en se souvenant surtout de tous ceux qui sont nés de femmes, du vénérable glorieux prophète, le Précurseur et Baptiste Jean, les saints apôtres et saints, dont la mémoire est célébrée le jour de la liturgie, et ayant prié pour le repos des défunts, les évêques ou le prêtre prient le Seigneur de se souvenir de chaque évêché orthodoxe, et j'ajoute secrètement de moi-même : souviens-toi, Seigneur, de tous les évêques orthodoxes, porteurs de ton Esprit, de ta justice, de ta puissance et de ton jugement, de ta sainteté, de ton immortalité, de ta nouvelle création, de ta bénédiction, de ta bonne volonté, de ta sanctification et de ta déification, porteurs de ton esprit et de ton cœur : nous sommes l'esprit des imams du Christ (1 Cor. 2 :16), ta seigneurie et ta magnificence, tout presbytère, et j'ajoute en secret : à qui as-tu confié le ministère de réconciliation des hommes avec Dieu, de repentance, de renouveau, de renouveau, d'illumination, de bénédiction, de multiplication de la race par le sacrement du mariage, de sanctification et de déification et de tous les sacrements célestes, à l'exception de l'ordination - qu'il soit digne de son titre, et que le droit vive et accomplisse des actes sacrés, et t'apporte des prières, Maître, d'une manière agréable à Dieu, pour tous et pour tout.
Souvenez-vous aussi dans le Christ du diaconat, qui assiste le sacerdoce et sert les Mystères célestes, ainsi que tout ordre sacerdotal.
Nous vous apportons également un service verbal sur l'univers, sur la Sainte Église catholique et apostolique composée de toutes les nations ; et dans la tempête de ce monde et du prince des ténèbres, apaisez les églises existantes et implantez-y une ferme piété ; de notre Souverain Très Pieux et Autocratique, qui est l'image sur terre de Votre pouvoir tout bon, tout juste, tout-puissant et tout sage, de Son Épouse, de Son Héritier - l'espérance de Votre Église et de Votre royaume... et de toute la Maison régnante. Et ainsi de suite.
Lors de la lecture par le diacre de la litanie : en souvenir de tous les saints et lors de la lecture secrète par le prêtre de la prière : Nous T'offrons toute notre vie et notre espérance, Seigneur, Amoureux des hommes, et nous demandons, et nous prions, et nous prions, accorde-nous de participer à Tes Mystères célestes et terribles, semant des repas sacrés et spirituels, en toute conscience, pour la rémission des péchés, pour le pardon des péchés, dans la communion du Saint-Esprit, dans l'héritage du Royaume de Ciel, dans l'audace envers Toi, et non dans le jugement ou la condamnation, j'ajoute secrètement pour moi-même : dans l'audace devant tout Ton peuple, dans l'éradication des passions corruptrices, flatteuses, ennuyeuses, violantes, obscurcissantes, humiliantes, tueuses d'âme qui séparent de Toi, pour implanter, retourner, établir dans les âmes toutes les vraies vertus vivifiantes, dans l'accomplissement de la sagesse, pour enseigner à tous ta foi et tes commandements, pour l'illumination de ma lumière devant ton peuple, car ils peuvent voir mon bonnes actions et te glorifie, notre Père céleste, afin que je ne porte pas en vain le grand rang céleste, angélique, idolâtre et souverain du sacerdoce, non dans l'épreuve ou la condamnation.
Quand je reçois la Sainte Communion Les Mystères après avoir lu les prières prescrites : Je crois, Seigneur, et je confesse... et ta Cène secrète... et ainsi de suite, alors je dis en secret : le Seigneur est en moi personnellement, Dieu et homme, hypostatiquement, essentiellement, immuablement, nettoyant, sanctifiant, victorieux, renouvelant, déifiant, miraculeux (ce que je ressens en moi). Ensuite, je n'ajouterai rien de plus de ma part.
1 Juste Jean de Cronstadt. Ma vie en Christ. Tome 2. 1295.
2 Juste Jean de Cronstadt. Ma vie en Christ. Tome 2. 1310.
3 Juste Jean de Cronstadt. Ma vie en Christ. Tome 1. 71.