Po tajném přečtení Kréda přidávám následující modlitbu: posiluj mé srdce a srdce všech pravoslavných křesťanů v této víře; rozsévat víru a tuto aspiraci, je hodno žít moudře; sjednoť v této víře všechny velké křesťanské společnosti, které bídně odpadly od jednoty svaté pravoslavné katolické a apoštolské církve, která je Tvým tělem a která jsi Hlavou a Spasitelem těla, svrhni pýchu a odpor jejich učitelů a těch, kdo je následují, dopřej jim svým srdcem pochopit pravdu a spásu Tvé církve a nelichotivě se s ní sjednotit; shromážděte svaté své Církve a ty, kteří trpí nevědomostí, omylem a tvrdohlavostí schizmatu, prolomte silou milosti Tvého Ducha svou tvrdohlavost a odpor vůči vaší pravdě, aby ve svém odporu nezahynuli ještě zuřivější, jako Korah, Dathan a Abiron, kteří se postavili Mojžíšovi a Áronovi, vaši služebníci.1:50.
Všechny jazyky obývající zemi byly přitaženy k této víře, takže všechny národy jedním srdcem a jedněmi ústy oslavují Tebe, jediného Boha a Dobrodince všech; v této víře nás všechny spojte duchem mírnosti, pokory, laskavosti, prostoty, nezaujatosti, trpělivosti a shovívavosti, milosrdenství, soustrast a radosti.
Po vyslovení zvolání: běda našemu srdci, tajně říkám: pozvedni svým Duchem svatým všechny, kdo sem přicházejí k Tobě, Bohu našeho života, a odhoď z našich srdcí všechny vášně těla i duše.
Po eucharistickém zvolání: děkujeme Pánu, čte se důstojně a spravedlivě modlitba, aby ti zazpívala a tak dále; Při tajném čtení této modlitby po slovech Přivedl jsi nás z nebytí v bytí, přidávám pro posílení vděčného citu slova: do rozumné existence a nesmrtelného v duši, t. j. přinesl jsi; po slovech: Vzkřísil jsi nás, kteří jsme padli, a znovu přidávám: a každý den stonásobně pozvedáš ty, kteří hřeší a činí pokání; po slovech: až dosud jsi nás vyzdvihl do nebe a daroval jsi království budoucnosti, tajně dodávám: Ty nás v samotném našem společenství tvých životodárných tajemství již pozvedáváš do nebe, protože tam, kde jsi ty, je nebe a nebe, a když jsi se dal věřícím, dal jsi s sebou již království nebeské, království své budoucnosti nejčistší krev, v zástavě. Při čtení modlitby: s těmito blaženými silami... se slovy: Zradil jsem se za svůj světský život, přidávám ze sebe, abych prohloubil pocity vděčnosti a něhy, slova: především pro mě, hříšníka, kéž jsem osvobozen od smrtelného hříchu a kéž žiji navěky.
Po slovech: vezmi, jez, toto je Mé tělo, zlomené pro tebe na odpuštění hříchů, tajně ze sebe dodávám, abych povznesl pocit vděčnosti a úžasu: ó božský, ó milý, ó tvůj nejsladší hlas! ... Také po slovech: Pijte z toho všichni, neboť toto je Má krev Nového zákona, která se prolévá za vás a za mnohé na odpuštění hříchů, přidávám stejná slova. Zároveň si představuji, je-li to možné, nezměrnou dobrotu a dobrovolné vyčerpání Pána, který se vůlí všech vyčerpal pro naše spasení na kříž a smrt a jeho extrémní touhu, abychom my všichni byli spoluúdy Jeho Božství a lidství, když ukřižoval své tělo vášněmi a žádostmi (Gal. 5:24).
Když vyslovuji slova: Tvůj od Tvého Tobě pro všechny a pro všechny, představím si vážnost a velikost tohoto okamžiku, kdy biskup nebo kněz stojící tváří v tvář věčné, dokonalé, neměnné pravdě Nebeského Otce, který trestá hřích, nabízí jménem všech a za všechny jediného, nezměrného, všespravedlivého, jediného, Svěce, Syna Boha, který může usmířit Krista. milosrdenství Boha Otce, vykoupit celý svět ze spravedlivé kletby a přimlouvat se za všechny věřící odpuštění hříchů a požehnání a za ty, kteří usnuli ve víře a naději na vzkříšení a věčný život – odpuštění hříchů a pokoj se svatými; Oběť, kterou byli ospravedlněni všichni svatí, kteří se líbili Bohu od věků, a ve díkůvzdání, za které se také přináší. Primas přinášející tuto strašlivou, všespásnou oběť se modlí k Bohu Otci nebo podle misálu prosí a prosí a modlí se (to jest něžně prosí), aby seslal Ducha svatého na ty, kteří stojí před trůnem spravedlnosti a milosrdenství a na dary, které jsou předkládány.
V těchto zvláště chvílích by mělo být celé srdce duchovenstva zcela odevzdáno Bohu, a to natolik, že se kněz děsí naší spásy a vysvobození od ďábla, od hříchu, zatracení a věčné smrti, a nemyslet na nic pozemského, aby strašlivá nebeská Oběť nebyla uražena nehodnými, nízkými, vášnivými myšlenkami. Po požehnání eucharistického chleba a vína a po jejich proměně v Nejčistší Tělo a Krev a po vyslovení kladného: Amen, Amen, Amen, se všichni sklání k zemi a já si říkám nebo polohlasně: Bůh se zjevil v těle (Tim 3,16). Slovo se stalo tělem a přebývalo v nás (Jan 1:14).
Po zvolání: mnoho o Nejsvětější, Nejčistší, Nejblahoslavenější, Nejslavnější Panně Theotokos a Věčné Panně Marii, vzpomínajíce nejvíce na ty, kteří se narodili z žen, na ctihodného slavného proroka, Předchůdce a Baptistu Jana, na svaté apoštoly a světce, jejichž památka se slaví v den liturgie, na bohoslužbu, na odstoupení od kněze a na odstoupení od kněze. modlím se k Pánu, aby pamatoval na každé pravoslavné biskupství, a já ze sebe tajně dodávám: pamatuj, Pane, všechny pravoslavné biskupy, nositele Tvého Ducha, Tvou spravedlnost, Tvou moc a Tvůj soud, Tvou svatost, Tvou nesmrtelnost, Tvé nové stvoření, Tvé požehnání, Tvou dobrou vůli, Tvé posvěcení, Tvé posvěcení, my jsme mysli a tvého posvěcení. Kriste imámové (1Kor 2,16), tvá vrchnost a vznešenost, celý presbytář, a já tajně dodávám: komu jsi svěřil službu smíření lidí s Bohem, pokání, obnovu, obnovu, osvícení, požehnání, rozmnožení rasy skrze svátost manželství, posvěcení, posvěcení, zbožštění a zbožnění všeho jeho a kéž pravice žije a koná posvátné skutky a přináší modlitby k Tobě, Mistře, způsobem, který se líbí Bohu, za všechny a za všechno.
Pamatujte také v Kristu na diakonii, která pomáhá kněžství a slouží nebeským tajemstvím, a na každý kněžský řád.
Přinášíme Vám také slovní bohoslužbu o vesmíru, o svaté, katolické a apoštolské církvi složené ze všech národů; a v bouři tohoto světa a knížete temnot uklidněte stávající církve a zasaďte do nich pevnou zbožnost; o našem Nejzbožnějším, Nejautokratičtějším Panovníkovi, který je na zemi obrazem Tvé vše dobré, všespravedlivé, všemocné, všemoudré moci, o Jeho Manželce, o Jeho Dědici - naději Tvé Církve a Tvého království... a o celém vládnoucím Domě. A tak dále.
Při čtení jáhnem litanií: vzpomínání na všechny svaté a při tajném čtení knězem modlitby: Obětujeme Ti celý svůj život a naději, Pane, Milovníku lidstva, a prosíme, a modlíme se a modlíme se, dej nám účastnit se Tvých nebeských a strašných tajemství, zasévat posvátné a duchovní pokrmy, s čistým svědomím, odpuštěním svědomí, svědomím, Duch svatý, do dědictví Království nebeského, do smělosti vůči Tobě, ne do soudu nebo zavržení, tajně pro sebe přidávám: do smělosti před celým Tvým lidem, do vymýcení zkažených, lichotivých, obtěžujících, porušujících, zatemňujících, zahanbujících, duše zabíjejících vášní, které se od Tebe oddělují, zasadit lidi, návrat, veškeré naplnění života v duši, usazení všech virů do duší tvou víru a přikázání, pro osvícení mého světla před tvým lidem, neboť oni mohou vidět mé dobré skutky a oslavovat tebe, Otče náš v nebesích, abych nadarmo nenosil velkou nebeskou, andělskou, modloslužebnou, svrchovanou hodnost kněžství, ne ve zkoušce nebo odsouzení.
Když přijímám svaté přijímání Tajemství po přečtení předepsaných modliteb: Věřím, Pane, a vyznávám... a Tvou tajnou večeři... a tak dále, pak tajně říkám: Pán je ve mně osobně, Bůh i člověk, hypostaticky, bytostně, neměnně, očišťující, posvěcující, vítězný, obnovující, zbožšťující, zázračný (což v sobě cítím). Pak už od sebe nebudu nic dodávat..
1 Spravedlivý Jan z Kronštadtu. Můj život v Kristu. Svazek 2. 1295.
2 Spravedlivý Jan z Kronštadtu. Můj život v Kristu. Svazek 2. 1310.
3 Spravedlivý Jan z Kronštadtu. Můj život v Kristu. Svazek 1. 71.